Международной Баптистской Богословской семинар
| Вид материала | Семинар |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
ПОСТОЯННЫЙ ПРИЗЫВ
Когда Иисус рос, Он каждый день наблюдал, как его мать готовила хлеб. Она молола ячмень в неглубокой каменной ступке, затем перемешивала муку с водой и солью, закладывала небольшой кусочек квасного теста, оставшегося от предыдущего дня, ждала, пока тесто поднимется, а затем выпекала в маленькой печке во дворике.
Позже, когда Он уже жил самостоятельно, Он говорил о закваске, которую кладут в тесто, что вызывает закисание теста (Матфея 13:33). Он видел это, когда был ребенком. Позже Он использовал общеизвестные факты, чтобы люди могли узнать о царстве.
Возможно, Он думал и о проповеди, так как Его слово, находя место в сердце человека, также начинало работать. Он видел, как Его проповедь наполняла безжизненное пространство людей, которые слушали его. Подобно закваске, оно начинало работать изнутри, поднимая вопросы и проблемы, доселе не замечаемые. Проповедь для Иисуса имела силу вызвать изменения.
Библейский призыв ясен. И сегодня он остается тем же для нашей проповеди. Трансформирующая проповедь призывает нас определить библейскую истину и насаждать ее в сердцах слушателей. Проповедь никогда не должна удовлетворяться просто передачей истины; она стремится к тому, чтобы слушатели отвечали на эту истину.
В проповеди мы извлекаем истину из ее библейского «гнезда» и применяем к жизни слушателей даже в очень трудных условиях. Но, как мы видели, библейская истина наполняет наших современных слушателей, когда передается через историю. Так Петр был в темнице, его оковы упали, и он вышел оттуда. Я также нахожусь в оковах греха, но Иисус снимает эти оковы и освобождает меня.
Если в моем служении проповеди будет заметна сила повествования, жизни и церкви будут освобождаться подобно Петру. И именно в этом заключена трансформация.
Примечания
ГЛАВА 27
Рассказывание историй в проповеди
ВВЕДЕНИЕ В НАСЛЕДИЕ
Генри Вард Бичер должен быть проповедовать в этот холодный и ветреный зимний день. Он торопил своего коня и наконец прибыл в церковь. Он вошел, занял свое место и обнаружил, что в церкви никого не было. Вдруг открылась дверь, и вошел один человек и сел. Бичер подумал, следует ли проповедовать или нет, но затем решил, что следует. Он и пришедший вместе пропели гимн, а затем Бичер проповедовал, как если бы перед ним находилась вся церковь. Затем, единственный его слушатель быстро ушел до того, как Бичер смог с ним поговорить.
Спустя двадцать лет, в другом месте, в конце богослужения к Бичеру подошел человек и сказал: «Наверное, вы меня не помните, но однажды во время шторма мы вместе провели два часа в церкви». Когда Бичер вспомнил тот случай, он тепло пожал человеку руку и сказал: «С того самого дня я очень хотел поговорить с вами». На что человек ответил: «Та проповедь спасла мне жизнь, сэр, и сделала меня пастором. Там собирается моя церковь, а обращенные той проповедью находятся по всему штату Огайо».cccxxi
1 Петра 1:10-12 – это текст о пророках. Их служением было доносить слова от Бога до определенных людей в определенное время в определенном месте. Но помимо этого Петр говорит, что они позволяли увидеть полноту Божьего плана спасения, так как заранее говорили о страданиях и славе Христа. Он говорит: «Не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым».
Мы также вовлечены в то, о чем пишет Петр: пророки возвещали нам то же пророческое слово об Иисусе. Мы откликнулись на него, и теперь и мы тоже заняли свое место в длинном «ряду проповедников», тех, кто был призван Святым Духом, провозглашать то же самое слово.
Мы получили пользу из пророческой традиции. Пророки точно провозглашали слово, и мы спустя века получили его. Мы являемся наследниками того великого спасения. И сейчас нашей ответственностью как проповедников, является передача того слова другим, того же слова, которое «Дух Христов» провозглашал через пророков.
Именно это слово изменяет и переубеждает сердца и судьбы людей. Именно это живое слово проповедовал Генри Вард Бичер. Именно это пророческое слово обращенный им человек проповедовал по всему штату Огайо. И то же самое пророческое слово сегодня проповедуем и мы.
Когда это слово провозглашается так, что люди могут его «слышать», когда оно эхом отзывается в их сердцах, оно продолжает историческое наследие по изменению жизней!
ПРАКТИКА РАССКАЗЫВАНИЯ ИСТОРИЙ
6 июля 1974 года журналист, автор коротких рассказов и утреннего шоу на радио по имени Гаррисон Кейлор встретился с восемью взрослыми и четырьмя детьми на своем первом прямом эфире старомодной радиопрограммы. В этот день Общественное радио Миннесоты запустило новую серию «Сосед в Прерии».cccxxii Три записанных выпуска уже вышли в эфир. Это было первой прямой трансляцией и почти сразу же стало национальным феноменом. 4 марта 1978 года шоу было поставлено на сцене Театра Уорлд в Сэйнт-Пол, Миннесота. А 17 февраля 1979 года прошла первая национальная трансляция «Соседа в Прерии».cccxxiii К 3 мая 1980 года шоу стало первой серийной программой на Общественном Национальном Радио.cccxxiv
Основой двухчасового прямого эфира были сказки Кейлора о волшебной деревушке на озере Вобегон, Миннесота. Талантливый рассказчик добился того, что миллионы преданных слушателей до сих пор каждую субботу настраивают свои приемники, чтобы услышать о жизни обитателей озера Вобегон, «где все женщины сильны, мужчины красивы, а все дети выше среднего».
«Сосед в прерии» Кейлора стал еще одним доказательством общенационального интереса к историям, что в результате создало «общество» профессиональных рассказчиков. Сейчас проводятся ежегодные фестивали, на которых рассказчики делятся своими оригинальными народными сказками, которые рассказывались и оттачивались в течение столетий. Это движение, как минимум, указывает на силу хорошей истории.
Конечно, проповедник, который каждую неделю встречается со своей церковью, не имеет преимуществ профессионального рассказчика, «прорабатывающего» историю каждый раз, когда рассказывает ее. Иногда евангелист может проповедовать одну и ту же проповедь несколько раз, может вновь и вновь «настраивать» свои истории. Но большинство из нас основываются на принципах рассказывания историй, а не на самих историях, так как мы очень редко можем использовать одну и ту же историю во второй и в третий раз. Поэтому необходимо исследовать вопросы, касающиеся рассказывания историй в проповеди.