Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Составные части богослужения
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   199

СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ БОГОСЛУЖЕНИЯ


В свободной традиции, обычно пастор (или церковный совет) является ответственным за планирование и построение служения в рамках местных традиций и обычаев. И несмотря на то, что каждое служение может быть уникальным, есть некоторые принципы, о которых нельзя забывать, когда говорим о совместном богослужении.

РУКОВОДСТВО


Всякий раз, когда группа людей собирается с определенной целью, ей требуется руководство. То есть кто-то должен принимать решение за всю группу (время богослужения, распорядок, что допустимо, а что – нет). Иногда, при постоянно проводящихся встречах, начинает казаться, что никакого управления не требуется, так как все происходит само собой. Это создает в церкви ненужное напряжение. Если служение является действительно совместным, это подразумевает наличие группы, а в любой группе, собравшейся для служения, есть люди, не знающие и не понимающие значения происходящего. Поэтому очень важно, чтобы кто-то объединял музыку, молитвы, чтение и толкование Писания в одно целое.

Иногда лидеры богослужения используют музыку (общее или хоровое пение) для «несения» хода богослужения. Одна песня следует за другой без какой-либо видимой связи. Это не вносит ясности в смысл происходящего. Причина использования тех или иных песен, их порядок не понятны никому, кроме руководителя. К сожалению, если слушатели догадываются о связи содержания песнопения и его местом в служении, результатом этого является поверхностное, неосмысленное участие в богослужении.

Самым лучшими и полезными богослужениями, в которых я принимал участие, были служения, где музыкальная часть, чтение Писания, молитва – все было взаимосвязано и направлялось неким пояснением. И именно это объяснение было тем, что управляло и направляло слушателя во время богослужения. Музыка хороша настолько, насколько хорошим является объяснение, сопутствующее ей. Поэтому, если чтение Писания (и прочие чтения), молитва, музыкальные вкрапления – все связано одной единой темой, это ведет к более полному участию всех верующих в богослужении, чем долгое пение ничем не связанных гимнов.1

Необходимо отметить, что музыку должен вести за собой голос, а не музыкальные инструменты. Голос должен ободрять и призывать людей присоединиться к пению. И если музыкальное сопровождение общего пения превращается в гармонически сложное произведение с трудно различимой мелодией, люди быстро теряются и не могут следовать за музыкой. Важно помнить, что «общее» пение – пение для всей церкви, но не упражнение для лидера.

Итак, насколько «дружественным» является ваше богослужение? Как вновь пришедший узнает, когда он должен сесть, а когда встать (или преклонить колени)? Как он узнает, что в обычном ходе богослужения возникли изменения? Что делать, если человек не знает слов песни?

Обычно проповедь занимает центральное место в наших богослужениях. Неважно, располагается ли она в начале, середине или конце служения. Важно то, что проповедь – это один из элементов совместного служения. Прочие его элементы, такие, как хоровое и общее пение, чтение, стихотворения, драма, сольные номера и все остальное, что может быть в программе вашего богослужения так же важно, как и проповедь. Нельзя относится ко всем этим элементам, как к подготовке к слушанью слова.

ПОРЯДОК


Для группового собрания, независимо, богослужение ли это или какое-то общественное мероприятие, а первую очередь важно постоянство. Конечно, это не означает, что порядок каждого собрания должен быть копией предыдущего или необходимо иметь распечатанную программу. Но должна присутствовать некоторое постоянство, то, что называется «литургией», о чем Павел писал в 1 Коринфянам 14:26-40, говоря о благопристойности и чинности богослужения.

ЕДИНСТВО


Наконец, необходимо иметь общую тему каждого богослужения, на которой сфокусировано внимание всех присутствующих. Люди, приходящие на богослужение, настолько отличаются друг от друга своим опытом, кругом общения, интересами, что если нет единого тематического фокуса, не может быть и речи о «совместном богослужении». Если люди находятся на «разных страницах», то каждый прославляет Бога «сам по себе», исходя из своих нужд, желаний или представлений, что вряд ли является совместным поклонением!

Поэтому я советую, чтобы богослужение направляло внимание всей церкви, каждого отдельного участника служения на одну мысль, являющуюся центральной мыслью служения. Обычно тема проповеди является основной темой всего богослужения, в соответствии с которой руководитель хора, музыкальные лидеры и все, кто вовлечен в построение служения, разрабатывают ту часть программы, за которую они несут ответственность. Если все это имеет место, тогда служение направляет внимание всех его участников, которые могут прославлять Бога не по отдельности, но как единое целое.

Я часто слышу, как пасторы говорят: «Сегодня Святой Дух действительно касался слушателей!» В основном по причине того, что хор спел «тот» псалом перед проповедью или был выбран «правильный» гимн общего пения, а может, рассказанное свидетельство перекликалось с проповедью. Зачем нам ставить преграды на пути Духа Святого? Почему только иногда мы видим Его действие? Почему бы не сделать каждое служение таким же? Надо просто планировать заранее. Объединяющая тема богослужения, ясно, хорошо прозвучав, ведет церковь как единое подготовленное тело к преображению через прославление и затем через провозглашенное Слово Божие. Если все служение является трансформирующим, есть больше шансов на то, что изменение каждого отдельного человека и всей церкви произойдет через проповедь.xlii