Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Кленовый сироп и проповедь
Построение в 16 простых шагов
1. Определение основной темы
2. Выбор текста
3. Написание одного тезиса: 5 шагов
Подобный материал:
1   ...   176   177   178   179   180   181   182   183   ...   199

КЛЕНОВЫЙ СИРОП И ПРОПОВЕДЬ


Построение проповеди, от идеи до заключающего «аминь» – это процесс дистилляции. Он происходит, когда проповедник, простая тема, текст, средства для осуществления, нужда церкви, обстоятельства – все объединяется в одно. Все делает свой вклад в смысл текста для этого времени и места. Все по капле стекает к одному, имеющему одну направленность событию, на котором большими буквами написано «трансформация». Это очень похоже на изготовление кленового сиропа.

Те, кто производят кленовый сироп, в начале получают сок кленового дерева. Его собирают ведро за ведром, сливают в одну большую емкость, а затем кипятят до получения того восхитительного вещества, которое я намазываю на вафли холодным зимним утром. Нет ничего подобного этому! Требуется 40 литров кленового сока, чтобы получить 1 литр сиропа. Очень долгое кипячение!

Все элементы проповеди должны прокипеть точно также. Библейский текст должен быть дистиллирован, чтобы раскрылись направляющие его цели и смысл. Это производит тезис, дающий толчок к возникновению истины. Но затем мы добавляем туда личность проповедника, нужду церкви, средства для осуществления и ситуацию. Мы изучаем и обдумываем это, и Святой Дух зажигает огонь, который все кипятит и превращает в удивительно мощную проповедь. Затем вы выходите на кафедру и «подаете ее». Вафли готовы!

Подобно этой дистилляции, мы проследуем за процессом построения проповеди от самого начала до конца.

ПОСТРОЕНИЕ В 16 ПРОСТЫХ ШАГОВ


В этой книге мы исследовали теорию и практическое применение многих элементов проповеди, а также вопросы, относящиеся к построению проповеди. Содержание, структура, коммуникация, роль проповедника – все это важно. Но теперь настало время все это объединить.

Итак, мне хотелось бы провести вас через «типичный процесс» построения проповеди, от зарождения идеи до законченной проповеди. Конечно, это только один из способов, но я предлагаю его, чтобы показать, как я работаю над подготовкой одной проповеди. Я не заставляю принимать мой подход, но хотел бы, чтобы это стало толчком к развитию вашей собственной стратегии.

Перед началом необходимо сказать о двух важных моментах. Первое: все «шаги» в этой главе представлены в логическом порядке. Но, к сожалению, процесс работы над проповедью не всегда укладывается в подобную хронологическую модель. Так как проповедь – это форма искусства, существует множество способов того, как происходит ее рождение. Иногда вы можете начать с 4, 5 или 2 шага, а затем вернуться к предыдущим. Но, в конечном счете, эти компоненты должны каким-то образом объединиться. Эти шаги, по крайней мере, напомнят о тех элементах, которые очень важны.

Второе: есть один компонент дистиллирующего процесса, который необходимо оговорить. Это рожденный Духом огонь, который и позволяет сделать нечто трансформирующее. Следующие 16 шагов выделят проповедь из бочки для сиропа. Но только через ваши усилия, способность убеждать и через преданное ей направление, она будет, в конечном счете, преобразована из простого «наставления» в «трансформирующую проповедь». Разница между «доставкой проповеди» и «проповедью» огромна, но никто не сможет сказать вам, как сделать этот прыжок от одного к другому.

Давайте теперь исследуем 16 шагов «примерного» процесса. По мере продвижения мы будем создавать проповедь, используя ту же тему, которую рассматривали на рисунке 33.1 в предыдущей главе.

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОСНОВНОЙ ТЕМЫ


Первый шаг – отвечает на вопрос: «О чем я буду проповедовать?» Ответ на него может дать нужда, с которой столкнулась церковь, время года, откровение, полученное через личное изучение Библии. Я начинаю с одной темы. Размышляя о своей церкви, я понимаю, что в ней есть представители различных социальных групп, которые неуютно чувствуют себя вместе, поэтому я решил проповедовать о «единстве в церкви».

2. ВЫБОР ТЕКСТА


Так как я начал с темы, я должен определить конкретный отрывок Писания, который будет направлять мою проповедь. Конечно, я мог бы начать с текста, тогда вторым шагом было бы определение темы внутри него. Но, начиная с темы, обычно я пытаюсь определить несколько разных текстов, чтобы иметь разные варианты. Подумав, я вспоминаю несколько возможных мест: Псалом 132, Иоанна 17:20-23, Римлянам 12:3-8 и 1 Коринфянам 12:12-27.

