Книга вторая "Учиться, учиться и еще раз учиться!"
| Вид материала | Книга |
Содержание3.Правила высшей морали. От матфея. 5. От матфея. 5. От матфея. 5. От матфея. 5. От матфея. 6. |
- Доклад на тему «Учебная мотивация как необходимое условие успешного обучения», 53.55kb.
- Образовательная программа начального общего образования моу «сош №4 г. Белёва Тульской, 7147.55kb.
- Некрасов Анатолий Учимся любить вступление, 1297.85kb.
- Бизнес-план. 4 Выводы по главе. Глава Методика обучения, 1170.87kb.
- Мотивация ученика основное условие успешного обучения, 186.41kb.
- Пояснительная записка, 432.18kb.
- «Мотивация учения основное условие успешного обучения», 56.14kb.
- Как стимулировать желание учиться?, 103.67kb.
- Лекция для родителей «Как помогать детям учиться», 582.4kb.
- Вменяющемся мире бизнес стоит перед новыми трудностями и новыми возможностями, 133kb.
3.Правила высшей морали.
В Новом Завете почти каждое слово наполнено смыслом, который имеет под собой очень глубокие материальные корни, не смотря на высшую его духовность. Истины Иисуса Христа подобны дереву, которое корнями глубоко в земле, а ветвями высоко в небе. В любой Божественной истине, которую мы относим к вершине духовности, обязательно найдется материальная основа. А в любой чисто материальной истине, которую мы таковой считаем, найдется высшая духовность. Приведенный факт еще раз подтверждает единство всего сущего, которое разделено в сознании людей Аллахом для наилучшего его понимания и осознания нами.
Утверждение о том, что такое разделение продиктовано Единым Живым Богом, будет не вполне верно. Аллах дал нам возможность познавать истину по частям, хотя и не запретил познать ее всю сразу. Теоретически эта возможность существует, но это очередная утопия. Кришнаиты питают надежду на мгновенное познание истины, такая же надежда прослеживается в Исламе. Но не дано человеку за одно воплощение познать истину до такой степени, что бы получить доступ в высший мир. Новый Завет свободен от этой утопии. Более того, рекомендации Иисуса Христа предназначены для людей, не достигших вершин человеческого совершенства. Они предназначены для людей, пораженных невежеством и страстью. Даже для людей, находящихся в гуне добродетели здесь недостаточно рекомендаций, которые помогли бы им освободиться от влияния очередных иллюзий, связанных с побочными влияниями неосознанной добродетели.
ОТ МАТФЕЯ. 5.
21. Слышали вы, что сказано было нашим предкам: "Не убивайте, а тот, кто совершит убийство, ответит за это перед судом". 22. Но говорю вам, что всякому, кто разгневается на ближнего своего, придется ответить перед судом25.
Мы уже затрагивали тему сражения, мы будем к ней возвращаться и дальше. Сейчас разберем часть ее, которая требует постепенного осмысления с точки зрения добра и зла. Само по себе убийство может быть и добром и злом в зависимости от многих причин и состояния сознания, как убийцы, так и его жертвы. Однозначно причислить акт убийства к злу невозможно. Аналогичное положение верно и в отношении причисления его к добру. Все понятия человека есть относительные истины, основанные на его представлении о мироздании. Абсолютная истина, не может быть познана человеком в полном объеме. Но отдельные ее части нам доступны.
Мы есть дживы, не подверженные рождению и смерти в том понимании, которое существует в нашем представлении о жизни на планете Земля. Явления рождения и смерти мы понимаем убого и односторонне. С такой позиции убийство есть несомненное зло. Наше сознание отстает от процесса познавания. Процесс осознания отстает по времени от процесса понимания. Процесс понимания отстает от процесса познания26. Данные утверждения справедливы, как для отдельного дживы, так и для группы. Различия кроются в протяженности временного промежутка между этими отдельными процессами. Для индивида промежуток короче, для группы промежуток длиннее. Вот характерный пример.
В соответствии с научными наблюдениями нам известно, что зародыш человека в утробе матери есть живое существо, которое способно реагировать на раздражители, способно чувствовать и общаться с матерью, в его поведении присутствуют все признаки жизни. Тем не мене только немногие родители воспринимают его как своего кровного наследника. Большинство рассматривают его как неживое существо, которое можно заражать токсичными лекарственными веществами, наркотиками, никотином, алкоголем. Не считается преступлением убийство человека, который еще не вышел из утробы. Мы признаем его право называться человеком, находящимся в утробе матери, но за его убийство не только не наказываем, но даже не осуждаем. Это характерный и яркий пример отставания нашего сознания от познаваемого нами.
Следующий этап преломленного человеческого сознания наблюдается в различии прав, которые предоставлены детям и взрослым. За избиение ребенка или даже за простое физическое наказание его родителями, не следует никаких юридических последствий. В то же время, если подонку дана заслуженная пощечина, человека, наказавшего подонка, будут судить и причислят к разряду преступников. Здесь так же можно видеть задержку между познанием, пониманием и осознанием.
