Международной Баптистской Богословской семинар
Вид материала | Семинар |
СодержаниеУчительское служение Три цели учения 1. Делиться знаниями 2. Подготовить к работе 3. Дать свободу Иисусом, а не учеником и учителем |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
УЧИТЕЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ
По сути, учение – действие, через которое информация передается от одного человека к другому. Предполагается, что один человек как источник информации, имеет больше знаний, чем другой, следовательно, обладает чем-то для передачи. Но научение имеет гораздо большее значение. Да, учитель обучает студента, но в соответствии с тремя возвышенными целями.
ТРИ ЦЕЛИ УЧЕНИЯ
В Своем Великом Поручении (Матфея 28:19-20) Иисус повелел Церкви приобретать последователей. И мы, как последователи Иисуса, должны не только евангелизировать («крещение», возможно, указывает на это служение). Приведение людей ко Христу – это только начало процесса ученичества. Всякое служение в Церкви, каждая встреча, каждая поставленная цель – все должно быть направлено на приобретение новых учеников для Христа и личному росту в вере.
Одним из способов выполнения этого, являются слова Иисуса в конце Евангелия от Матфея – повеление научить. И конечная цель обучения – рост студентов как учеников.
Но как это происходит? Говоря о целях учения, нам необходимо рассмотреть три основных подхода к этому служению. Они относятся ко всему процессу обучения, как учеников, так и к светскому образованию. Также они и помогают нам понять три основных уровня в подготовке учеников. Постепенно развиваясь, они надстраиваются один на другом, с нижнего (первого) к высшему (третьему). Рисунок 2.1 показывает, что я имею в виду.
Рис. 2.1
Цели учения:
3. СВОБОДА






2. ПОДГОТОВКА
1. ИНФОРМАЦИЯ
1. ДЕЛИТЬСЯ ЗНАНИЯМИ
Первый («низший») и основная цель обучения – передавать информацию.
Обучение имеет несколько функций в христианском контексте. В первую очередь, оно передает доктрины и истины, в которые мы верим. Это служение, о котором говорится в 1 Тимофею 4:6-11; Титу 1:10-11,2:1; и Евреям 5:12. Другой функцией является охрана от лжеучений (1Тимофею 1:3).
Обучение полезно для христиан. Оно помогает им расти в вере, понимать ее, видеть свои обязанности в общественном служении, познавать Библию и все остальные аспекты ученичества (для примера см. 2 Тимофею 2:25).
Наконец, обучение говорит христианину, какой жизнью он должен жить. Это правила поведения для учеников (см. 1 Коринфянам 4:17; 1 Тимофею 6:2; Титу 2:2-3 и 2:9).
2. ПОДГОТОВИТЬ К РАБОТЕ
Второй задачей христианского обучения является подготовка учеников к определенной работе или служению.
Второй уровень обучения поднимается на ступень выше передачи информации. Теперь преподаватель дает знания с определенной целью (например, 2 Тимофею 2:2), готовит ученика к определенному служению в церкви (Ефесянам 4:11-12), чтобы тот мог быть дьяконом, молодежным лидером или же помощником на кухне. Эта цель достигается, когда человек готовится к профессиональному служению, получая для этого богословское образование, что находит отражение в 1 Тимофею 4-5 (хотя богословское образование включает и следующий уровень).
3. ДАТЬ СВОБОДУ
Третья цель обучения – дать ученику свободу.
Высшая цель образования – помочь ученику продолжать свое обучение всю жизнь, уже не завися от преподавателя, что значит дать знание о том, как правильно перерабатывать новую информацию, осмысливать ее, чтобы продолжать обучение. Ведь, в конце концов, обучение – это не что-то, что может происходить только в присутствии учителя.
Этот подход строится на отношениях между учеником и Иисусом, а не учеником и учителем. Подобное обучение поможет ученику выйти из «собственной тени»1, откроет для него или нее новые горизонты, миры, возможности; даст толчок к началу роста.
Помня об этом, учитель сможет поднять необходимые для роста развития ученика вопросы. И это делается не просто для передачи информации. Вместо того, чтобы дать ответы на все вопросы, необходимо выделить те аспекты, которые помогут студенту в принятии собственных решений.
Следовательно, третья цель обучения – задать нужные вопросы, указать на необходимые средства, рассмотреть то, что оказывает воздействие на исследуемый вопрос. Это предмет, направленный на студента, а не на преподавателя. Учитель должен видеть нужды отдельных учеников, понимать, что каждый учится по-разному, помнить, что взрослые учатся через противоречиеxxv и что информация должна быть адаптирована студентом, если цель ее – изменение жизни.
Таким образом, конечная цель преподавателя – не просто передача информации, но передача такой информации, с помощью которой студент сможет рассмотреть вопрос с разных сторон, разрешить богословскую или библейскую проблему, взглянуть на себя через призму христианского мировоззрения. Самый лучший учитель никогда не делает открытий и не говорит о них студентам, вместо этого он помогает студентам самим сделать эти открытия. Акцент переносится на то, как студент учится, а не как преподаватель хочет учить. Научения подразумевает обдумывание, адаптацию и овладение информацией. Ученый – это человек, проводящий исследование, делающий новые открытия, но учитель – это тот, кто помогает студентам стать учеными. И неудивительны слова Иакова о том, что учителя подвергнутся большему осуждению, нежели те, кто имел другие дары (Иаков 3:1)!
Поэтому мы можем сказать, что, когда проповедник открыл что-то новое для себя и просто передает эти открытия с кафедры (как бы вливая информацию в незакупоренные головы-бутылки слушателей), обучение далеко не на высоте. Этот тип обучения выполняет только низшие образовательные цели и делает это довольно плохо, мы увидели бы это, обратившись к методике преподавания, если бы имели на это время. И это именно то, что наиболее часто звучит с наших кафедр. Лекция выбрасывает информацию, но слушателями эти знания никогда не усваиваются в полной мере. Предположение, что ученик что-либо выучил, если он имеет полный заметок или мыслей блокнот, значит, что вы не имеете не малейшего представления о том, как происходит обучение.
Наконец, мы подошли еще к одному аспекту учительского служения.