Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Проповедь для евангелизма или ученичества?
Приобретение учеников
Призыв к стратегическому мышлению
Проблемы, связанные с евангелизмом
Проблемы, связанные с ученичеством
Подобный материал:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   199

ПРОПОВЕДЬ ДЛЯ ЕВАНГЕЛИЗМА ИЛИ УЧЕНИЧЕСТВА?


Говоря о руководителях, порядке, единстве служения, возникает вопрос о том, на что должна быть направлена проповедь. Если пастор ответствен за проповедническое служение и организацию всего богослужения, необходимо задаться вопросом о роли проповеди. Для кого звучит проповедь – для «внешних» или для членов церкви? То есть какова ее роль: для обращения людей или для их ученического роста? И то и другое жизненно важно, но в то же время имеет абсолютно разную направленность. Если вы путаетесь в этом вопросе, то ваша проповедь может быть менее эффективной, чем могла бы.

Так мы сталкиваемся с несколькими вопросами.

ЕВАНГЕЛИЗМ


Если совместное церковное богослужение рассматривается как возможность евангелизации, это указание на то, что роль церкви – благовестие. Фокус – на внешних. Основная задача церкви – «приобретать учеников» (Матфея 28:19-20), что означает благовестие нехристианам. Следовательно, члены церкви должны жертвовать своими нуждами ради приведения других к Христу. С таким подходом, служение превращается в собрание, где вновь пришедшим говорят о Христе и призывают принять Его как своего Господа. Проповедь ориентирована на весть о спасении.1

ПРИОБРЕТЕНИЕ УЧЕНИКОВ


В некоторых церквах богослужение воспринимается как возможность для роста учеников, а не для проповеди одной и той же вести о спасении на каждом служении. Ведь церковь призвана «научить» («приобретать учеников»), а не просто «обратить». Евангелизм и обращение – это только первые шаги в процессе; ученичество занимает всю жизнь человека. И богослужение, и проповедь являются важными инструментами для роста учеников в послушании и следовании за Христом.

В этом случае богослужение приобретает «внутреннюю» направленность. Ее цель – построение церкви и обучение учеников. Во внимание принимаются нужды отдельных членов церкви и нужды всего собрания как единого целого. Бизнесмены, являющиеся членами церкви, могут иметь искушение нечестно обращаться со своими клиентами, принимать мировые стандарты посредственности, а не стремиться к совершенству. Кто-то может иметь расистские взгляды. Некоторые могут быть вовлечены в конфликтные ситуации даже внутри церкви. Возможно, сама церковь находится в кризисной ситуации: задержка с финансированием церковных служений или строительство нового церковного здания требует дополнительных пожертвований, или существует проблема во взаимоотношениях между отдельными членами или группами в церкви. Проповедь может и должна обращаться к этим проблемам. И если она прямо говорит обо все этом, она может приобретать исключительною значимость для духовного здоровья как отдельных христиан, так и всей церкви. Она может призвать к обновлению и пробуждению.

ПРИЗЫВ К СТРАТЕГИЧЕСКОМУ МЫШЛЕНИЮ


Конечно, это два совершенно разных подхода к служению. Но проблема в том, что часто направленность служения бывает спутанной. В нем может присутствовать сильная, приглашающая к Христу музыка и проповедь о важности «десятины». Или же проповедь, говорящая о том, как важно любить своих соседей, но в заключении содержащая страстный призыв принять Иисуса. Бывает, что музыкальная часть богослужения состоит из гимнов, прославляющих святость Бога, тогда как проповедь призывает приводить своих друзей к Христу. Это никак не связанно и совершенно запутанно. Вопрос, который я задаю, касается цели вашего совместного богослужения: евангелизм или ученичество?

Для создания, построения логически связанного и стратегически направленного богослужения, каждому пастору необходимо принять важное решение. Многие церкви имеют только одно собрание в неделю. Для некоторых это кажется единственной возможностью для евангелизации, проповеди благой вести об Иисусе Христе. Для других – это возможность церковного строительства, ободрения, укрепления и роста учеников. Обе хороши, но если нет определенной цели, то и прославление и проповедь могут оказать только случайное воздействие. Более того, когда эти элементы имеют разную направленность, это запутывает и простых слушателей, и лидеров, что, в свою очередь, ведет к чувству разочарования и неудовлетворенности. Здесь я просто говорю о том, насколько важна основанная на ясном понимании цели богослужения совместная работа всех руководителей церкви, чтобы все элементы богослужения были действенными и трансформирующими. Вам как проповеднику это может помочь в выборе тем для ваших проповедей. И тогда вы будете настроены на «один лад» со своими слушателями.

ПРОБЛЕМЫ


Сталкиваясь с вопросом об ориентации богослужения, необходимо помнить, что независимо от того, к какому решению вы пришли, вам придется чем-либо пожертвовать. Однако анализ нижеследующих аспектов поможет свести проблему к минимуму.

Важно отметить, что я не говорю о том, что проповедь не должна быть евангелизирующей, как не говорю и о том, что проповедь должна быть только евангелизирующей. Ваша проповедь может быть направленной как на евангелизацию, так и на ученичество. И то и другое очень важно. Но необходимо знать и о проблемах, которые могут возникнуть.

Проблемы, связанные с евангелизмом


Если все служение и проповедь направлены только на евангелизацию, проповедник должен помнить, что слушатели могут ослабеть в вере. Если христиане слышат только проповедь о спасении, они вряд ли вырастут из «молочного» возраста (Евреям 5:11-14; 1 Коринфянам 3:1-3).

Более того, основной задачей для членов церкви будет «обращение», а не «научение». Они будут считать, что как только неверующий принял Христа, работа церкви выполнена. Слыша только евангелизирующую проповедь, люди начинают думать, что это все, что нужно для христианской жизни.

И, конечно же, со временем люди начинают терять интерес к проповеди. Если они слышат одну и ту же базовую проповедь о спасении снова и снова (может быть, даже и несколько видоизмененную), богослужение не способствует их росту в вере. В результате они начнут искать другие церкви для получения «мяса» и «картошки» для своего христианского роста.

Наконец, этот подход приводит к тому, что рядовые члены церкви начинают думать, что только проповедник, пастор и само богослужение ответственны за евангелизм. Они не считают своей обязанностью говорить о Христе партнерам по бизнесу, сотрудникам, одноклассникам. И если новые люди не становятся христианами, в этом обвиняется проповедник, так как единственным местом для евангелизации является церковное собрание.

Проблемы, связанные с ученичеством


Но и когда все служение направлено на научение учеников, тоже возникают проблемы. Основной направленностью церкви может стать сама церковь, а не мир, если все проповеди служат только для индивидуального христианского роста и роста церкви как единого целого.

В результате проповедь становится направленной на проблемы и трудности, с которыми сталкивается христианин в его или ее повседневной жизни. Это тоже нездоровая диета. Время от времени проповедь должна быть позитивной и ободряющей.

Этот подход приводит также к тому, что с кафедры звучит не проповедь, а лекция. В церквах, все внимание которых сосредоточено на ученичестве, прихожане должны делать заметки, принимать точку зрения проповедника, основывать свою веру на рассуждении. Там нет страстности и почти нет проповеди.

Помимо этого, с такой направленностью в проповеди служение отдаляется от мира. Неверующим очень трудно понять и заинтересоваться тем, что говорится в основном для тех, кто уже «внутри» церкви.

И, наконец, такие церкви обычно почти не приобретают новых учеников. Своей направленностью на учение они привлекают голодных овец из других церквей, а не приводят новых людей к Христу.