Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


4. Тезисная экзегеза
5. Применение истины
6. Сбор средств для осуществления
Подобный материал:
1   ...   177   178   179   180   181   182   183   184   ...   199

4. ТЕЗИСНАЯ ЭКЗЕГЕЗА


Теперь я хочу провести экзегезу текста, чтобы увидеть, поддерживает ли он мой тезис. Для этого я возвращаюсь к тексту вместе с выделенной библейской истиной и полученным тезисом и «извлекаю» те элементы библейского текста и библейские истины, которые помогут мне выполнить тезис. Я не хочу исследовать весь текст (что займет слишком много времени), но хочу, чтобы моя проповедь отражала библейскую истину и передавала эту истину слушателям. Этот шаг также подразумевает, что я не буду включать некоторые элементы текста в проповедь.

Когда я возвращаюсь к месту из Иоанна 17:20-23, я могу определить следующие экзегетические пункты, которые поддерживают мой тезис:


стих 20: Иисус молится за Своих будущих учеников;

стих 21: молитва Иисуса специфична: чтобы Его ученики были едины в своей воле;

стих 21: единство возникает из правильных отношений с Богом. То есть когда Бог – наш Отец, тогда мы – дети одного Отца;

стихи 22-23: единство показывает, что Иисус пришел от Отца и любит весь мир;

стих 22: ученики имеют славу Иисуса, и эта слава объединяет нас.


Затем я думаю о «черновой повествовательной структуре» для этих элементов текста. Например: члены моей церкви должны являть единство, так как: единство распространяется от Бога через Иисуса на нас, Иисус молится о нас, наше единство является ярким свидетельством любви Иисуса к миру.

5. ПРИМЕНЕНИЕ ИСТИНЫ


Этот шаг является естественным продолжением процесса. Я должен убедиться, что применяю истину к той нужде, к которой она адресована. Это герменевтический шаг. Ситуация, с которой столкнулась моя церковь, схожа с ситуацией в ранней церкви. Молитва Иисуса о единстве среди Его первых последователях была значима для них, она значима и для нас. Наше единство будет демонстрацией единства Иисуса с Отцом, Его любви к миру, и Его славы в нас, которая нас объединяет.

Но так как это побуждающая проповедь, мне необходимо предложить практический способ того, как это единство может быть явлено. Думая об этом вопросе, я принимаю решение, что вместе с дьяконами мы организуем малые группы, которые будут собираться в течение четырех недель в домах верующих. На этих домашних встречах мы перемешаем людей между собой. Мы будем изучать вопросы о природе церкви. Это объединит людей так, что они будут являть единство во Христе. Поэтому я изменяю тезисное утверждение на следующее: «Я хочу побудить слушателей посещать малые группы по разбору Библии». Это, по моему мнению, будет хорошим проявлением любви Иисуса к ним и хорошим способом, как церковь сможет увидеть свое единение. В конце концов, Иисус молился именно об этом.

6. СБОР СРЕДСТВ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ


Зная, что люди «слышат» истории и шутки лучше, чем экспозицию и объяснение, я отвожу некоторое время на сбор историй, примеров, метафор и/или аналогий, которые помогут в выполнении моего тезиса. Существует большое количество различных материалов, которые я могу использовать, и я трачу время на исследование моей базы данных, папок, книг с иллюстративным материалом. Я также стараюсь вспомнить другие библейские тексты, которые были бы полезны в выполнении моего тезиса, особенно библейские истории.

Я всегда стараюсь собрать больше средств для осуществления, чем может понадобиться, так как знаю, что многое я не использую. Я могу начать с 10 или 12 историями, а в итоге оставить 5 или около того. Но у меня будет возможность выбора. И то, что я смогу собрать, поможет в определении, как в итоге будет выглядеть моя проповедь. Но на данный момент мне необходимо всего несколько, чтобы начать. Сейчас я не буду принимать решения, какие из них я буду использовать. Это я сделаю позже.

После размышлений и исследований я решил оставить следующее: Иакова 2:1-7 (и проблему бедных и богатых). Я также вспоминаю о церкви в Коринфе, и ее больших проблемах с единством (я нашел очень полезный текст в 1 Коринфянам 1:10-17). Я вспоминаю историю из детства, что я чувствовал себя изолированным от других детей в школе, так как был «другим». Передо мною лежит газетная вырезка о произошедшем в церкви разделении по доктринальному вопросу и журнальная статья о разделении между деноминациями. Я также просмотрел файлы со своего компьютера, относящиеся к «церкви», и выбрал три хороших истории о единстве в поместных церквах. Наконец, я вспомнил старую «Притчу об инструментах», которую выкопал из своих папок.

7. ОБЪЕДИНЕНИЕ


Сейчас пришло время в впервые все объединить. Чтобы это сделать, я раскладываю все перед собой – все данные, экзегетические заметки, тезис, мои мысли о тексте и все собранные мной средства для осуществления. Обычно я записываю все на листке или раскладываю перед собой отдельные кусочки бумаги, на которых записаны заметки. Сделав это, я получаю следующее:


Иакова 2:1-7: богатый и бедный;

1 Коринфянам 1:10-17: группировки;

история из детства: личная изоляция;

вырезка из газеты: разделение церкви;

журнальная статья: деноминационное разделение;

гуси: единение в полете;

овцы: вместе защищаются от опасности.

Текст: Иоанна 17:20-23,

20: Иисус молится за всех будущих учеников;

21: Иисус молится, чтобы будущие ученики были едины в своей воле;

21: единство возникает из отношений с Богом;

22/23: единство показывает, что Иисус пришел от Отца, Который любит весь мир;

22: ученики имеют славу Иисуса; эта слава объединяет нас.


Вот все находится передо мной, и я могу видеть все вместе. Я еще раз думаю, подходит ли текст или тема к нужде, вновь думаю о слушателях, напоминаю себе об ограничивающих факторах, таких как время, место, время года или христианский календарь.

Но, самое главное, я хочу еще раз исследовать все «детали», которые я собрал, и подумать о них. Я пытаюсь представить, каким будет аргумент из тех текстовых элементов, которые я выделил. Я пытаюсь увидеть, нет ли очевидного «пробела» в моем аргументе и нужно ли больше историй или других материалов. Возможно, мне придется еще что-то добавить. Я могу вернуться к тексту и просмотреть его еще раз. Если я еще не определил тезис, я попытаюсь выработать его на этой стадии: это даст мне представление о том, как объединить весь материал. (Иногда тезис появляется только после того, как я соберу все компоненты проповеди вместе. Его также может определить история, деталь текста или нужда.) Опять же, на данном этапе не обязательно иметь точно определенный тезис, но я пытаюсь увидеть, как упорядочить все собранные идеи и кусочки информации.