Теперь я должен выбрать один из них. Все это потенциально хорошие тексты, но я хочу выбрать один, который бы наиболее полно отражал нужду, к которой я обращаюсь. Поэтому читаю и анализирую каждый текст и принимаю решение, что в свете последних событий, которые и подтолкнули меня проповедовать на эту нужду, текст из Иоанна 17:20-23 кажется наиболее подходящим.

3. НАПИСАНИЕ ОДНОГО ТЕЗИСА: 5 ШАГОВ


Теперь я прохожу через пять шагов, которые мы обсуждали в 21 главе и которые помогают определить тезис для проповеди. Эти шаги могут занять у меня некоторое время, но они стоят усилий, которые я не них потрачу, так как четко определенный тезис сделает оставшийся процесс более легким.

1) Одна тема


Так как я начал этот процесс с темы, мне не нужно заново открывать ее. Если бы я начал с текста или события, было бы важно определить основную тему для проповеди.

2) Одна библейская истина


Я могу определить несколько библейских истин, так как в каждом тексте их может быть много. Каждая придаст несколько иную форму проповеди. Поэтому я вновь обращаюсь к тексту и определяю несколько библейских истин в отрывке:


Истина 1: Единство приходит через правильные отношения с Богом (с.1-5).

Истина 2: Единство – это результат пребывания в общении (с. 6-12).

Истина 3: Иисус молится за единство будущих последователей (с. 20-23).


Однако этот шаг в развитии тезиса означает, что я должен выбрать одну истину для проповеди. Размышляя о сложившейся ситуации, я решаю, что буду говорить о том, что Иисус молится о единстве Своих учеников. Мне также становится понятным, что в этой молитве Иисус, кажется, поддерживает экуменическое движение. Я также думаю, что должен ободрить церковь быть единой, так как Иисус любит всех людей.

Конечно, я понимаю, что не могу включить все эти идеи в свою проповедь, или же она превратится в голое объяснение и передачу информации. Я должен исключить все истины, кроме одной. Поэтому мне приходится много работать, чтобы остановиться на одной библейской истине. Наконец, я решил говорить о единстве верующих, потому что об этом молился Иисус. Это довольно приблизительное утверждение поможет мне ближе подойти к библейской истине, которую нужно выделить. Когда я думаю о нуждах слушателей и о тексте, я понимаю, что необходимо как можно яснее и лаконичнее написать библейскую истину в виде полного предложения, где непременно присутствует действие. В конце концов, я получаю следующее: «Иисус молится за единство среди своих учеников».

3) Нужда


Проповедь объединяет текст и нужду, и через это одно наполняет смыслом другое. Когда я думаю о своей церкви в свете текста, мне становится понятно, что я должен говорить о разделении церкви на группировки, но сейчас я просто определю, что члены церкви чувствуют неудобство в общении с верующими, относящимися к другим социальным группам.

4) Риторическая цель


Теперь мне необходимо решить, собираюсь ли я вдохновить слушателей начать думать друг о друге по-другому или же побудить их по-другому вести себя. Так как нужда ясно видима, я решил, что попытаюсь заставить их изменить поведение: следовательно, это будет побудительная проповедь.

5) Рабочий тезис


Пришло время объединить четыре этих шага в «рабочий тезис». Этот тезис будет затем руководить моим выбором средств для осуществления, текстом и экзегезой, нуждой церкви и моими размышлениями о тексте. Я называю его «рабочим тезисом», так как, возможно, он изменится с развитием проповеди. В действительности я вряд ли смогу получить окончательный тезис на этой ранней стадии, но мне необходимо оттолкнуться от чего-то в построении проповеди.

В тезисе не обязательно упоминать о библейской истине, так как она изложена выше. Тезис – это конечная цель: чего я хочу добиться, провозглашая библейскую истину.

Из библейской истины можно получить много различных тезисных утверждений. Поэтому я вновь обращаюсь к тому, что имею, и вновь думаю о своей церкви и тексте. Я уже принял решение направить проповедь на практическое проявление единства, поэтому после некоторого размышления я получаю следующее: «Я хочу побудить слушателей проявлять свою любовь друг к другу». Я буду основывать в своей проповеди на месте из Иоанна 17:20-23 и обращу внимание на молитву Иисуса о единстве будущих последователей. Когда я закончу проповедь, я хочу, чтобы мои слушатели по-другому вели себя по отношению друг к другу, хотя я еще не совсем знаю, как. Это тезисное утверждение, по крайней мере, дает мне отправную точку.