И на последнем этапе жизни человека не обошлось без подобных гримас законов мироздания. Человек, достигший преклонного возраста, получает преимущества перед молодыми только за то, что он завершает свой жизненный путь. Его старость воспринимается обществом как горе и поэтому для него почтение, пусть формальное, но внимание. Общество готовит его, а иногда подталкивает к завершению жизненного пути, который по его мнению (общества) завершается навсегда и ждать от пожилого человека больше нечего. Такой член общества здоровых и молодых людей постепенно перестает интересовать. Вспоминают о нем совершенно удивительным образом после его смерти. Устраивают пышные погребальные церемонии, поминальные обеды, устанавливают надгробные памятники. Причем все эти действия совершают с большим рвением и большей фантазией люди, которые не верят в загробную жизнь. Удивительный парадокс человеческого мышления, который кроме как дремучей глупостью не назовешь.
Эти примеры я привел в качестве прелюдии. В них видны противоречия, которые порождены нашими традициями, а так же противоречия порожденные мною в моих "Записках о мироздании". Обе группы противоречий будут преследовать любого человека, который ознакомился с моими пояснениями. Я не смогу вас избавить от них. Только вы сами способны после осознания истинного своего положения устранить эти и другие противоречия. Любой, кто попытается доказать правоту своих взглядов на вопрос правомерности убийства, будет опровергнут другими, даже если не сразу, а через несколько сотен лет. Взгляды людей на этот вопрос будут изменяться по мере более глубокого понимания истины.
Возможно, выделить убийство на физическом, эфирном, астральном, ментальном и духовном плане. Большего числа элементов подразделения убийства сейчас дать не могу, это выходит за рамки выбранного мною уровня изложения материала. Наиболее распространенной формой убийства сегодня является физическая. Возможны комбинации, сочетающие две и более форм убийства. Физическая форма нам понятна. Орудия убийства: нож, пуля, тупой предмет, падение с высоты. Характерной особенностью такого убийства является разрушение физического тела полностью или отдельной его части. Традиционный аборт с применением скребков есть физическое убийство. При этом джива лишается физического тела помимо его воли. Самоубийство сопровождается теми же явлениями, что и насильственное убийство. Карма и судьба человека развиваются теми же способами, различия между убийством и самоубийством только в смысле, только в правильности сделанного выбора. Если самоубийца сделал верный выбор, то следствия будут наилучшими для него, если он ошибся, то следствия будут худшими в зависимости от степени заблуждения.
Убийство с помощью химических веществ, электрических и магнитных полей при определенных условиях может быть отнесено к пограничному, между эфирным и физическими телами. Черная магия, примененная для убийства, чаще всего воздействует на эфирное тело. Гибель эфирного тела неизбежно влечет за собой гибель физического. Повреждения эфирного тела вызывают различные заболевания, проявляющиеся в физическом теле. Например, паралич, эпилепсия, нарушение двигательных функций, нарушение пищеварения, кровообращения, неврозы патологического характера и другие. Чаще всего глухота, слепота, немота, дистрофия, анемия, мигрени, цинга, врожденные–уродства и другие болезни связаны с нарушениями в эфирном теле. Среди таких нарушений есть исправимые, а есть неисправимые.
Убийства27 на астральном плане чаще всего не ведут к мгновенному разрушению эфирного, а затем и физического тела, но их последствия для убийцы более тяжелые и более длительные. Человек, разрушивший астральное тело другого человека, является астральным убийцей. Такие убийства мы можем наблюдать сегодня в некоторых случаях изнасилования девочек, не познавших мужчину. В некоторых случаях насильственного мужеложства. В случаях психологического давления на невиновных людей, подозреваемых в преступлениях, при проведении дознания в следственных органах. Астральные убийства часты в армейских подразделениях особенно при участии в боевых действиях молодежи, которая подчиняясь командиру, вынуждена совершать убийства, после которых их астральное тело гибнет. Астральное тело может погибнуть в результате сильного эмоционального потрясения. При значительном повреждении астрального тела наступает разрушение эфирного и как следствие физического. Предсмертная агония человека или животного есть признак спонтанных действий эфирного тела борющегося за жизнь.
