Международной Баптистской Богословской семинар
| Вид материала | Семинар |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
1. ПЕРВАЯ НОГА: МНОЖЕСТВО ТЕКСТОВ МОГУТ ПОДДЕРЖИВАТЬ ЛЮБУЮ ТЕМУ
Вы приняли решение проповедовать на какую-то тему, и вам необходимо найти подходящий текст. Первая нога библейской проповеди говорит, что есть множество текстов, которые содержат истину для любой темы или нужды. То есть для каждой общей темы для проповеди существует несколько «потенциальных» отрывков в Писании, в которых говорится об этой теме.
Предположим, я хотел бы проповедовать на тему «любви Божией». Я могу выбрать из целого ряда отрывков: 1 Иоанна 4:7-12, Осия 11:8-11, Иоанна 3:16-17, Псалом 86:15, Римлянам 8:31-39 или Второзаконие 7:12-14 (я упомянул только небольшую часть). Я могу проповедовать на любой текст, который хочу; мне просто необходимо решить, какой выбрать.
То, что я знаю о существовании многих текстов, помогает мне понять, что я не должен проповедовать все, что знаю о любви Божией, как не должен найти все места, которые бы поддерживали то, что я хочу сказать о любви Божией. Из всех возможных вариантов я выбираю тему только из одного места.
2. ВТОРАЯ НОГА: КАЖДЫЙ ТЕКСТ УНИКАЛЕН
Я также понимаю, что каждый текст уникален. Он отличается от любого другого отрывка Писания. Поэтому даже в текстах, в которых говорится об одной теме, говорится о ней по-разному. Даже когда два или более мест повествуют одну и ту же историю (подобно повествованию 3 и 4 Царств и летописный взгляд 1 и 2 Паралипоменон, или «Насыщение 5000», о котором говорится во всех четырех Евангелиях), есть различные элементы в каждом повествовании, что ведет к различному представлению библейской истины. Или же мы можем использовать одну из трех «потерянных» историй из 15 главы Луки, в каждой из которых говорится о любви Божией. Но в каждой рассматриваются различные ее грани или показываются разные ее проявления. Автор, контекст и нужда, на которую этот текст направлен, делают его уникальным.
Итак, так как каждый текст уникален, следовательно, текст, который я выбираю, в результате приведет к особой проповеди, отличной от той, которая бы получилась при использовании другого отрывка. Я имею свободу, понимая, что какой бы текст я не выбрал, в нем будет важная истина, и я могу раскрыть эту истину в ее контексте и применить к моей теме.
3. ТРЕТЬЯ НОГА: В КАЖДОМ ТЕКСТЕ ЕСТЬ МНОГО ТЕМ
Исследуя текст, я начинаю понимать, что в нем содержится много возможных тем для проповеди. Если я попытаюсь проповедовать обо всех этих темах (или даже о некоторых из них), мне придется принять решение по поводу того, какую использовать, а какую опустить. Чтобы сделать этот выбор, я буду применять свое богословское понимание, и, следовательно, начну развитие богословской проповеди вместо провозглашения библейской истины, которую я мог бы найти. Будучи библейским проповедником, я знаю, что должен выбрать только одну тему, на которой затем строить всю проповедь. И когда я определил одну библейскую истину из этой темы (о чем мы более подробно будем говорить в следующей главе), я могу быть твердо уверен, что проповедую библейскую истину, а не собственное богословие. Я не пытаюсь включить все истины, потому что это может только запутать моих слушателей, плюс ко всему, я начал бы учить тексту, а не провозглашать отдельную живую истину от Бога.
Экспозиционная проповедь поддерживает выделение в проповеди всех тем, которые я мог увидеть. Но проповедь для изменения подразумевает построение проповеди вокруг одной из этих тем.
Если мы решили остановиться на одном тексте и одной теме внутри этого текста, что надо сделать, чтобы найти подходящий текст? Как сузить все возможные выборы? И какой длины должен быть текст?
