Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Традиционные организационные модели
4. Причина – следствие (или причина - следствие - реакция)
5. Проблема – решение (или нужда – план)
Подобный материал:
1   ...   160   161   162   163   164   165   166   167   ...   199

ТРАДИЦИОННЫЕ ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ МОДЕЛИ


Платон говорил, что чтобы слушатели могли услышать произносимую речь,ccclxxxii она должна иметь структуру, у которой есть шесть основных форм.ccclxxxiii Это образцы того, как вы можете сказать, что хотите сказать: они помогут вам объединить проповедь в одно целое.

Давайте рассмотрим каждую из них.

1. Тематическая


Тематическая организация представляет ваши идеи или мысли на определенную тему, как, например, почему люди не посещают богослужение, три типа людей, которые следовали за Христом, или значение греческих слов для обозначения «любви». Порядок «пунктов» не имеет значения – они могут быть поменяны местами практически без изменений для проповеди. Этот тип проповеди наиболее популярен для старой модели «три пункта и стихотворение»: три «темы» определяются и рассматриваются.

Если вы собираетесь использовать этот метод, ваша работа будет заключаться в том, чтобы увидеть интересные моменты текста, и если вы по-настоящему умны, вы начнете каждый пункт с той же буквы, что и предыдущий. Например, тематическая проповедь из Луки 13:10-17 может включать в себя три пункта: «Иисус оберегает, Иисус исцеляет, Иисус обличает». Или же вы можете произнести доктринальную проповедь из различных текстов, показав, что «Бог свят, Бог справедлив и Бог милосерден».

Проблема с тематической организацией. Перед тем как мы продолжим, необходимо еще раз взглянуть на тематическую организацию, так как это наиболее проблемная структурная модель для трансформирующей проповеди. В «новом взгляде», который я представляю, следует избегать тематической модели. Тематический порядок не имеет цели убедить. Он не ведет слушателя к новому месту в его или ее христианской жизни. Это форма, которой вы пользуетесь, когда желаете поделиться информацией, когда хотите определить доктринальные или текстовые понятия или когда объясняете текст. Тематическая организация не поддерживает проповеди, так как в своей основе является учением. Это информирующая речь. Ее единственная цель – передача информации или рассказ о замечательном понимании текста. Проповедь же является мотивирующей и призывающей, но не информирующей.

Однако я упомянул эту форму, так как она широко используется. Я также говорю о ней, чтобы вы знали самую худшую модели для проповеди. Вместо этого я бы порекомендовал вам воспользоваться одной из оставшихся пяти моделей. Они предлагают лучшую возможность для трансформирующего провозглашения.

2. Хронологическая


В хронологическом порядке предмет проповеди располагается во временной последовательности. Используя этот подход, вы можете взглянуть с исторической точки зрения на единство церкви, описать, как человек становился учеником, или исследовать события истории по мере их раскрытия. Когда вы используете эту структурную модель, один «пункт» или «шаг» должен происходить до последующего, подобно инструкции по сборке велосипеда.

Например, в Иакова 1:2-4 мы видим естественно развивающуюся хронологию от искушений к испытаниям, к терпению и совершенству. Один шаг должен происходить до следующего. Иакова 1:15 также имеет трехступенчатое хронологическое развитие, где похоть ведет к греху, что приводит к духовной смерти. Один шаг должен происходить до того, как может быть сделан следующий.

Когда вы проповедуете, используя эту структуру, очень важно, чтобы части вашей проповеди были в четкой последовательности, так как вы стремитесь к тому, чтобы вашим слушателям было как можно легче вас слушать.

3. Пространственная


Пространственное расположение означает построение проповеди вокруг определенных мест, как, например, «тур» по церковному зданию, который начинается (заканчивается) у баптистерия, или по различиям между пустыней и Обетованной Землей. Используя пространственное размещение в проповеди, вы поможете слушателям «увидеть», где находятся эти места (например, слева, справа от кафедры), или проведя четкие границы между одним местом и другим, иногда указав это с помощью жеста. Используя эту организационную модель, вы можете показать, где находился ад, в который попал богач и ложе Авраамово, куда принесли Лазаря (Луки 16:19-31). Есть две различные сферы, и каждая имеет свои собственные характеристики. Используя этот подход в своей проповеди, вы поможете слушателям четко представлять эти места.

