Geum.ru

Предисловие

Вид материалаКнига
Прощение основано на праведности
Бог осудил христа
Процедура божьего прощения
Простить - значит потерпеть ущерб
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   36

ПРОЩЕНИЕ ОСНОВАНО НА ПРАВЕДНОСТИ



Более того, Бог не может простить нам грехи просто так. Если мы будем беспечно грешить, а Бог будет с легкостью прощать наши грехи, то Сам Бог из-за Своего прощения впадет в грех. Это не значит, что у Бога нет силы прощать грехи; это значит, что Бог может даровать прощение только тогда, когда Он при этом не роняет Своего достоинства. Он не может, прощая наши грехи, унизиться до состояния неправедности. Бог — навеки праведный Бог.

В Кайфыне я встретил христианина по имени Юнь. Он возглавлял одно ведомство в правительстве. Однажды он пригласил меня на обед и рассказал о трудном положении, в котором он оказался. Стало известно, что несколько чело­век в его ведомстве оказались замешаны в мошенничестве на сумму более десяти тысяч долларов. Преступление было раскрыто, а виновные арестованы. В этом ведомстве дей­ствовал закон, согласно которому всякий, кто был уличен в мошенничестве на сумму свыше пяти тысяч долларов, карался смертной казнью. По закону эти люди должны были умереть.

Юнь сказал мне: «Как христианин, я вовсе не хочу пре­давать людей смерти. Если я прощу их, меня самого обвинят в нарушении закона. Однако мысль о казни людей для меня невыносима. Такая передо мной стоит дилемма. Что вы скажете?» Я также не смог придумать способ спасти их. Закон абсолютен! Его нельзя обойти. Мы, христиане, не можем нарушить закон и впасть в неправедность. Однако, если мы поддерживаем свою праведность, мы жертвуем жизнями других.

БОГ ОСУДИЛ ХРИСТА



Как же в таком случае Бог простил наши грехи? Библия показывает нам, что в своем спасении мы не только полу­чили прощение, но также приобрели и оправдание. Это два начальных шага к принятию новой жизни.

Давайте более пристально взглянем на вопрос прощения и оправдания. Мы должны вернуться ко Христу, потому что Он является ключом ко всем этим вопросам. Бог считает Христа Главой нового рода. Он — второй человек. Он также является последним Адамом. Первый Адам был огромным человеком, включающим в себя все человечество. Когда он согрешил, весь человеческий род растлился. Бог совершил Свои суд над одним человеком, Христом, потому что Христос также является огромным совокупным человеком. Все, кто включен в Него, несут все Божье осуждение в Нем.

По этой причине в Библии говорится, что когда Христос умер, Он умер за нас. Мы умираем не как отдельные люди, мы умираем во Христе. Его смерть включала всех нас. Благодаря этой смерти наши грехи могут быть прощены. Следовательно, Божье прощение основано на Его осужде­нии во Христе. Это не безответственное прощение. Наоборот, оно совершенно справедливо.

ПРОЦЕДУРА БОЖЬЕГО ПРОЩЕНИЯ



Однажды один человек спорил со мной по этому вопросу. Он сказал: «Господин Ни, если Бог хочет простить наши грехи, почему бы Ему просто не сказать об этом? Зачем Ему нужно было посылать Своего Сына, чтобы тот был распят на кресте? Это слишком сложно!» Он думал, что Бог так любезен и великодушен, что Он без особой щепе­тильности может аннулировать наши грехи, нисколько не заботясь о законе! Он не понимал, что Богу нужно было пройти через множество шагов, прежде чем Он смог даровать прощение.

Несколько лет назад я проповедовал на эту тему в женс­кой школе в Нанкине. Однако ученицы не совсем поняли эту мысль. Передо мной стоял маленький столик с краси­вой вазой. Я спросил директора школы: «Предположим, кто-то разобьет эту вазу. Согласно школьным правилам, что вы сделаете?» Директор ответила, что нужно будет воз­местить ущерб. Я спросил: «А что будет, если вазу разобьет одна из ваших любимых учениц?» Она ответила, что то же правило относится и к ней. Я продолжил: «А что, если она не сможет заплатить?» Директор повторила, что указанное правило все равно останется в силе.

На следующий день во время собрания вазы на столе не было. Ее разбила одна из любимых учениц директора, ко­торая к тому же оказалась очень бедной. Я воспользовался случаем, чтобы еще раз проповедовать доктрину спасения посредством смерти Иисуса. Директор не могла освободить ее от ответственности лишь на основании любви. Однако у этой ученицы не было никакой возможности возместить ущерб. Эту дилемму можно было решить только одним способом: директору пришлось с помощью своих же денег возместить ущерб, нанесенный ученицей. С одной сто­роны, закон школы был соблюден, а с другой стороны, это показало любовь директора к своим ученицам.

Христос пришел на землю, чтобы понести за наши грехи и пострадать от их последствий, чтобы мы были прощены. Пришествие Христа было пришествием Самого Бога. Он пришел, чтобы возместить нанесенный нами ущерб. Посту­пая так, Он не унизился до неправедности; наоборот, Он доказал, что является справедливым и праведным.

ПРОСТИТЬ - ЗНАЧИТ ПОТЕРПЕТЬ УЩЕРБ



Я думаю, что мы должны увидеть еще один аспект прощения. Прощение подразумевает, что пострадавший принимает на себя ущерб, нанесенный преступником. Например, если кто-то украл мой карандаш и я простил его, то это означает, что я потерпел ущерб, лишившись каран­даша. Что же такое не прощение? Оно просто означает, что я забираю карандаш у вора, чтобы мне не было ущерба. Следовательно, простить — значит потерпеть ущерб.

Когда ученица разбила вазу, то возместить ущерб должна была она. Не прощение означает, что она должна была по­терпеть ущерб, уплатив за вазу. Прощение, с другой сто­роны, означает, что потерпевший, а именно директор, должен был принять на себя ущерб, возместив его. Следо­вательно, когда Бог прощает наши грехи, это означает, что Он принимает на себя ущерб, причиненный нашими грехами. Никакая третья сторона не может простить наши грехи. Только пострадавший может потерпеть ущерб, при­чиненный преступником. Христос есть Бог, Тот, против которого мы согрешили. Суть Его прощения в том, что Он терпит ущерб от наших грехов.