КАК ВЫБРАТЬ ТЕКСТ И ТЕМУ
В принципе существует три способа выбора текста и темы для проповеди.
1. КОГДА ВЫ НАЧИНАЕТЕ С ТЕКСТА
Одной отправной точкой может быть работа с текстом, который уже выбран. Например, если вы используете заранее утвержденный план текстов для проповеди, как это делают баптисты в Венгрии, у вас будет три отрывка, из которых вы можете проповедовать. Попытка объединить их приведет к доктринальной проповеди (так как осмысливать их вы будете через ваше богословие), поэтому, скорее всего, вам придется выбрать один из них. Вам придется делать выбор, но из ограниченного количества вариантов.
Похожим образом, если вы проповедуете серию проповедей из одной книги Библии, решение о выборе текста за вас уже сделано. Возможно, к примеру, вы проповедуете из 1 Коринфянам, и следующим местом будет глава 12:1-6.
Но затем вам придется определить одну тему для проповеди из этого текста. Как это сделать?
Иногда выбор темы будет почти случайным. Иногда тему определит история, которую вы хотели бы использовать в проповеди. Иногда конкретная нужда церкви или событие в мире даст вам определенное понимание текста. Иногда вы заранее знаете, что хотели бы проповедовать из этого текста, и именно поэтому его и выбрали. Чаще всего одна важнейшая тема возникает из изучения и исследования текста.
Вы начинаете с создания в мыслях (или на бумаге) списка различных тем, которые видите в выбранном тексте. Что вы можете сказать об этом тексте? О чем он? Говорится ли в нем о спасении? Или о Божьем предвидении и заботе? Связано ли это каким-либо образом с отношениями и работой в церкви?
В любом тексте вы сможете найти три, четыре или множество тем для проповеди. Но затем вы должны сделать выбор.
Только одну, пожалуйста!
Руель Хоу (1967) после обсуждения сотен записанных проповедей с теми, кто прослушивал их в течение нескольких недель, сделал вывод, что слушатели «почти единогласно жалуются на то, что проповеди содержат слишком много различных мыслей».cclxii Так как в каждом тексте содержится множество идей, некоторые проповедники считают, что им непременно надо увидеть все эти идеи и как можно большее их число упомянуть в проповеди, если они желают держаться текста. Но это опять же будет богословской или экспозиционной проповедью, так как проповедник никогда не сможет проникнуть в самые глубины текста.
Поэтому, если вы хотите проповедовать библейски, вам необходимо выделить одну тему для проповеди из выбранного вами текста.
Этот процесс зависит от нескольких факторов: вашего мышления в это время, почему вы выбрали именно этот текст для начала, аудитории, для которой вы проповедуете (и ее нужд), и среды, в которой вы проповедуете. Приняв во внимание все эти и бесчисленные другие факторы, вы вновь возвращаетесь к тексту и проводите над ним некоторое время. Вы читаете его, обдумываете, перечитываете и вновь размышляете над ним до тех пор, пока не увидите одну главную тему для этого времени, этого места и этой аудитории. Может случиться и так, что вы увидите несколько важных тем в тексте, и вам придется принять решение, выбрав одну, которая покажется вам наиважнейшей. В итоге она станет темой вашей проповеди. И эта тема поможет сфокусировать ваше внимание на библейской истине, которую вы хотели бы провозгласить (мы будем рассматривать этот процесс в следующей главе).
К сожалению, процесс, с помощью которого вы можете определить подходящую для проповеди тему, очень неточен. Конечно, ваше богословие играет первоочередную роль в определении и выборе темы для проповеди. Как мы уже видели в 16 главе, богословие возникает из вашего жизненного опыта, доктрин церкви и Библии. И именно это богословие проливает свет на текст Библии и помогает вам в определении темы в нем. Проповедь это очень субъективный вид деятельности; поэтому вы можете проповедовать на одно место по-своему, тогда как другой человек подойдет к тому же месту совершенно по-иному.