Разрушение ментального тела очень редко приводит к гибели других тел. Нижеследующее должно быть подвергнуто тщательному изучению. Предложенное мною объяснение не является первичным мыслеобразом. Прежде всего это связано с его недоступностью для воздействия другого человека, а так же с несоизмеримо большей потенциальной способностью к выживанию. Умалишенные люди, которых мы можем видеть среди нас, являют пример атрофированного ментального тела. Врожденная умственная неполноценность является кармическим следствием, которое наступает для человека совершившего какое-то злодеяние на ментальном плане, возможно, он разрушил чье-либо ментальное тело в одном из своих предыдущих воплощений. Наказание это чревато далеко идущими последствиями. Ошибочно наши предки считали таких людей блаженными, якобы отмеченными Господом, запрещалось обижать их. Такое запрещение имеет меркантильные, а не благодетельные корни. Умалишенный человек не в состоянии анализировать происходящие с ним события, и поэтому если его жизнь пройдет в благополучии, то в его астральном теле будет меньше зла и в следующем воплощении он будет добрее. Если же его жизнь будет наполнена страданиями, то в следующем воплощении он явится маньяком с единственным желанием мстить за перенесенные унижения. Его ум не будет знать причин, по которым следует прощать.
Убийства на духовном плане по силам только высокоразвитым личностям. Признаками такого убийства является утрата жизненных целей и веры в смысл жизни. Невозможно совершить духовное убийство человека, находящегося под полным влиянием гуны невежества. Гуна невежества защищает дживу от гибели его духовного тела. Все три гуны, помещая дживу в иллюзорный мир, тем самым защищают его высшие тела от полного разрушения. Именно поэтому не всегда возможно совершить убийство на ментальном или астральном плане. С этих позиций может быть дано объяснение явления умопомешательства, упомянутого выше.
Любое убийство влечет для убийцы кармические следствия. Делая выбор убивать врага или быть убитым, джива принуждается судьбой проанализировать эту ситуацию. Если выбор сделан верный, то убийство даст лучшее следствие, чем уклонение от него. Если выбор сделан неверный, то следствия будут плачевные. Аналогичная ситуация в случае самоубийства. Так же придется делать выбор при защите обиженных. Иногда лучше вступить в бой, быть убитым или убить, чем уйти от сражения, ссылаясь на данный Богу обет не брать в руки оружие. Если такой выбор дживы осмыслен на всю глубину Божественных законов, то он будет оправдан, если же джива сделает это под влиянием самости, то судьба не простит ему отказ от сражения. Гибель людей, которых такой джива отказался защитить, ляжет тяжелой кармой на него на многие следующие воплощения. Во всех случаях последствия принесут возможность накопления знаний и опыта. Невозможно познать суть земных воплощений, уклоняясь от участия в происходящих событиях.
ОТ МАТФЕЯ. 5.
27. Слышали вы, что сказано: "Не прелюбодействуй". 28. Я же говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил прелюбодеяние в сердце своем.
...
32. Но я говорю вам, что каждый, кто разводится с женой не по причине ее прелюбодеяния, толкает ее на грех прелюбодеяния. Тот же, кто женится на разведенной, также повинен в прелюбодеянии.
Тема понятная для многих из нас, но думаю, что будет интересно узнать о материальных корнях этой заповеди. К сожалению, я не в состоянии дать более подробные объяснения о взаимодействии конкретного вещества, или конкретной энергии, или конкретного биополя с конкретными физическими характеристиками. Надеюсь, что мои трудности вам понятны, нет у нас об этом точных названий, точных формулировок. Именно по этой причине вынужден применять термины, которые известны людям и которые в наибольшей степени соответствуют нашему о них представлению. Когда-нибудь люди договорятся об однозначности толкования терминов и тогда задача людей, подобных мне, будет облегчена.
В чем же таинство бракосочетания, о котором говорят священнослужители, и о котором предупреждает нас Иисус Христос? В чем грех прелюбодеяния? Насколько важен процесс зачатия нового человека? Правильно ли мы понимаем и применяем секс в повседневной жизни? Неужели секс необходим человеку так же как пища, вода и воздух? Вопросов может быть и больше, но все они соединены между собой в один достаточно объемный мыслеобраз, который напрямую связан с другими основополагающими мыслеобразами. Ответы на один и тот же вопрос для людей с различным уровнем сознания будут различны. Для одних секс нужен как воздух, а для других он вреден не менее цианистого калия. Чем ниже уровень совершенства, тем в большей зависимости от секса находится человек.
Если сравнивать уровень совершенства человека и животных по критерию зависимости от секса, то некоторые наши современники находятся значительно ниже представителей животного мира. Незрелые правительства способствуют прогрессированию этого порока среди людей. Новоиспеченный шоу-бизнес ради денег энергично пытается насадить силой поголовное увлечение и поклонение сексу. Мы не понимаем последствий, и поэтому в нас нет страха. Нам хватает ума не питаться только шоколадом и пирожными, но жажда сексуальных удовольствий нас не пугает, мы не видим аналогии между сексом и шоколадом. Мы не видим связи между причинами и следствиями, которые поражают нашу цивилизацию, из-за чрезмерного увлечения сексуальными наслаждениями.
Любая зависимость от секса имеет объективные и субъективные причины.
