Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Бог, планирующий заранее
Принятие управления своей жизнью
Планирование проповеднического служения
I. жизненная направленность
Подобный материал:
1   ...   183   184   185   186   187   188   189   190   ...   199

БОГ, ПЛАНИРУЮЩИЙ ЗАРАНЕЕ


Изучая Писание, мы понимаем, что Бог видел всю историю человечества и все время, которое мы проводим в своей жизни. Это начинается с Бытие 12:1-3, когда Бог обещал будущее Авраму. Это «план» Божий, на исполнение которого ушли столетия.

Псалом 138:16 напоминает, что еще до нашего рождения Бог знал о нас. Псалмопевец уверен, что Бог разработал всю его жизнь еще до его рождения. Пророк Иеремия говорит, что у Бога есть для нас план (29:11), также и Иисус в своей первосвященнической молитве в Иоанна 17:20-21 говорит о будущем Своих учеников.

В 2 Фессалоникийцам 2:13 апостол Павел говорит о Божьем «плане» спасения и в Римлянам 8:28-30, что мы были предопределены. Во 2 Тимофею 1:9 он пишет, что спасение во Христе Иисусе было дано нам «прежде вековых времен», та же идея повторяется в Ефесянам 1:4-12, одном из великих отрывков о «предопределении». Здесь мы видим, что Бог имел план спасения еще до времени сотворения. (Это место не обязательно ведет к учению о личном предопределении, хотя это доктринальное убеждение также подразумевает планирование.) Позже, в послании к Ефесянам (3:10-11), церковь становится в центр Божьего плана и процесса спасения.

И давайте не забывать Евреям 11 и перечисление людей, которые доверились Богу, что и привело их к новому будущему. Они ясно полагались не на то, что было перед ними, но на исполнение удаленного обетования. Все эти места говорят, что Бог все запланировал заранее.

ПРИНЯТИЕ УПРАВЛЕНИЯ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ


Если мы желаем подражать Богу, Который действует по заранее определенному плану, мы должны научиться быть молитвенно открытыми и подчиняться Ему. Давайте обратимся к началу служения Иисуса в первом Евангелии, где перед нами предстает взгляд Марка на подготовку Иисуса к Его труду. В Марка 1:12 Иисус, после крещения, уводится Духом в пустыню (ερημος). (Это слово по-разному переводится – как «пустыня» или «пустынное место».) Там Его вера подверглась испытанию, так же, как испытывается и очищается золото.

Затем в Марка 1:35 Иисус вновь удаляется в «пустынное место» для утренней молитвы. «Пустынное место» – это то же слово, которое переведено как пустыня в 12 стихе. Там Иисус опять «проверяется».

Наконец, в Марка 1:45 мы читаем, что Иисус «находился» вне, в «местах пустынных» (опять используется то же греческое слово). Используя эти образы пустыни, Марк в самом начале своего Евангелия говорит, что Иисус постепенно «входил» и, наконец стал постоянно пребывать в воле Божьей. То есть после крещения Иисус брал управление Своей жизнью и судьбой через регулярную молитву, через которую познавал волю Своего Отца, и, наконец, всецело жил по воле Отца.

Когда мы, проповедники, также приходим в присутствие и под контроль Божьей силы, мы начинаем видеть важность дисциплины. Самым важным плодом Святого Духа является самоконтроль, он стоит в конце списка, на самом важном месте (Галатам 5:23; см. также 2 Петра 1:6). Ученичество означает дисциплину, когда Святой Дух наполняет нас, Он позволяет нам взять под контроль собственную жизнь, взаимоотношения и режим. И когда мы, проповедники, приходим к Иисусу, мы просим Его быть нашим Господом, и подчиняемся Его живущему Духу. Тогда мы можем стать самоконтролируемыми, особенно, в проповедническом служении.

Этот подход очень отличатся от состояния реагирующего ученика, всегда отвечающего на запросы и нужды других. Когда это происходит, другие люди начинают определять то, как я веду свою христианскую жизнь; их состояние определяет мое служение. Конечно, Святой Дух может привести меня к принятию такой жизненной направленности, но зависимость от прихотей других людей часто является оправданием плохой самодисциплины и знаком того, что в действительности Святой Дух не контролирует происходящее. И это может разрушить возможность истинно стратегического и трансформирующего проповеднического служения.