4. Причина – следствие (или причина - следствие - реакция)


В этой модели материал представляется в причинно-следственных отношениях. Здесь ваши мысли строятся вокруг двух четко определенных идей: вот причина; вот следствие. Например, вы можете говорить о результате возрождения (возрождение – причина; что происходит затем – следствие). Или мы говорим, что есть спасение (причина) и о том, как изменилась ваша жизнь (следствие).

Эта модель также может быть представлена в виде «следствие – причина». Так, например, если вы проповедуете на Колоссянам 3:16-17, вы можете сделать утверждение, что если мы желаем правильно славить Бога (воспевать, славословить) – следствие, то сначала мы должны позволить «слову Христову» вселиться в нас – причина.

Также возможно предложить решение следствию (структура тогда будет в виде «причина – следствие – решение»). «Из-за вашего греха (причина) умер Христос (следствие), поэтому вы должны раскаяться (решение/реакция)». Или на основе Луки 13:10-17 (история о скорченной женщине) вы можете говорить, что устоявшиеся традиции могут создавать проблемы для людей (причина), из-за этого женщина могла не получить исцеление (следствие). Но Иисус исцелил ее, обличив фарисейские законы (реакция).

5. Проблема – решение (или нужда – план)


Порядок проблема – решение (также называемый «нужда – план»)1 – одна из простых. Сначала вы представляете проблему (или нужду), а затем решение (или план), как, например: «Есть грех (проблема); Иисус умер за него (решение)», или «В мире есть голод (проблема); вот христианская реакция на это (решение)», или «Потерянная овца (проблема) нуждается в Добром Пастыре (решение)». Если я проповедую на Псалом 22:6-10, я могу следовать этой модели: «Когда я чувствую себя как червь, поносимый, презираемый, оскорбляемый (проблема), я обращаю мысли к Богу как к единственной надежде, как и поступаю с самого рождения (решение)».

Следуя модели проблема – решение или нужда – план, важно чтобы вы сначала целиком обсудили проблему, а затем решение (или наоборот). Самое сложное в этой модели то, что легко можно «загрязнить» эту простую двухступенчатую структуру, начав говорить о решениях, когда еще не все рассказали о проблеме, либо продолжить говорить о проблеме, когда уже предлагаете решение. Для удобства слушателей старайтесь, чтобы эти фазы не перемешивались.

6. Развитие


Наконец, структура развития строится от одной фазы к другой, шаг за шагом. Нечто похожее на хронологический порядок, но эта структура демонстрирует прогрессирующее развитие мысли или темы. Она следует логической прогрессии от одной фазы к следующей. Так вы мягко перемещаете слушателей от одной позиции к другой и к третьей, выстраивая аргумент, ведущий к личному убеждению.

Например, я хочу, чтобы члены моей церкви приглашали своих друзей на серию евангелизационных собраний, и проповедую на место из Луки 5:17-26 (исцеление расслабленного). Первой фазой моей проповеди будет нечто об Иисусе, нечто привлекательное, из-за чего люди переполняли дом, чтобы Его увидеть. (То же самое привлекло и расслабленного, и его четырех друзей.) Вторая фаза предполагает, что в Иисусе находят надежду и жизнь даже самые заурядные люди. Но (фаза три) что в Иисусе такого привлекательного? Из текста мы видим, что Иисус учит, прощает грехи и исцеляет. Фаза четыре говорит, что и в наше время то же самое влечет людей к Иисусу, и они ответят на приглашение придти на наше собрание.

Обычно при использовании структуры развития мы строим одну ступень лестницы за раз, но затем добавляем еще и еще, частичка за частичкой, пока не приведем слушателей туда, куда мы хотели бы, чтобы они пришли.