Объективные причины связаны с необходимостью продления рода. Здесь все действия человека, созревшего для деторождения, управляются Люцифером или Гавриилом, которые кроме других обязанностей перед Аллахом имеют и эту. Деторождение запрограммировано законом кармы (судьбой). Противостоять судьбе не только вредно, неразумно, бессмысленно, но просто невозможно. Основная масса людей достигают детородного возраста 19 – 25 лет, сознание человека в этот период, когда завершается созревание физического, эфирного и астрального тела, готово для организации семейной жизни и воспитания детей. Отказ от секса в этот период ничего кроме вреда принести не может. В награду за участие в акте сотворения новых человеческих тел Аллах дал человеку сладостное чувство любви и сексуального наслаждения. У людей с нормальной психикой потребность в сексе должна с возрастом снижаться. Исключение могут составлять люди, полностью находящиеся в гуне невежества, которые способны к творчеству только на уровне низменных рефлексов, таких как деторождение.
Прочие, более совершенные люди, переходят в другим формам творчества. Наиболее часто встречающаяся форма творчества, следующая за деторождением, есть материальное производство. Наши предки говорили, что человек должен родить сына, построить дом и вырастить дерево. Как и прочие высказывания, это не следует воспринимать буквально. Построить дом, означает создать материальное место обитания. Плохо или хорошо, но люди после рождения детей участвуют в создании материальных благ и создают сообща условия своего материального существования. На смену периоду материального благоустройства приходит период творчества в чувственно – ментальной сфере. Переходный период отмечается у большинства людей в возрасте от 30 до 35 лет. В 45 – 50 лет наблюдается другой переходный период, который связан с началом совершенствования духовного разума. У каждого человека при рождении его на Земле различен стартовый потенциал, и поэтому у всех людей переходные периоды происходят по-разному. Нет двух одинаковых людей, но для всех периоды и их характерные черты совершенно идентичны. Я вынужден был затронуть вопрос периодичности совершенствования человека в течении одного воплощения, т.к. без него было бы невозможно объяснить многие явления связанные с сексуальной зависимостью отдельных людей. По мере продвижения человеческого сознания через перечисленные периоды развития, объективные причины сексуальной зависимости сменяются субъективными, которые порождены несовершенством сознания конкретного человека.
После рождения ребенка и постройки дома человек должен вырастить дерево, т.е. систему мировоззрения, корни которой в материальной жизни, а ветви в духовной. Этот тезис есть явная аллегория, явный символизм. Для понимания и последующего осознания циклов развития человеческого сознания в течение одного воплощения требуется много большее знание, чем-то, которым обладают сегодня большинство людей. Ни в школах, ни в вузах не преподают этих истин, они есть достояние разрозненных мелких тайных обществ, которые также как и все человечество подвержены различным порокам.
Описанные циклы связаны с циркуляцией в эфирном теле человека жизненной энергии по каналам и меридианам, известным людям, посвященным в тайны тибетской медицины. Среди индийских йогов эта энергия известна ведающим о тайнах и законах циркуляции энергии в чакрах – психических энергетических центрах. Агни йогам эта энергия известна под названием Фохат. Современные экстрасенсы знают классификацию способов циркуляции психической энергии, подразделяя ее на группы в зависимости от наибольшей активности того или иного психического центра или по признаку дискретности психических импульсов. Разработана современная терминология, понятная нашему сознанию. Любознательный читатель сможет найти все, что ему будет нужно для постижения истины.
Для зачатия, рождения, воспитания и выращивания детей используется та же энергия, что и для создания материальных благ, создания чувственных и ментальных мыслеобразов, которые впоследствии должны материализоваться в конкретных событиях. Для любой деятельности человека существует только один источник энергии и этот же источник используется для зачатия потомства. Чем более интенсивный поток исходящей из него энергии направляется на какую-либо созидательную цель, тем более сладостное чувство испытывает человек. Когда выход и применение энергии затруднены, наступает период раздражительности и неосознанной тоски.
Любая деятельность человека, занятого физическим или умственным трудом, направлена только на творчество. Нет людей, которые вели бы праздную жизнь. Все без исключения что-нибудь создают. Вот только создают люди разное. Одни рожают и воспитывают детей, другие творят добродетель, третьи несут людям новые знания, четвертые несут людям противостояние и войны, пятые создают государственные устои, шестые освобождают людей от страданий физических и духовных, седьмые оберегают Землю от разрушения и исправляют чужие ошибки, восьмые создают людям минуты наслаждения с помощью искусства, девятые ...
А есть те, которые в заблуждении растрачивают Божий дар на ублажение плоти, посвящая свою способность к творчеству бесцельной и вредной погоне за сексуальными наслаждениями.
Прежде чем приступить к описанию заблуждений, следует увидеть наиболее благоприятный путь развития брачных отношений между супругами. Понятие "благоприятный путь" следует воспринимать как путь, который способен дать наивысшие результаты. Для тех же, кто уже подвержен заблуждению, такой путь не достижим. Для них наиболее благоприятным будет их судьба, которая обеспечит для таких людей страдания и через муки приведет к осознанию ошибок.