За этим следует мой собственный подход к личному ученичеству для проповеди, принципы, которые, как я обнаружил, очень полезны для моей жизни и подготовки к проповеди. Я молюсь, чтобы эти слова помогли вам выработать собственный порядок в жизни, чтобы вы могли управлять своей жизнью, чтобы ваша проповедь стала еще сильнее.

ПЛАНИРОВАНИЕ ПРОПОВЕДНИЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ


По мере роста в понимании того, что значит быть учеником, который полагается на Иисуса как Господа и Его Духа, как Проводника, я постепенно открывал важность дисциплины в процессе взросления. Я увидел в этом еще большую важность, когда осознал огромную ответственность, которая лежала на мне, так как я проповедовал Евангелие.

Одним из самых важных образовательных курсов, которые я посещал после семинарии, был двухдневный семинар о том, как распоряжаться своим временем. Там Эд Дейтон и Тед Энгстром из «Мирового Видения» говорили, что есть четыре «сферы», в которых необходимо подумать о том, как мы используем время. Их книга «Стратегия для жизни» (1976)cdxv может быть применена к проповеди, поэтому, давайте исследуем четыре их «сферы» времени с точки зрения того, как это может быть применимо к проповеди. Это цель жизни, долговременное планирование, расписание на неделю и на каждый день.cdxvi

I. ЖИЗНЕННАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ


Мы начнем с понимания того, что такое цель жизни. Оно состоит из четырех компонентов.

1. Цель


Для чего вы существуете? Какова цель вашей жизни?

Я рано принял решение, что целью моей жизни будет служение Иисусу, вне зависимости от того, где и как Он пожелает меня использовать. Я не только решил следовать за Ним как можно ближе, но и использовать каждую возможность служить Ему, даже если я не совсем уверен, является ли это действие или решение Его полной волей для меня или нет.

Эта руководящая цель, в свою очередь, определила, как я трачу свое время, решения, которые я принимаю в личной, семейной и профессиональной жизни, силы и энергию, которые я трачу на проповедь и учение. Я проповедую, потому что Иисус – мой Господь, потому что я знаю, что когда проповедую, я служу Ему. Я также знаю, что Он дал мне способность проповедовать и учить, что я получаю удовлетворение, только когда использую дарования, которые Он дал мне. Конечно, эти дары присутствуют, но они несовершенны, поэтому я продолжаю развивать и совершенствовать свои навыки и умения каждый раз, когда подхожу к этому делу.

Зачем живете вы, какова руководящая цель вашей жизни? Если вы определили это, все остальное начнет вставать на место.

2. Задачи


Вторым шагом является определение конкретных задач, которые помогут вам в достижении цели. «Поведенческие» задачи – это именно те, которые имеют конкретность, ограниченные временные рамки и могут быть измерены. Они очень важны, так как вы можете сказать, выполнили ли вы их, и если да, то когда. Это очень простая система – выполнение поставленной задачи помогает достигать цель в служении Иисусу.

3. Шаги


Третье: конкретные шаги помогают выполнять те задачи, которые вы перед собой поставили. Это подводит нас к еженедельной и ежедневной стратегиям, которые мы будем рассматривать несколько позже в этой главе.

4. Приоритеты


Последней частью процесса является построение шагов в порядке старшинства. Это призыв к тому, чтобы быть проактивным в своем служении. Я обнаружил, что в своем пасторском служении я больше всего был занят «тушением пожаров», и чтобы более серьезно относиться к своему служению проповедника и учителя, я должен быть более дисциплинирован. Установление приоритетов помогло мне в этом. Это значит, что я определил для себя цель и призвание своей жизни, вместо того, чтобы полагаться на то, чем другие хотели меня видеть. Это также помогло мне проводить достаточное (не создающее чувство вины) время с семьей.

Установление приоритетов проповеди просто означает, что каждая проповедь (задача) играет важную роль в достижении цели (служении Иисусу). Таким образом, мне пришлось распределить недельное и дневное время, чтобы делать это качественно (шаги). Эти отрезки времени стали приоритетами для моего служения.

Такой всеобщий подход к управлению временем готовит почву для последующего долговременного, недельного и ежедневного расписаний.