Международной Баптистской Богословской семинар
| Вид материала | Семинар |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
5. ТРАДИЦИИ
Традиции или программы поместных церквей также могут дать темы для проповедей. Ваша церковь может проводить ежегодную евангелизационную кампанию, Памятное Служение, посвященное отошедшим в вечность за прошедший год членам, или какое-либо иное событие. Может, ваша церковь занята в строительной программе. Другим подходом будет попробовать общецерковное обучение, где занятия по изучению Библии, домашние группы, уроки воскресной школы, проповеди на неделе – все посвящено одной теме или тексту.
6. ХРИСТИАНСКИЕ МАТЕРИАЛЫ
А что по поводу чтения другой христианской литературы? Есть множество источников, из которых вы можете получить идеи: книги, журнальные статьи и Интернет – только некоторые из них. Особую роль играют проповеди или истории, которые вы слышали или читали. Чаще всего, когда я слышу хорошую проповедь, у меня возникают мысли для одной или нескольких проповедей (я стараюсь, чтобы под рукой было на чем писать). Гимны или песнопения, мозаика на окнах в здании богослужения или встречи для домашнего изучения Библии могут привести к рождению идеи для проповеди. И если вы имеете к ним доступ, не отбрасывайте другие средства для проповеди, такие как книги и конспекты проповедей, планы или ваше собственное собрание средств для осуществления. А если в субботнем выпуске вашей церковной газеты печатают заглавия воскресных проповедей, вы можете развить свою проповедь из заголовка, который «рекламирует» другой проповедник.
7. МИР
Наконец, во все больше секуляризующейся культуре вы должны поддерживать «контакт» с «внешним миром», если хотите оставаться значимым для своих слушателей. Читайте «мирские» книги, такие как автобиографии, исторические романы и поэзию. Узнайте, какую художественную литературу читают ваши люди. Не забывайте о гуманитарных науках: искусство вдохновения, лекции, поэзия, музыка и история могут дать богатый материал и многочисленные идеи для проповедей. Вы можете подписаться на пару журналов, которые нравятся членам вашей церкви. Узнайте, что говорят современные социологи и психологи. Это даст вам возможность отдохнуть от обыденного служения, а также поможет лучше понять людей, которым вы каждую неделю проповедуете.
ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ «ДОКТРИНАЛЬНОЙ» ПРОПОВЕДИ
Иногда получение идей из любого из этих источников может привести к акценту на доктринальной проповеди. То есть, сочтя свои богословские понятия и советы значимыми и удивительно мудрыми, вы можете пожелать, чтобы и ваши слушатели поняли библейскую истину. И вы будете более обеспокоены тем, чтобы они поняли Библию и ее значение, чем призывать их к действию в соответствии с библейскими истинами. Это приведет к информирующей и объясняющей проповеди, что закончится учительными речами, которые мало трансформируют.
ЗАВЕРШАЯ ПРОПОВЕДЬ
Стоит спросить, какой из вышеназванных подходов использует Библию? Если вы библейский проповедник – все они! Какое начало ведет к наиболее убеждающей, вдохновляющей и побуждающей или мотивирующей проповеди? Ясно, что может быть любое. Как? Когда идея для проповеди появляется из одного из этих источников, это не значит, что она там и заканчивается. Отправная точка только заставляет вас начать движение. Вы продолжаете развитие проповеди, используя все элементы, о которых мы говорили: нужда церкви, текст и библейская истина, истории и конкретный тезис. Семя только начинает процесс: горчичное дерево очень отличается от горчичного семени. Все элементы хорошей проповеди, о которых мы говорили, должны быть использованы в процессе построения проповеди.
Но есть еще один художественный взгляд на проповедь: вы, возможно, увидите, так же как увидел я, что большинство проповедей возникает по мере того, как вы их создаете. Когда вы вовлечены в построение проповеди, все может изменяться от начала до конца: тезис, текст, экзегеза, структура и средства для осуществления. Иногда первоначальная идея приведет вас к лучшей идее для проповеди, а иногда истории или текст не поддержат идею, которая у вас была. Так, в процессе вы увидите, что необходимо что-то изменить (первоначальную идею, текст или истории, которые вы используете). В любом случае, не бойтесь оставлять первоначальную идею.
ПРИНЦИПЫ ПРОПОВЕДИ, В КОНЦЕ
Это подводит нас к четырем полезным и важным принципам проповеди.
1. Проповедь – не проповедь, пока не была проповедована
Только когда проповедь проповедуется, она становится проповедью. Никто из слушателей не знает о работе, которую вы проделали, готовя проповедь. Они не знают, что вы планировали сказать. Они не знают об озарении, которое вы получили в прошлый четверг и что в конечном варианте было намеренно пропущено. Они знают только то, что слышат. Они – потребители только конечного продукта.
2. Нет совершенной проповеди
Не ожидайте, что какая-то проповедь будет совершенной. Нет идеального способа проповедовать какой-либо текст, библейскую истину или проповедь. Проповедь возникает из материалов, которые вы имеете на данный момент. Она включает в себя собранные вами истории, текст и его экзегезу, нужды церкви, которые вы смогли определить, любые факторы окружающей среды, впечатлившие вас, и все остальное, что может оказать на вас воздействие. Когда вы ограничены временем в подготовке проповеди, вы ограничены тем, что можете собрать за имеющееся время. Эти «кусочки» проповеди будут достаточны, чтобы направлять проповедь в определенном направлении. Если вы не перестаете молиться о том, что имеете, и позволяете Святому Духу находиться над всем «хаосом», проповедь появится. Иногда она появляется через озарение, бывает же, когда она рождается из тяжелого труда и судорожного мышления.