Люди, наименее подверженные заблуждению, создают семью только один раз. Вторая семья есть признак повтора уже пройденного цикла. Это хождение по кругу. Даже если пришлось развестись из-за невозможности совместного проживания, не следует торопиться в создании новой семьи. Развод есть первый признак наличия заблуждений у одного из супругов или у обоих одновременно. В заблуждении тот, кто инициирует развод, не зависимо от весомости причин. Если возникло желание разорвать семейные отношения, не зависимо от причин, следовательно у этого человека в его подсознании скрыты очень серьезные заблуждения, порожденные им в предыдущих воплощениях. Еще раз повторяю, если возникло желание разорвать супружеские отношения, не зависимо от причин, значит, в сознании этого человека присутствуют следы какого-то заблуждения, порожденного им в предыдущих воплощениях. Развод только усугубит заблуждение и подкрепит его иллюзией.
Даже у самых благополучных супругов может возникнуть желание развода, это нормальная мысль, которая существует независимо от них. Она лишь послана им Люцифером для проверки. Тот же, кто примет эту мысль как свою, тот проиграл!
Встреча двух людей и возникшая между ними любовь может быть объяснена чисто физиологическими причинами и явлениями. Но всегда останется недосказанное, которое будет неизбежно отнесено к разряду высшего, духовного начала. Это есть аллегорическое дерево, корни которого в материальной физиологической природе, а ветви в высшей духовной сфере. Сладостное чувство любви есть наслаждение от совместного процесса творчества. Различия в счастье безответной и взаимной любви связаны с неизменным творческим процессом любящего человека. Взаимность обеспечивает наиболее гармоничное развитие этих людей в будущем. Их совместный порыв созидания имеет большие возможности. Первое, что они создают совместно, это их наследники – дети. Точнее это не их наследники, а это их участие в Божественном замысле. Рожая детей, супруги способствуют претворению в жизнь Божественного сценария. Они в совместном едином порыве создают материальное тело для дживы, выращивают это тело и оберегают, что бы в нем могло совершенствоваться неведомое им живое существо. В благодарность за труд супруги получают радость общения с этим неизвестным им существом, которое их любит и чтит как истинного Бога. До самой смерти родителей дети будут чтить их как Богов, а родители будут олицетворять Иисуса Христа, моющего ноги своих учеников. В высшей фазе такое общение подобно общению Единого Живого Бога и дживы. Джива чтит и поклоняется Аллаху как родителю, а Аллах преклоняется перед благодарным дживой как мы перед своими детьми.
После рождения детей, начинается период их взращивания. Он совпадает с периодом созидания материального дома для детей. Не для себя стараются родители, а для своих детей. Только вот беда, не все родители понимают, что есть истина, а что иллюзия. С совершеннолетием детей приходит следующий период совершенствования родителей. Теперь их дети создали свои семьи и имеют свои источники материальных доходов. Но потребность влияния на детей у родителей не исчезла. Это суть Божественного сценария. Теперь родители обязаны обеспечить своих взрослых детей духовной поддержкой. Именно теперь начинается истинное творчество, именно теперь двое джив, вступивших в юности в творческий союз, получают возможность подобно Единому Живому Богу творить жизнь своих детей на расстоянии путем создания и внушения им ментальных мыслеобразов без применения других способов принуждения.
До этого родители могли и имели больше возможностей влияния на детей. А теперь остались только духовные возможности. Только при наличии у родителей сильных мыслеобразов, которые они желали бы передать детям, возможен успех. Формирование работоспособных мыслеобразов, которые запрограммированы на гармоничное существование и поступательное совершенствование, протекает медленно. Продолжительность жизни людей напрямую зависит от сроков завершения строительства такого мыслеобраза. Именно выращивание мыслеобраза, отражающего суть мироздания, и есть то дерево, которое должен вырастить человек. После завершения формирования мыслеобраза, отражающего суть мироздания, дживы завершают очередное воплощение и переходят в высший мир для переосмысления прожитой жизни. Следующее воплощение будет полностью соответствовать тому мыслеобразу, который джива выстроил в предыдущем воплощении. Со смертью бывших супругов, их союз прекращается. В новом воплощении их ждут другие дживы, которые будут в большей степени соответствовать созданным мыслеобразам. Однако не исключается возможность повторения союза, если созданные мыслеобразы могут обеспечить прогресс и в следующем воплощении.
Утверждение - "Человек создан по образу и подобию Единого Живого Бога" означает, что человек способен к сотворению материальных форм посредством мыслительной деятельности.
