Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


10. Написание чернового варианта проповеди
11. Дайте всему повариться
12. Возвратиться и поразмышлять
Подобный материал:
1   ...   179   180   181   182   183   184   185   186   ...   199

10. НАПИСАНИЕ ЧЕРНОВОГО ВАРИАНТА ПРОПОВЕДИ


Теперь я пишу текст проповеди. Это «черновик», который я развиваю из чернового плана. Иногда это бывает самой сложной частью процесса, но он зависит от того, насколько тщательно я его продумал, насколько ясным для меня является план и насколько он «закончен». Я обнаружил, что очень важно полностью, слово в слово записать, что хотел бы сказать. На это есть, по крайней мере, четыре причины.

Первое: я получаю возможность расположить весь имеющийся у меня материал на бумаге, чтобы увидеть, все ли подходит друг другу.

Второе: я могу узнать приблизительную длину проповеди, исходя из количества страниц рукописи. Я увижу, нужно ли что-либо изменять или добавлять к окончательному варианту.

Третье: черновик позволяет мне проверить ход проповеди: что подходит, а что нет. Я проверяю, есть или нет повествовательное движение в проповеди. План может казаться великолепным, но когда все оказывается на бумаге, я могу заметить, что некоторые части не подходят туда, куда, как я думал, они должны были подходить.

И четвертое: это помогает увидеть большие пробелы в обосновании или места, где необходимы дополнительные средства, повествование или объяснение.

Есть еще три аспекта, которые относятся к черновой рукописи. Первое: когда я пишу черновик, я не обращаю внимания на грамматические правила (это забавнее, чем опрятное и правильное написание). Все равно этот текст никто никогда не увидит – я уничтожаю его после написания окончательного варианта. Он только для моего личного пользования, предварительный просмотр, помогающий подготовиться к проповеди. Поэтому я не переживаю за правописание или пунктуацию – просто делаю то, что получается само собой.

Второе: когда я пишу черновой вариант проповеди, я переживаю некий феномен, который раньше меня пугал. То есть я обнаружил, что когда пишу, проповедь движется в совершенно ином направлении, чем я планировал к этому моменту. После нескольких попыток успокоиться я понял – это часть творческого процесса создания проповеди. Моя проповедь не закончена, пока я ее не произнес, мои слушатели не имеют ни малейшего представления о том, что я собираюсь сказать или как буду рассматривать текст. Поэтому я позволяю направляемому Духом творческому процессу работать для меня, когда пишу черновик, и по мере продвижения я свободно делаю любые изменения в первоначальном плане. Моя первоначальная идея, средства для осуществления, понимание текста, черновой план – все это не неприкосновенно. Я просто пытаюсь упорядочить, что я собрал. Это лишь способ как можно лучше все связать между собой.

Наконец, так как это всего лишь черновой вариант, по мере написания у меня могут возникать новые идеи. Так, иногда я что-то выделяю жирным шрифтом или курсивом, пока набираю рукопись на компьютере, или рукой, если текст уже распечатан. В любом случае он очень приблизителен, так как я только начинаю думать о том, что имею.

(Из за длины чернового и окончательного вариантов, я решил не продолжать этот пример. Если бы я это сделал, вы бы заметили огромную разницу между двумя вариантами. Я уже вижу некоторые места в плане, которые не очень хорошо укладываются. Но вы можете это сделать и сами.)

Но давайте перейдем к следующим шагам.

11. ДАЙТЕ ВСЕМУ ПОВАРИТЬСЯ


Теперь пришло время позволить черновому варианту несколько «довариться». Я провел много времени, работая над проповедью. Теперь необходимо оставить ее на день или два. Это поможет критически взглянуть на нее, когда я вернусь к работе, даже если это время я совсем не думал о ней.

В следующей главе мы поговорим о недельном расписании, но уже сейчас понятно, что вы не сможете отложить проповедь на два дня, если начали работать над ней в субботу утром! Начинайте заранее.

12. ВОЗВРАТИТЬСЯ И ПОРАЗМЫШЛЯТЬ


Спустя некоторое время я возвращаюсь к рукописи. Я просматриваю заметки на страницах, стрелки, добавления или изменения, сделанные во время ее написания. (Это изменения, которые я знаю, что хочу сделать.) Но теперь вся идея проповеди «доготовилась» в моем уме, и я подхожу к ней со свежим взглядом и вижу, что буду изменять в ней очень многое.

Я задаю себе следующие вопросы:

1. Я смотрю на тезис. Для чего я проповедую эту проповедь? Что особенного я хочу сказать? Какой ответ слушателей я хочу получить?

2. В своем черновом варианте не закончил ли я в другом месте, не там, где начал? Это самый важный вопрос, с которым я сталкиваюсь во время построения проповеди. Когда я начинаю писать, у меня в голове есть определенная идея, но ко времени окончания написания черновика у меня возникают новые мысли из текста, я думаю о других историях или вижу, что рукопись уходит в сторону из-за другой нужды, которая обнаружилась во время написания. Это значит, что я не придерживался одного тезиса в тексте рукописи. Это нормально. Но теперь мне надо либо изменить тезис, либо направление проповеди.

3. Есть ли повествовательное движение в проповеди? Естественное течение? Как это будет звучать для слушателей: смогут ли они легко и естественно следовать за моими мыслями? Если что-то нелегко или неестественно, тогда необходимо поработать над структурой и/или переходами.

4. Это также время, чтобы взглянуть на равновесие в структуре проповеди. Если в одной фазе есть история, которая следует за сказанным или «освещает» сказанное, происходит ли это в каждой фазе?

5. Захватывает ли меня начало и конец? Как можно рассказать открывающую историю с большей двусмысленностью и более конкретными образами, которые бы завладели вниманием слушателей? Способствует ли подход к заключению, который я избрал, тому, чтобы окончание было достаточным и обеспечивало бы постоянный призыв?

6. Что необходимо отбросить? Что уводит меня от тезиса?

7. Не является ли рукопись слишком короткой или слишком длинной? Нужно ли добавить или удалить некоторые истории, или же следует удалить одну из фаз?

8. Как я построил похожие мысли в соответствующих фазах? Я хочу, чтобы каждая фаза отделялась от других, поэтому могу ли я сказать, что все комментарии сгруппированы там, где они относятся к каждой фазе проповеди?

9. Не слишком ли много объяснений? Иногда я нахожу самым лучшим интерпретировать и/или объяснить библейскую истину в одной фазе проповеди, а не в нескольких. Конечно, иногда я снова и снова обращаюсь к библейской истине, как бы используя мнемонический прием, но попытка включить ее по-другому в других местах делает проповедь сложной для запоминания и неудобной для «уха» слушателей.

Не являются ли предложения слишком длинными? Обычно, если я использую короткие предложения в рукописи, я автоматически удлиняю их на кафедре.