3. Только решите
Часто проблемой является не отсутствие идей, на которые можно проповедовать, но необходимость остановиться на одной из них для этой конкретной проповеди. Иногда вы можете чувствовать себя как капитан океанского лайнера, которые смотрит в океан и не знает, в каком направлении направить корабль. На самом же деле проблемой является не отсутствие возможных вариантов, а нерешительность.
То есть иногда вы можете искать идею для проповеди. Возникает чувство разочарования, если она не находится, и может появиться желание оставить надежду. Принятие упорядоченного подхода к проповеди означает, что иногда вам надо принимать решение. Необходимо делать выбор в информации, которой обладаете. Вы можете не увидеть настоящую цель (что время от времени происходит даже с лучшими лучниками!), но даже если проповедь не поражает слушателя с той силой, с какой бы вы хотели, все равно она может быть хорошей побуждающей проповедью.
4. Вы никогда не останетесь без идей!
Библейский проповедник всегда будет иметь больше идей, чем времени на их проповедь. Помните, что каждый текст содержит множество тем, каждая церковь и ситуация отличаются друг от друга и требуют различного библейского взгляда, и вы, проповедник, постоянно изменяетесь. В такой изменяющейся среде вы никогда не останетесь без предмета для проповеди. Чтобы проиллюстрировать, что я имею в виду, давайте рассмотрим ряд вариантов для проповеди, которые я определил на рисунке 33.1.
Как часто 1 превращается в 192? Изо всех возможных отправных точек, которые мы рассматривали в этой главе, я решил начать с нужд церкви. То есть я сузил все возможные идеи до одной темы, и, в конечном счете, выбрал «единство церкви», хотя мог бы остановиться и на любой другой. На рисунке я обозначил эту тему как Уровень 1.
Второе: я определил несколько возможных текстов, из которых мог бы проповедовать эту проповедь (Уровень 2). Почти сразу я определил четыре, но если бы использовал «Симфонию» или другие источники, то нашел бы гораздо больше. Но давайте представим, что эти четыре стали «финалистами». Это дает четыре возможных проповеди – по одной на каждый текст.
Из этих вариантов я выберу только один, так как хочу строить свою проповедь на основе одного текста. Можно использовать любой из них, и он может привести к великолепной проповеди, но по разным причинам я выбрал место из Иоанна 17:20-23.
Третье: я определяю и выделяю одну библейскую истину из этого текста (Уровень 3). Для Иоанна 17 я могу определить три следующие библейские истины:
Истина 1: Единство приходит через правильные отношения с Богом (стихи 1-5).
Истина 2: Единство – это результат совместного пребывания в новом общении (стихи 6-12).
Истина 3: Иисус молится о единстве будущих последователей (стихи 20-21).
Я также предполагаю, что мог бы найти по три библейские истины в каждом из этих четырех текстов. Что в результате дает 12 возможных проповедей, на одну и ту же тему (четыре текста и три истины в каждом из них).
Рис. 33.1
Богатство вариантов для проповеди:
Конечно, я еще не закончил. Теперь я хотел бы поговорить о конкретной направленности для этой истины: нужда или желание, недостаток чего-то необходимого или то, к чему надо стремиться (Уровень 4). Я могу использовать подход нужды, если в церкви постоянно возникают разногласия или прения. Или же я мог бы проповедовать направленную на желание проповедь, если бы хотел вдохновить церковь стремиться к преимуществам совместной работы. Если есть одна нужда и желание, вокруг которых можно направить каждую из этих проповедей, мы имеем 24 варианта.
Теперь необходимо создать тезисное утверждение (Уровень 5). Используя каждую библейскую истину, я могу вдохновить слушателей к единству или побудить сделать что-то для достижения единства. Конечно, эти утверждения зависят от определенных нужд или желаний, к которым я хотел бы обратиться. Мы уже практиковались в создании тезисных утверждений, поэтому нет нужды заниматься этим сейчас, но давайте представим, что мы получили, по крайней мере, один тезис для каждой риторической направленности (вдохновить или побудить). Это дает два подхода к каждой нужде и желанию, и в результате, используя ту же самую тему, мы имеем 48 разных проповедей.
Наконец, я думаю о структуре проповеди. К пяти традиционным моделям проповеди Фред Крэддок добавляет еще 12, которые мы рассматривали на стр. 645 (Не говоря о множестве других вариантов.) Но, предположим, я могу выстроить каждый из двух тезисов только четырьмя способами, в зависимости от экзегезы, средств для осуществления и определенных нужд церкви (Уровень 6). Теперь мы имеем 192 потенциальные проповеди, используя только одну тему. Если бы я проповедовал один раз в неделю, мне бы потребовалось около четырех лет!
Конечно, я не советую вам так поступать. Ваша церковь просто перестанет приходить на служения, если на протяжении четырех лет будет слушать проповеди о единстве! Я использовал эту схему, только чтобы показать, какое количество проповедей можно получить, используя только одну тему. Если принять во внимание этот богатый материал для проповеди, которым вы обладаете, добавить к нему практически бесчисленное количество тем для проповеди и возможных текстов для каждой темы, возможные нужды или желания слушателей и бесконечное количество историй и личных примеров, вы получите темы для проповеди на много жизней вперед!