Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Краеугольный камень
Пять шагов по направлению к тезису
Основной текст
«Практические» тексты
Подобный материал:
1   ...   107   108   109   110   111   112   113   114   ...   199

КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ


Функции тезиса очень похожи на функции краеугольного камня в древних зданиях. В библейские времена краеугольный камень был самым важным камнем здания.

Конечно, сегодня краеугольный камень закладывают последним, ему отводится церемониальная роль. В молодости я был членом Бертонскй баптистской церкви в Гранд Рэпидс, штате Мичиган. Когда было закончено наше здание на Плимут Роад, было проведение его освящение. К этому времени был подготовлен специальный документ (подписанный всеми членами церкви), который был помещен в краеугольный камень и заложен около входной двери. Это было последней деталью здания, и, насколько мне известно, мое имя все еще там.

Но в мире Второго Завета краеугольный камень закладывался в первую очередь. Готовилось место для строительства, выполнялся чертеж здания и затем вырубался краеугольный камень. Он непременно должен был быть идеальным квадратом, так как расположение стен намечалось с ориентиром на этот камень. Все остальные камни основания укладывались в соответствии с краеугольным камнем. (Этот процесс является ключом к пониманию Ефесянам 2:20 и 1 Петра 2:6.)

Тезис является краеугольным камнем проповеди. Он помогает вам понять, что подходит, и что не подходит к вашей проповеди. Он также помогает вам понять, как построить проповедь, когда вы собрали все необходимые составляющие. Без тезиса у вас может получиться нескладная, плохо построенная, запутанная проповедь, потому что если вы не знаете, для чего вы ее проповедуете, ваши слушатели так же не смогут этого понять. Лекарством против подобной тематической и структурной путаницы является то, что я называю тезисом. Именно тезис дает вам одно направление в проповеди.

Итак, как создать однонаправленную, руководимую целью проповедь? Она начинается с вашего богословия (глава 16), текста, из которого вы проповедуете (глава 20) и ситуации, в которой и для которой вы проповедуете (глава 23). Но наиболее важной частью всего процесса является тезисное утверждение, которое вы разрабатываете. После определения выбора текста (то, что мы делали в предыдущей главе) настает время принять решение, что вы собираетесь с ним делать. Это функция тезиса.

Как ожидалось, «открытие» тезиса находится там, где проповедь становится неясной, подобной виду искусства. Как художник должен следовать определенным принципам (а не «правилам»), так и проповедник работает в соответствии с принципами, которые помогают определить направление проповеди.

Далее следуют пять шагов, которые помогают в определении тезисного утверждения. Этот тезис будет руководить содержанием и структурой вашей проповеди, и, если вы получите правильный тезис, это позволит вам сэкономить много времени и избежать колебаний и неуверенности, когда начнете собирать проповедь в одно целое.

ПЯТЬ ШАГОВ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ТЕЗИСУ


Развитие тезисного утверждения требует большого количества практических упражнений, поэтому проходить этот материал мы будем одновременно с выполнением упражнений. Мы рассмотрим один пример, пройдя все пять шагов. Также я включил три практических упражнения без большого количества теории. А затем, в самом конце, мы вновь продолжим работу над примером, которую будем выполнять в этих главах.

Конечно, решения, которые я принимаю в каждом из этих шагов, не единственно возможные варианты. Я только предлагаю пример того, как бы я развил тезис. Я посоветовал бы вам самим попробовать это сделать. Если вы попробуете сделать это сами, я уверен, что ваши решения будут несколько иными, просто потому, что мы разные проповедники и люди, также и ситуации в которых мы проповедуем, тоже отличаются. Но именно так и должно быть!

Когда будут пройдены все эти шаги, ваш тезис должен быть простым и ясным: он должен дать вам краткое предложение, являющееся ответом на вопрос: почему я проповедую эту проповедь?

Помните об этом, когда мы станем рассматривать тексты, которыми будем пользоваться в этой главе:

Основной текст


Я принял решение несколько раз проповедовать из 2 Фессалоникийцам, и первая моя проповедь будет на 1 главу 1:3-5:


3Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами, 4так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами 5в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

«Практические» тексты


Помимо основного текста, давайте также рассмотрим различные евангельские тексты в качестве «практических примеров» (здесь я не буду их записывать):

Иоанна 3:16 (всем известный доктринальный стих),

Марка 6:30-44 (насыщение 5000, история о чуде) и

Луки 15:11-24 (аллегория, история о Блудном Сыне).

Мы будем использовать эти четыре текста, чтобы проиллюстрировать, как развивается тезисное утверждение в соответствии с этими пятью шагами.

Процесс определения тезиса обычно начинается после определения текста. Но, как мы видели в предыдущей главе, часто существует тесная связь между определением текста и раскрытием темы для проповеди (первым шагом в написании тезиса). Однако для этого упражнения давайте предположим, что мы определили текст, без определения темы. Итак, я начинаю процесс прохождения пяти шагов написания тезиса.