Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Iii. третий принцип библейской проповеди: тезисная экзегеза
Когда это совершенно «не то»
Подобный материал:
1   ...   116   117   118   119   120   121   122   123   ...   199

III. ТРЕТИЙ ПРИНЦИП БИБЛЕЙСКОЙ ПРОПОВЕДИ:

ТЕЗИСНАЯ ЭКЗЕГЕЗА


Осознав важность последовательной и критической экзегезы, я хотел бы предложить упрощенный принцип процесса экзегезы. Чтобы объяснить его, позвольте в начале задать вопрос.

Я слышал, вы отправляетесь в горы. Какую одежду вы возьмете? Конечно, ваш ответ зависит от того, для чего вы туда идете, когда вы туда направляетесь и от обстоятельств, в которых вы там окажетесь. Вы собираетесь плавать или будете присутствовать на официальном приеме на одном из горных курортов, лазить по скалам и жить в палатке, работать в саду, жить в доме или кататься на лыжах? Причина, по которой вы туда направляетесь, поможет вам решить, что взять.

«Тезисная экзегеза» именно этим и занимается. Она спрашивает вас, для чего вы проповедуете именно эту проповедь, что, в свою очередь, помогает вам определить, какие детали вы извлечете из текста. Я не хочу предложить кратчайший путь по выполнению экзегетической задачи, но это действительно поможет вам свести к минимуму количество времени, которое требуется для экзегезы. «Тезисная экзегеза» предлагает выбирать из текста только то, что поддерживает ваш тезис.

Предположим, вы определили текст, который хотите использовать. Вы также определили библейскую истину и написали тезисное утверждение. Теперь вам необходимо использовать свой тезис, чтобы контролировать информацию, которую вы выбираете из текста. Исследуя отрывок, вы обнаружите множество важных и интересных «фактов» и богословских вопросов, но многие из них не помогут вам в создании тезиса. В действительности, они только сделают вашу проповедь запутанной и сложной, как для вас, так и для ваших слушателей. Поэтому вам необходимо не только выделить те элементы текста, которые поддерживают ваш тезис, но и исключить большое количество текстового материала, который не относится к тезису.

Поэтому вы возвращаетесь с тезисом к тексту, чтобы определить, что его поддерживает. Ваша цель должна быть очень ясной. Именно поэтому так важно знать свой тезис, так как элементы, которые вы извлечете из текста, не запутают, а помогут вам в построении проповеди. Эти кусочки библейской информации станут «крючками»,cclxxii на которых вы сможете повесить ступени проповеди. Они станут обоснованиями, на которых вы будете строить свое утверждение (что мы будем обсуждать в 29 главе). Попытайтесь найти именно те детали текста, которые помогут поддержать ваш тезис так, чтобы ваш слушатель оказался лицом к лицу с библейской истиной.

Однако так как проповедь – это форма искусства, иногда вы не сможете определить четкий тезис до возвращения к тексту. В подобных случаях продолжайте работать над текстом. Продолжайте думать о нем, не забывая о нуждах церкви. Увидьте разные темы. Вскоре текст примет определенную форму, и в нем вы увидите одну истина. И когда вы определите эту истину, создайте тезис и затем вновь обратитесь к тексту, чтобы определить, какая информация вам потребуется, чтобы поддержать этот тезис, и какую информацию вы можете исключить как не поддерживающую его.

И еще одно. В этой главе мы обсуждали текстовую экзегезу, но ее принципы верны и для всех остальных материалов, которые вы будете использовать (мы будем говорить об этом в 25 главе). В конце концов, ко времени, когда вы выйдете на кафедру, вам необходимо подчинить все своему тезису. Чтобы это сделать, вам, возможно, придется отказаться от большого количества информации из библейского текста и историй, которые вы могли бы использовать. Но проповедь будет намного более направленной и трансформирующей, если вы проповедуете, имея в мыслях одну идею.

КОГДА ЭТО СОВЕРШЕННО «НЕ ТО»


Наконец, перед тем, как мы перейдем к практическим примерам, предположим, что вы начали работать над темой, определили нужду, тезис и затем, когда начали экзегезу, обнаружили, что не можете подтвердить текстом свой тезис. Что делать? В этом случае есть три варианта.

Первое: вы можете изменить свой тезис так, чтобы он подходил к тексту. Помните, что тезис вы можете изменить в любое время до выхода на кафедру. Просто перед тем как открыть рот, убедитесь, что вы имеете ясное представление, что хотите сказать в своей проповеди, так как именно эта идея (какой бы она ни была) должна помочь вам определить, что вы включите в свою проповедь, а что нет, и то, как вы эту проповедь построите.

Второе: вы можете изменить текст. Если проведя экзегезу, вы не нашли ничего, что подтверждало бы ваш тезис, на который вы чувствуете желание проповедовать, найдите другой текст. (Это, конечно же, неприемлемо, если вы проповедуете по плану или работаете над серией проповедей.) Но, помня, что каждый текст несколько по-разному освещает одну и ту же библейскую истину, вернитесь назад и вновь поработайте над несколькими текстами, которые вы вначале решили не использовать. Может быть, какой-то другой текст (после дальнейшего развития идеи) больше удовлетворит вашему тезису.

Третье: измените нужду, к которой вы обращаетесь. Тезис объединяет определенный текст и нужду церкви, и если текст не проливает света на нужду, которую вы определили, возможно, вы пожелаете переосмыслить ситуацию или нужду. Каждая проповедь может быть направлена на множество различных нужд, желаний, проблем и обстоятельств. Поэтому вы можете изменить направление вашей проповеди.

Но наиболее важно, чтобы вы не пытались насильно объединить неподходящий тезис и противящийся ему текст или плохо подходящую ситуацию. Это не будет библейской проповедью. Следовательно, вы поворачиваете к «богословской» проповеди, что часто приводит к эйсигетическому подходу к тексту.

Следующим шагом в процессе будет переход от экзегезы к применению библейской истины, что мы рассмотрим в следующей главе. Но перед тем как мы сделаем это, необходимо на практическом примере рассмотреть, о чем только что говорилось.