Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Миф рейгана
Проповедь и миф хоратио алджера
Подобный материал:
1   ...   143   144   145   146   147   148   149   150   ...   199

МИФ РЕЙГАНА


Рекламный фильм Рональда Рейгана «Мечта для Америки» был показан в 1984 году на Республиканской Национальной Конвенции и стал началом его избирательной компании.. Это яркий пример, получивший известность под названием американский «Миф Рейгана». В этом фильме Рейган изображен ковбоем, который въезжает в город, чтобы победить зло, находящееся на земле. Он – «западный шериф», принесший закон и порядок нации, погрязшей в пороке. Конечно, в великом западном мифе должны были быть преступники, иначе он был бы бессмысленным. В мифе Рейгана «империей зла» стал руководимый коммунистами Советский Союз (идея, пронизывающая многие его речи).

Бывший в том году президентом Джимми Картер не смог противостоять силе убеждения Рейгана. И четыре года спустя Вальтер Мондейл также не сумел изменить настроение избирателей. Причина проста: с мифом трудно бороться. Это была битва между историей и экспозицией. Конечно, позиция Рейгана имела политическую основу. Его противники пытались доказать, что Америка – это не маленький западный городишко, который нужно спасать от империи зла, но миф был слишком силен. Он заставил людей поверить, что все противное лидерству Рейгана разрушит основание, на котором построена Америка. Во время своего правления, Рейган рассказывал истории, которые поддерживали этот миф. Все шутки, которые он выбирал, образы, которые он рисовал, люди, которых он представлял, как он рассказывал эти истории – все поддерживало миф о Старом Западе, империи зла и Рональде Рейгане, шерифе в белой шляпе.

Но истории не только описывали Америку; они создавали миф. Рейган выразил словами то, во что он хотел, чтобы американцы верили.

И это только один из целого ряда мифов, которые управляют нашими мыслями и поведением. Например, есть миф о не нуждающемся в помощи «крутом» американском парне. Популярный сериал «Звездные Воины» основывается на мифе о борьбе между добром и злом. Есть миф о «наркотической войне», о том, что Америка – это «терпимая» нация, и о существовании «совершенной проповеди». Есть миф о том, то женщины, афро-американцы, люди с физическими недостатками или иностранцы (любого, кого находят угрожающим) неспособны сделать вклад в наше сообщество (нечто, похожее на арийский миф, давший толчок к рождению нацизма). Подобные идеи порождаются страхами и предубеждениями, и они лежат в основании того, во что мы верим и какую жизнь мы ведем.

Следовательно, миф является могучим коммуникатором. Он создает действительность, но при этом сам лежит так глубоко, что мы этого даже не осознаем. Миф настолько неотразимо передает информацию, что мы принимаем его ценности как истину, даже не размышляя об этом.

ПРОПОВЕДЬ И МИФ ХОРАТИО АЛДЖЕРА


Давайте рассмотрим еще один очень характерный для Америки миф, миф о самодостаточности, и посмотрим, какое влияние он оказывает на нашу проповедь. Этот миф возник из протестантской рабочей морали и говорит о том, что человек может получить все, чего пожелает, упорно и много работая.

Хоратио Алджер сделал значительный вклад в этот миф. Он начался с опубликования его первого романа «Изнуренный Дик» в 1866 году, и до своей смерти в 1899 году он опубликовал 118 романов в форме отдельных книг и 280 – в журналах. Его книги (которых было продано более 200 миллионов экземпляров) отражали то, что стало известно как «миф Хоратио Алджера», говорящего, что неважно, насколько вам трудно в жизни, вы сможете многого добиться, приложив достаточно воли, усилий и упорства. Его романы всегда были об одном и том же: городской мальчишка, выросший в бедности, своим мужеством, тяжелым трудом и вежливостью достигает богатства и положения в обществе.

