Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Практика создания проповеди
Шаг 2: один тезис
Постоянный призыв
Введение в ограничение
Подобный материал:
1   ...   112   113   114   115   116   117   118   119   ...   199

ПРАКТИКА СОЗДАНИЯ ПРОПОВЕДИ


Мы вновь обращаемся к практическому примеру, к проповеди, которую мы строим в этих главах. В предыдущей главе мы определили текст. Если помните, это Иоанна 10:11-16. Теперь нам необходимо развить тезисное утверждение.

ШАГ 2: ОДИН ТЕЗИС


Давайте быстро пройдем через все пять шагов.

1. Тема для проповеди


Подумав о тексте и о том, что побуждает меня проповедовать эту проповедь, я определил основную тему. Она следующая:

Иисус любит людей.

2. Библейская истина


Теперь мне необходимо определить одну библейскую истину и облечь эту истину в форму действия. Конечно, я могу определить несколько библейских истин, заключенных в тексте, которые относятся к моей теме. Вот только три возможных:

а. Иисус – Добрый Пастырь, который любит Своих овец.

б. Иисус полагает свою жизнь за грешников.

в. Иисус знает всех своих овец.

Немного подумав о тексте и этих истинах и определив аудиторию, для которой я буду проповедовать, я решил выбрать первую истину:

Иисус – Добрый Пастырь, который любит Своих овец.

3. Нужда


Моим следующим шагом будет определение определенной нужды или желания аудитории. Я думал о людях, которые посещают утренние воскресные богослужения, и вспомнил о группе неверующих молодых людей, которые, как я знаю, находятся в поисках смысла. Это именно та группа и та нужда, на которую будет направлена моя проповедь.

Безуспешные поиски смысла.

4. Риторическая цель


Четвертым шагом будет определение моей риторической цели: хочу ли я изменить их поведение или попытаюсь вдохновить? Буду ли я добиваться действия или отношения? Думая об этой группе, и понимая, что они будут слишком смущены, если их призовут к публичному покаянию, я решаю не призывать их к действию этой проповедью. Вместо этого я хочу вдохновить их, дать им положительные мысли об Иисусе и его призыве.

Следовательно, моя риторическая цель – «вдохновить».

5. Тезисное утверждение


Наконец настало время написания тезиса для этой проповеди. Это наиболее сложная и требующая времени часть процесса, и в результате у меня получается следующее:

Я хочу вдохновить не имеющих покоя неверующих слушателей последовать за Иисусом как за своим Добрым Пастырем.

Это завершает обсуждение второго принципа библейской проповеди.

ПОСТОЯННЫЙ ПРИЗЫВ


Господь говорил через Своего пророка в Исаии 55:11: «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».

Обратите внимание, что Божье живое устное слово не блуждает где-то по миру без цели, а затем возвращается тщетным. Оно выполняет то, для чего Господь его послал. То есть когда в слове есть цель, происходит нечто трансформирующее. Это Господь говорит словами пророка: они «выходят», подобно помощникам оратора, и выполняют то, для чего были посланы.

Библейский призыв ясен. И сегодня он остается тем же для нашей проповеди. Проповеди, построенные с определенной целью, смогут затронуть чувства людей. Цель – очень важный элемент.

Ваши слова проповедника – это слова Бога для Его людей в это определенное время. Если вы были призваны на проповедь, ставьте перед собой цель. Царство Божие зависит от этого!

Ранним ноябрьским утром 1999 года рухнул жилой дом в Риме. Позже обнаружилось, что трагедия произошла из-за неправильно сделанного каркаса. Материалы, из которых здание было построено, не выдержали, так как не имели ничего, что держало бы их вместе.

Тезис обеспечивает эту необходимую сплачивающую, трансформирующую силу для проповеди. Именно эта направляемая Святым Духом цель помогает вам ясно видеть, что вы собираетесь проповедовать. Но она также помогает ободрить, стимулировать духовное движение и рост слушателя. Ваша проповедь не будет трансформирующей, если вы просто выбросите ее, сделав похожей на проповедь. Вам необходимо знать свою цель, что поможет определить, какие материалы вы включите в проповедь, что удалите из нее, как направите свое слово, поможет в правильной экзегезе текста и в выборе структуры проповеди. Поэтому отведите для этого шага достаточно времени; в результате это окажется наиболее полезной частью всего процесса.

В этой главе мы рассматривали важную роль, которую тезис играет в процессе построения проповеди. Следование этим принципам может облегчить подготовку проповеди.

Следующим шагом будет возвращение тезиса назад к библейскому тексту. К этому мы и обратимся в следующей главе.

Примечания





ГЛАВА 22

Третий принцип: тезисная экзегеза

ВВЕДЕНИЕ В ОГРАНИЧЕНИЕ


Я научился играть в «Пит» еще в детстве, но до сих пор могу с удовольствием провести за ней время. Эта игра – имитация товарной биржи. Игра включает в себя семь комплектов «карт». Каждая карта – это зерно (например, пшеница, рожь, овес) которым торгуют игроки. Вы пытаетесь продать карты, которые вам не нужны, в надежде получить то, в чем нуждаетесь. Ваша цель – собрать полный набор из девяти карт одного вида. Пытаясь этого достичь, вы фокусируетесь на необходимом вам наборе, одновременно пытаясь избавиться от того, что не нужно. Это шумная и динамичная игра; если вы остановитесь, чтобы перевести дыхание – можете проиграть. Но какими бы неорганизованными не казались игроки, каждый пытается получить один набор карточек и почет как набравший самое большое количество очков.

В 1 Коринфянам 1:17 Апостол Павел сказал, что Христос послал его не крестить, но благовествовать. Независимо от того, что говорит человеческая мудрость, независимо от препятствий и трудностей, которые он может встретить, независимо от обстоятельств, в которых он находится, Павел продолжает проповедовать. Его миссия запечатлена в его сердце и разуме. Он не позволит, чтобы что-либо отвлекло его от этого призвания! Перед нами человек, которого никто и ничто не сможет отвратить от его работы. Находится ли он на берегу реки (Деяния 16:13), в синагоге, на площади (Деяния 17:17), в присутствии члена царской семьи (Деяния 25:23-26:29) или в темнице (Ефесянам 6:19-20), он проповедует Евангелие. Он удалил все, что мешает его служению.

Наш подход к проповеди на один текст напоминает миссию в жизни Павла. То есть в каждом библейском отрывке мы находим большое количество материала, который можно использовать в проповеди. Множество тем, истин и разных вопросов. Большое количество различной информации и богословия. Но проповедник определяет одну тему для проповеди из этого текста и из нее выделяет одну библейскую истину. Затем он подбирает информацию из текста, которая помогает придать форму этой истине. Этот процесс также служит для удаления тех деталей, которые мешают сфокусировать внимание на этой одной истине.

Подобно игре «Пит», экзегеза для проповеди часто означает удаление такого же количества ненужной информации, сколько остается полезной. Но, как и в случае с апостолом Павлом, если есть четкое направление, если нет ничего ненужного или лишнего, проповедь может стать трансформирующей.