Наша вселенная создана Аллахом для того, что бы мы могли научиться такому творчеству, не принося вреда мирозданию в целом. Мы находимся в замкнутом пространстве и будем здесь находиться пока не научимся создавать полезные, а не вредные творения. Человек подобен Единому Живому Богу в своих потенциях, но не в реальности.
Кама сутра есть часть учения йоги любви, приверженцы которой пытаются познать Единого Живого Бога через познание тайн полового акта. Как и другие йоги, йога любви дает понимание многих вещей, но как и другие йоги она может дать познание только части истины. Главное останется за пределами осознания.
Божественные заповеди, изложенные в святых писаниях, при их соблюдении способствуют наилучшему продвижению людей по пути познания истины. Абсолютное запрещение разводов в сегодняшней действительности не принесет реальных положительных результатов, т.к. понимание сути мироздания у людей очень слабо развито. Позже по мере совершенствования людей нашей цивилизации, разводы, по-видимому, будут запрещены. Теперь же Аллах в разводах дает возможность людям познать их вред. Каждый новый развод и новая семья прерывают очередное творение и начинают новое, которое вновь прерывается в незавершенном виде.
Случаи усыновления (удочерения) детей семьями, неспособными к деторождению в период, когда должны быть рождены дети, приносят положительные результаты. Но в более поздний период нарастают негативные тенденции, связанные с несогласованностью периодов развития сознания у родителей и усыновленных детей. Бесплодие есть результат каких-то нарушений в сознании человека. Причины могут быть различны, и их анализ займет много времени. Все они кроются в предыдущем воплощении и за очень редким исключением в текущем.
Любовники и любовницы, при наличии законных мужей и жен, вносят в формируемые мыслеобразы индивидуального мировоззрения крайне нежелательные оттенки низменных чувственных наслаждений. Они отвлекают значительные энергетические затраты на непродуктивные усилия. Такая жизнь сказывается на мировоззрении детей, даже если тайна сохраняется. Кажущаяся секретность есть иллюзия. Нет ничего, более явного, чем тайное. Люди подобны Аллаху, и поэтому от них невозможно ничего скрыть. На подсознательном уровне, а наиболее развитые люди осознанно, знают о похождениях своих родителей и супругов, не взирая на самую совершенную конспирацию.
Ранние браки связаны с ускоренным созреванием и чрезмерной ориентацией на сексуальные наслаждения астрального тела человека. Они способны принести положительные результаты только при наличии сил у супругов к творческой реализации их союза. Чаще всего сил не хватает. Поздние браки менее опасны и при определенных условиях дают положительные результаты, которые позволяют супругам действовать осмысленно. Отрицательные моменты поздних браков, чаще всего связаны с чрезмерной увлеченностью материальным благополучием. Это увлечение сводит на нет все положительное, что достигнуто. Ужасающие последствия приносят браки по расчету, заключаемые только с целью достижения материального благополучия. Их следствия распространяются на несколько следующих воплощений. Еще более тяжкие последствия ожидают тех, кто применил магию для приворотов или отворотов своих возлюбленных. Их карма наполняется следствиями насильников и убийц. Пострадавшие жертвы будут в более благоприятных ситуациях, т.к. для всех пострадавших Аллахом предусмотрена компенсация за перенесенные страдания и ущемления. Пострадавшие, смирившиеся со своей участью, искупают этим прошлые ошибки и получают в очередном воплощении лучшие возможности, чем их обидчики и угнетатели.
Браки между близкими родственниками принесут вред, т.к. в этом случае будет происходить следующее. На ментальном плане произойдет "наложение" создаваемых мыслеобразов. Родственники, кроме индивидуальных мыслеобразов, создают один общий, который называется эгрегором их рода. У всех представителей одного рода в их ментальных телах присутствуют общие, идентичные мыслеобразы, которые есть отдельные части эрегора рода. При заключении союза28 супруги29 при половом акте соединяют свои мыслеобразы в единый, который преобразуется в семейный эгрегор. Эгрегор это тот же мыслеобраз. Эгрегор имеет несколько другие характеристики и является коллективным мыслеобразом. Если эгрегор создается родственниками, то в нем неизбежны повторения одних и тех же фрагментов, которые явятся причиной непредсказуемых искажений на астральном, эфирном и затем на физическом плане. Рожденные от таких браков дети, в лучшем случае будут умалишенными, а в худшем они родятся с еще более серьезными отклонениями.
Многоженство порождено двумя причинами. Первая связана с животным миром, где таким способом реализуется принцип естественного отбора более совершенных форм. Самец в поединке доказывает свое совершенство и получает право на половые акты с несколькими самками. В результате только более совершенные самцы получают возможность создавать потомство. Люди же в древности копировали многое из того, что существует в природе, надеясь, что это поможет им быть более совершенными. Скопировали и принцип многоженства. Постепенно поединки были отвергнуты, как не обязательные. Стремление к получению совершенного потомства постепенно сменилось простой жаждой сексуальных наслаждений и ощущением своего величия. Жены стали рассматриваться как предмет материального богатства и не более того. Многоженство не запрещается Аллахом, но и не приветствуется. Это лучше чем прелюбодеяние, но хуже чем единобрачие. Такой мужчина добровольно лишает себя возможности творить на других планах бытия, кроме как на физическом. Многоженец суть производитель и не более того. Существует утопия по поводу пользы многоженства, но это лишь утопия, которая может быть реализована на ранних стадиях развития человечества.
