Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Ключи к структуре
Фазовые варианты
Красной Стрелы
ШАГИ Тогда как фазы
Внутреннее равновесие
Симон, хозяин дома, учится у Иисуса
Подобный материал:
1   ...   170   171   172   173   174   175   176   177   ...   199

КЛЮЧИ К СТРУКТУРЕ


Чтобы эффективно построить проповедь в виде повествования, необходимо вернуться к понятию о фазах и шагах. Мы уже говорили, что каждая проповедь – это «форма повествования» с началом, серединой и концом. Она передвигается от мысли к мысли в логической, удобной для восприятия последовательности. А фазы и шаги – это риторические блоки, которые помогают строить проповедь в этом виде. Необходимо напомнить, что фазы – это большие части проповеди, тогда как шаги – меньшие деления внутри фаз. Но вместо того, чтобы рассматривать их как отдельные «блоки», мы направим их к повествовательному движению проповеди, к «Красной Стреле».

ФАЗЫ


Проповедь состоит из нескольких фаз, или пунктов, или, как говорит Баттрик (1987), «перемещений».cdiv Каждый из этих «блоков» материала – это шаг в развитии проповеди. Каждый является значимой частью проповеди.

Для определения больших разделов публичной речи Аристотель использовал термин «период».cdv (Введение, например, это период.) Мы можем представить проповедь в виде хоккейного матча, который состоит из трех периодов. Но так вы не получите представления о том, что проповедь должна состоять из трех периодов, потому что бейсбольная игра состоит из девяти, а матч в американском футболе – из четырех.

Я заимствовал эту идею у Аристотеля, но «период» обладает ограниченными качествами. Он быстро начинается и быстро заканчивается. Нам же следует думать о проповедях, построенных по принципу Красной Стрелы, как развиваемых идеей, а не временными рамками. Каждая фаза делает свой вклад в развитие тезиса. Это следующие одна за другой части аргумента, каждая из которых играет свою роль во всей проповеди. Каждая фаза помогает слушателям передвигаться в логической последовательности от того места, где вы начали, туда, где планируете закончить. Все фазы объединены вокруг тезиса, все они создают повествовательный аргумент проповеди.

Оперение составляет первую фазу проповеди, а острие – последнюю. Эти фазы отличаются от фаз древка тем, что оперение создает привлекающее внимание начало, которое начинает направлять внимание к древку (внутреннее развитие тезиса), а острие подводит все движение проповеди к заключению. Это особые фазы, другие же, которые находятся на древке – будут внутренними шагами, которые мы также кратко рассмотрим.

Разбивка проповеди на фазы имеет свои преимущества: это помогает строить проповедь, делает переходы гораздо более легкими (особенно когда фазы различны), это делает проповедь более запоминаемой, что важно, когда вы проповедуете без заметок.

Кроме того, фазовый подход поможет вам управлять идеями – исключить загрязнение (когда чуждая идея «вторгается» в фазу) или совпадение (когда идея, принадлежащая к одной фазе, «вторгается» в другую). В то же самое время, это поможет вам увидеть, как различные компоненты проповеди взаимосвязываются между собой. Они помогают вам сохранять равновесие проповеди как в структуре, так и во времени.

Фазовые варианты


Когда мы освобождаем традиционные модели, применяя к ним образ Красной Стрелы, перед нами открывается практически бесконечное множество структур для проповеди. В качестве примера, давайте рассмотрим некоторые дополнительные структуры, предложенные Фредом Крэддоком (1985). Каждая из последующих строк представляет отличный повествовательный аргумент, который мог бы быть использован внутри любой проповеди. Каждая представляет различный метод организации. Все вместе они помогают нам увидеть, что количество вариантов того, как может быть построена проповедь, практически бесконечно:
  • Что это? Что это стоит? Как кто-то может это получить?
  • Исследовать, объяснить, применить
  • Проблема, решение
  • Чем это не является, что это
  • Или/или
  • И/и
  • Обещание, исполнение
  • Неясность, четкость
  • Основное предположение, второстепенное предположение, вывод
  • Не это, не это, не это, не это, но это
  • Взгляд назад (из настоящего в прошлое, затем в настоящее)
  • От меньшего к большемуcdvi

Конечно, эти формы могут привести к информирующей проповеди, но структура Красной Стрелы помогает думать о них как о повествовательном, направленном на цель движении. И хотя Крэддок утверждает, что форма должна следовать тексту,cdvii я обнаружил, что этот подход часто приводит к предсказуемой проповеди, объяснению и учительному стилю, а не «одноистинному» провозглашению.

Я предлагаю следующее, тогда как структурное развитие играет важную роль, ваши проповеди не должны быть ограничены классической формой или традиционными моделями. Организационные модели – это повествовательные аргументы, которые помогают сказать то, что вы хотите сказать. В конечном счете, они зависят от использованного вами текста, нужды, к которой вы обращаетесь и тезиса, который вы развиваете.

ШАГИ


Тогда как фазы помогают определить большие части проповеди, происходит развитие и внутри фаз, что я называю шагами. Это более мелкие сегменты, или их можно назвать частями фаз.

Например, вы можете проповедовать на историю о женщине, которая помазала ноги Иисуса и отерла их своими волосами (Луки 7:37-50). Предположим, что первой фазой древка (после фазы оперения) является следующее: Иисус делает так, чтобы все приходящие чувствовали себя желанными. Внутри этой фазы я хотел бы поговорить об истории, особенно о части текста, где Иисус успокаивает женщину. Это будет первым шагом фазы. Затем я соотношу эту истину с сегодняшним днем, говоря, что мы также должны помогать неверующим, пришедшим на наши богослужения, чувствовать себя желанными (второй шаг). Наконец, я рассказываю историю о своем друге, который так отнесся к незнакомцу в своем ресторане. Это становится третьим шагом фазы. Эти три шага являются подразделами, развивающими идею, что все приходящие к Иисусу желанны. Вместе они доводят до конца эту фазу проповеди и переносят меня в следующую: чему Симон, хозяин дома, научился у Иисуса.

Фазы создают всеобщий повествовательный аргумент проповеди, тогда как шаги оживляют каждую отдельную фазу.

Внутреннее равновесие


Определение шагов также помогает уравновешивать внутреннюю структуру проповеди (как показано на рисунке 30.1). Так, если первая фаза включает в себя ссылку на библейскую историю, затем объяснение библейских «пунктов» из текста, за которым следует поддерживающая история, тогда каждая фаза должна иметь одно и то же устройство: текст, объяснение и история. Независимо от фаз оперения и острия фазы древка должны развиваться по тому же принципу. Такой подход поможет вам в построении и в запоминании проповеди.

Давайте вернемся к нашей проповеди об Иисусе и грешнице и к ее второй фазе: Симон, хозяин дома, учится у Иисуса. Я буду развивать эту фазу так же как и первую: шаг 1: рассказать историю из текста, направив ее на ответ Симона и на слова Иисуса. Затем, в соответствии с той же пошаговой моделью из первой фазы, я объясняю, что это значит для нас, что и мы должны выучить тот же урок от Иисуса (шаг 2). Затем я рассказываю современную историю о христианине-мученике, который научился у Иисуса и отдал свою жизнь за других (шаг 3). Таким образом, внутренние шаги второй фазы соответствуют первой. И то же самое я сделал бы и со следующей фазой.