Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Измените их интерес
Проповедуйте незаинтересованным
Заработайте их интерес
Ценность начала с истории
Подобный материал:
1   ...   164   165   166   167   168   169   170   171   ...   199

ИЗМЕНИТЕ ИХ ИНТЕРЕС


Понятно, что привлечение внимания слушателей является довольно проблематичным. Вот что я предлагаю: не пытайтесь встретить слушателей там, где они находятся, или соответствовать тому, о чем они думают или что им интересно. Вместо этого заинтересуйте их в своей теме, изменив их интерес! Как? Вот некоторые рекомендации.

Проповедуйте незаинтересованным


Первое: когда вы начинаете создавать проповедь и ее введение, делайте его для кого-то, кому она была бы неинтересна (самому заурядному члену церкви). Проповедь потенциально незаинтересованным людям означает, что вы также получите внимание тех, кто обычно в этом заинтересован.

Заработайте их интерес


Второе: возбудите в них интерес к своей теме. Вместо того, чтобы пытаться соревноваться с тем, о чем думают они, измените то, что может быть в их мыслях. Как? Полезно подумать о том, что может изменить ваш интерес. Есть, по крайней мере, три способа этого добиться:

История. Вы можете начать с истории или личного примера. Люди редко воспринимают экспозицию, но они не могут не слушать хорошую историю. Помните слова Вальтера Фишера, что человек является «человеком повествующим»? Поэтому используйте личные примеры, газетные статьи, истории, найденные в сети Интернет. Только убедитесь, что они относятся к вашей теме, так как нельзя прыгать от темы к теме в одной проповеди и надеяться, что слушатели останутся с вами. Но вы можете использовать историю, чтобы сфокусировать внимание на предмете вашей проповеди. Не требуется много усилий, чтобы найти историю, относящуюся к теме или риторически просто построить историю или метафорический образ, который относился бы к библейской истине, вами провозглашаемой. Вернитесь к 27 главе и еще раз подумайте, как рассказывать истории.

Общий интерес. Вы можете начать с того, что интересно всем в вашей церкви и может перевести их оттуда, где они находятся, туда, где вы хотели бы их видеть. Например, если в церковной семье родился ребенок или близится какой-то праздник, начните с этого и найдите способ связать это с вашей проповедью. Какой-то кризис или трагедия, происшедшая в обществе, естественно будет занимать умы слушателей. Есть множество вопросов, идей, образов, которые касаются многих людей в церкви. Если вы затронете один из них, это будет интересно для всех.

Удивление. Попытайтесь начать с направляющего удивления, с чего-то, что озадачит церковь. Когда я предложил эту идею своим студентам в Брянске, один из них должен был проповедовать в тот вечер. Выйдя на кафедру, он сказал: «Я рад, что среди нас сегодня нет каннибалов!» Слушатели с напряжением слушали – они никогда не слышали таких слов с кафедры!

Одну из рождественских проповедей я начал с того, что громко чихнул. На лицах слушателей выразилось недоумение, и одна из хористок прокричала: «Благослови вас Господь!» (Соответствует русскому «Будьте здоровы!») Это позволило мне объяснить, что в нашей культуре значит «Благослови вас Господь», и привело к комментарию Тини Тима «Бог благословляет нас всех!» (из Рождественской песни Чарльза Диккенса). Это была проповедь о благословении Рождества.

На другое Рождество на телевидении часто показывали рекламу духов «Шепот», в которой говорилось: «Если вы хотите овладеть чьим-то вниманием, шепчите!» Я начал проповедь с того, что шепотом произнес это предложение. Это начало, опять же, было неожиданным, и те, кто поудобнее устроился на своих местах, приготовившись к проповеди, приподнялись, чтобы убедиться, что правильно расслышали то, что я сказал! Они были вынуждены начать слушать. (Проповедь была о том, что Бог «прошептал» в наш мир через рождение Иисуса.)

Все эти введения были попытками начать проповедь удивлением. Если вы попробуете подобный подход, убедитесь, что он относится к тезису и всей проповеди.

Ценность начала с истории


Из этих трех вариантов история1 обеспечивает больший «контроль» над слушателями на более длительный период времени. Если она хорошо рассказана, слушатели увлекаются ею до начала основной части. Их внимание захватывается, и они ничего не могут поделать. Истории – это мощный риторический прием, так как слушатели вынуждены «оставаться с вами», пока ситуация не прояснится. Вот несколько принципов, которые могут быть полезны.

Будьте конкретны. Наиболее захватывающи конкретные истории, говорящие об одном человеке или случае, а не о совокупности информации. Так, например, вместо того, чтобы говорить о мировых проблемах, грехах и ошибках общества, попытайтесь начать с отдельного происшествия, эпизода, примера или истории. После этого вы можете воспользоваться статистическими данными или обобщенной информацией, но для привлечения внимания используйте отдельную, конкретную историю.

Значимость. Как я уже говорил, убедитесь, что начало относится к вашей теме. То есть как бы вы ни начали, каждая фраза проповеди от начала до конца должна работать для выполнения тезиса. Некоторые проповедники начинают с шуток, чтобы «разогреть аудиторию». После этого, когда шутки заканчиваются, им надо потратить силы, чтобы перенаправить внимание своих слушателей на предмет проповеди. Что обычно происходит после объявления «настоящей» темы проповеди, так это «отключение» слушателей от проповеди, так как это им больше не интересно. Во многих культурах шутки или смешные истории приемлемы для использования в проповеди (и я поддерживаю их использование!), но только если они связаны с темой.

Двусмысленность. Наконец, попробуйте начать с некоторой двусмысленности в истории. Это заставит ваших слушателей «навострить уши», попытаться понять, что происходит.ccclxxxviii Это естественным образом удерживает их с вами во всей истории. Неясность означает, что слушатели вынуждены определить, о чем вы говорите, и ко времени, когда их любопытство удовлетворено, вы уже направите их внимание на нужную тему, текст и ваш тезис. Конечно, удержание их внимания в течение всей проповеди зависит от хорошей организации и тех средств для осуществления, которые вы включили в основную часть, но хорошее введение подготовит людей к этому.

Исследовав введение проповеди, давайте обратимся к ее заключению.