Существует притча о лисице и львице. Лисица упрекнула львицу в том, что та приносит всего одного детеныша, а не восемь или десять как она. На что львица ответила: "Да, но я приношу льва". Многоженство среди людей полезно только для увеличения численности, но качественных характеристик потомства оно не улучшит.
Особые проблемы возникают у родителей неспособных к деторождению. Здесь возможны варианты.
Следует пройти курс лечения. При незначительных отклонениях детородная способность восстанавливается. В других случаях люди прибегают к искусственному оплодотворению. Возможно осеменение женщины сперматозоидами другого мужчины. Возможно искусственное оплодотворение яйцеклетки с последующим ее вживлением в матку. Оба эти варианта есть суть усыновление (удочерение). Обычное понятное нам усыновление происходит после рождения ребенка, когда он уже сформировался как человек. При осеменении происходит то же самое только на более ранней стадии формирования ребенка. Здесь важно не исказить мыслеобраз, который формируется родителями, и который будет их семейным эгрегором. Прежде всего, ребенок должен знать всю правду о своем рождении или усыновлении. Это позволит ему сформировать правильный личный мыслеобраз, который в будущем ляжет в основу его семьи и его будущих воплощений. Ложный мыслеобраз создаст неверные представления о жизни на уровне подсознания и явится причиной нежелательных непредсказуемых явлений и трагедий. Очень важны мысли родителей, усыновляющих ребенка. Усыновление ребенка должно происходить ради него, а не по другим причинам. Если родители усыновляют ребенка ради достижения любых других целей, то трагедии неизбежны, прежде всего, для родителей. Последнее утверждение справедливо и при нормальном рождении детей.
Особое место занимает тема клонирования, которая последнее время получила распространение. Некоторые ученые необдуманно говорят о клонировании людей. Это не заблуждение, это даже не утопия, это похоже на суеверие, но это совершенно новое явление, которое порождено чрезмерным увлечением человека физическим планом бытия. Процесс клонирования может быть полезен только как метод изучения законов мироздания. Применение его для нужд и желаний человека приведет к очень тяжелым кармическим следствиям. Философский и религиозный смысл клонирования живых организмов заключается в следующем.
Прежде всего, это объективный закон мироздания. Такой метод размножения существует, и он не открыт людьми в том понимании, которое придается всем научным открытиям сегодня. Если фразу научное открытие воспринимать буквально, то это будет правильно. Все что открыто учеными существовало и до момента открытия. Ученый смог получить доступ к этой области знания и действительно открыл покрывало. Он снял завесу, он смог увидеть то, что до сих пор было тайной, но оно было и применялось более совершенными дживами. Человеку, как и ребенку, свойственно пробовать все на зуб. Очередная занятная игрушка – клонирование живого организма. Человек говорит: "Я теперь могу создавать нового человека!" Ой, ли!?
В каждой клетке живого организма заложена способность воспроизводства себе подобного, если будут созданы соответствующие условия. Что могут сотворить два несовершенных дживы. Один из них воплощен в теле самолюбивого ученого человека, а другой в теле клетки, пусть даже принадлежащей телу человека. Их союз есть супружеский акт сотворения нового живого существа. Ни один, ни другой еще не осознали истинных законов бытия, но они пожелали и Люцифер исполнил это желание. Все последующие выводы читатель может сделать самостоятельно.
Более осязаемые пороки для человечества в сексе связаны с половыми извращениями, которые сегодня особенно сильно разлагают сознание. Наиболее безобидным из них является онанизм. При этом происходит банальное и бесцельное распыление творческой энергии ради удовольствия. Человек, практикующий онанизм, ничего не планирует создавать, он просто наслаждается приятным чувством. Иногда онанизм способствует сохранению психического здоровья, когда джива не находит в себе сил противостоять сексуальным привязанностям, а реализовать их, не совершив греха, не может. Однако, когда онанизм является смыслом и частью жизни, он становится причиной неблагоприятных следствий. Следующий этап жизни такого дживы будет связан с более губительными извращениями.