Этот миф вплелся в основы мифа об американской мечте, культуры, общественного порядка и Церкви. Это могучий образ, ведущий к таким важным ценностям, как честность и индивидуализм, и к сомнительной ценности успеха, соревновательности и богословию процветания. Если я много работаю, я достигну успеха («самые уважаемые пасторы» в Америке – это те, кто руководит большими церквами). И если я не достиг успеха, это только потому, что недостаточно работал или занимаюсь не совсем своим делом (в Америке способности пасторов небольших церквей ставятся под сомнение). «Миф Алджера Хоратио» – это настолько неотъемлемая черта американской культуры, что большинство из нас именно так воспринимают мир вокруг (и мы думаем, что все люди в других культурах думают так же).

Как же все это связано с проповедью? Это один из тех мифов, которые придают форму и смысл жизням многих искренних американских христиан, слушающих наши проповеди. К сожалению, большинство из них об этом не имеют ни малейшего представления. И так как миф, подобный этому, очень силен, доводы или объяснения не могут побороть его. Проповедь о новом Царстве не будет слишком важной для ваших слушателей, даже если вы предложите замечательные объяснения о новом Царстве, к которому нас призывает Иисус.

Например, большинство американцев знают о благодати, но не понимают и не верят в нее, так как этот миф говорит им, что все хорошее, что они имеют в жизни, это результат их тяжелого труда. Неважно, сколько вы проповедуете о благодати, говорите о благодати и объясняете благодать, это никак не окажет влияния: большинство людей продолжают верить, что попадут на небеса из-за своих дел, тяжелого труда и очарования. Когда мы пытаемся доказать или объяснить благодать, мы не можем «пробиться», так как это слишком противоречит мифу о самодостаточности, который был так естественно принят нашей культурой. Хорошие доводы не могут его вытеснить.

Но если мы действительно желаем изменить разум и сердца людей в том, что касается следования за Иисусом и жизнью в ином Царстве с иными ценностями, это может произойти только через историю. Только история может заменить один миф другим. Единственный способ вытеснить любой «миф» – это речь, построенная на ином «мифическом» основании. Новый миф, также как и старый, скорее подразумевается, чем объясняется или описывается, но он возникает из сильного образа, который превосходит текущий. Следовательно, именно истории создают новую действительность, и, возможно, поэтому Иисус так часто использовал истории и повествование.

Преимущество этого в том, что слушатели не могут не согласиться или оспорить миф, передаваемый через историю, так как их старый миф не был утвержден логическим обоснованием или объяснением. То есть нет конкретных пунктов, говорящих, почему старый миф является плохим или хорошим, почему они должны думать о мире так и так, почему видение Господа лучше, чем их. Любое разумное обоснование, любые веские причины, как, например, что библейский взгляд и жизненная направленность более верна, не играют никакой роли. Только новый миф может вытеснить старый.

Так, когда мы говорим о Царстве, которое пришел устроить Иисус, мы говорим об иной системе ценностей. Например, мы говорим о служении, но мы открываем, что объяснение значения служения не имеет смысла в мировоззрении Хоратио Алджера. Но, рассказывая истории об Иисусе и его учениках, которые служили другим, истории, в которых они предстают героями, мы можем повлиять на слушателей иным взглядом на жизнь. Изобразив церемонию омовения ног (драматическое повествование), люди испытают, что значит быть слугой. Объяснение и обоснование на это не способны.

Более того, миф, лежащий в основании проповеди, имеет больше силы, чем прямая информация. Рациональный ум слушателя пытается увидеть логический смысл в спорных вопросах проповеди, тогда как понятия, лежащие в основе и создающие платформу, на которой строится проповедь, естественно воспринимаются в рамках, в которых представляется история.cccxxviii Слушатель не знает об этом, но его ум думает о доказательствах, тогда как восприятие «впитывает» миф как «евангелие». Именно поэтому скрытые мифические течения вашей проповеди передают важное сообщение всякий раз, когда вы проповедуете: взгляд на роль женщины, значимость других расовых групп, ценность детей или важность какой-либо деятельности. Как вы строите свои истории, больше учит ваших слушателей, чем то, что вы говорите. Задумавшись об этом, вы можете увидеть, что ваша вера отличается от того, что вы говорите или чему учит евангелие.

Когда ваша проповедь является полностью библейской, история, которую вы используете, будет изменять жизни, так как люди принимают структуру ее веры. Евангелие нельзя обосновать или объяснить; только «история» может вытеснить истории, по которым живут люди.