Следующим грехом по степени тяжести является прелюбодеяние. Это обычное любовное сексуальное приключение. Оно совершается с целью получения полового удовлетворения между созревшими мужчиной и женщиной, независимо от того состоят ли они с другими в браке или нет. Существует ложное представление о том, что если человек не имеет семьи, то ему можно без вреда для своего здоровья менять половых партнеров. Более того, современные медицинские работники считают такую жизнь полезной, т.к. секс, по их мнению, нужен человеку наравне с пищей. Кроме растраты творческой энергии происходит формирование неверного мыслеобраза о полезности беспричинного расхода жизненных сил. Но на этом отрицательные явления не завершаются. Большая часть событий при половом акте происходит без участия сознания партнеров, ввиду их почти абсолютной безграмотности. Подсознание человека запрограммировано на творческий процесс во время совершения полового акта. Частое бесполезное сексуальное действие с различными партнерами вносит неосознанные коррективы в ментальное и астральное тела человека, которые затем в будущем воплощении внесут в эфирное тело соответствующие изменения. Результатом чаще всего является кармическое бесплодие, которое не поддается лечению. Медики могут обнаружить диагноз, например непроходимость семенных каналов или атрофизм половых желез. Так мы можем обнаруживать следствия, но не видеть причины.
Следующую ступень занимает проституция. В большей степени развита женская проституция, но по степени вреда нет различий между женской и мужской. К описанным выше последствиям добавляется то, что порождено причинами, толкнувшими человека на этот запретный шаг. Начиная с онанизма, каждый следующий уровень половых извращений вбирает в себя все следствия предыдущих. Проституция чаще всего связана с получением материальных благ, которые приобретаются в обмен на любовные утехи. Жажда благополучия всегда есть жажда, даже если этому находятся оправдания в виде неизбежности или вынужденности. Проститутка, которая не испытывает удовольствия, а действует машинально, воспринимая половой акт как форму трудовой деятельности, от которой нет сил избавиться, находится близко от избавления. Но формирование отрицательных кармических следствий прекратится лишь с прекращением этого занятия.
Особое место в половых извращениях занимают взаимоотношения гомосексуалистов. Это следующий уровень извращения и соответственно более пагубный. Он вбирает в себя все, что есть отрицательного в предыдущих формах. Различия между женским и мужским гомосексуализмом есть, но говорить о них нет никакого смысла. Хуже и пагубнее гомосексуализма является только использование для половых потребностей малолетних девочек и мальчиков. Кармические следствия связаны с самыми разными нарушениями в тонких телах дживы в очередных воплощениях и поэтому остаются нераспознанными людьми. Чрезмерная растрата жизненной энергии является причиной снижения защитных функций организма. Следствия могут быть самые различные в зависимости от наличия или отсутствия других кармических грехов. Синдром приобретенного иммунодефицита есть лишь частный случай проявления таких следствий.
Теперь, когда мыслеобраз гомосексуализма получил доступ к эгрегорам некоторых народов, как вполне нормальное явление, когда на государственном уровне обсуждается вопрос о равных правах гомосексуалистов с нормальными людьми, мы пришли к поворотному этапу нашего развития. Если коллективный эгрегор человечества примет гомосексуализм, то гибель цивилизации неизбежна. Что могут породить два человека одного пола? Что они могут сотворить, кроме явного неприкрытого узаконенного правительствами греха? Принятие гомосексуализма в сознание не проявится в следующем столетии. Оно грянет как гром среди ясного неба через несколько столетий. Говорить о глубине наших заблуждений в данном вопросе бессмысленно, мы пока живем одним днем. Для нас завтра не существует.
ОТ МАТФЕЯ. 5.
33. Слышали вы также, что предкам нашим сказано было: "Не нарушай клятвы своей, соблюдай клятву, данную Господу". Я же скажу вам: "Не клянитесь вовсе.
...
37. Если хотите сказать "Да", то и скажите просто "Да", а если хотите сказать "Нет", то и скажите просто "Нет". Все остальное от – дьявола.
Приведенные стихи перекликаются с запретом Ислама изображать человека. Поскольку мы не знаем истины о нем, то и нечего изображать. Видимая нами внешняя физическая форма не отражает истины. Аналогично с клятвами. Поскольку мы не знаем, что будет с нами завтра, то и не следует давать клятвы. Человек не может влиять на свою судьбу и свои поступки в достаточной степени. Он лишь выбирает из того, что ему предложено, а не то, что он пожелает. На этом основано приведенное утверждение Нового Завета.
Человек, желающий посвятить себя Аллаху, не должен давать клятв никому, в том числе Единому Живому Богу. Однако утверждение о том, что человек не способен влиять на свою судьбу неверно. Человек действительно не может, он создан для одной жизни, после которой будет другой человек. Но мы знаем теперь, что мы не люди, а бессмертные дживы, которые воплощаются в человеческих телах и проживают на Земле не одну жизнь. Джива строит свою судьбу, он в текущем воплощении готовит основу следующего. И джива всегда достигает того, к чему стремится. Для него нет ограничения за исключением, если его замыслы разойдутся с Божественным сценарием и если к этому времени завершится очередной цикл, в котором была возможность для реализации замысла, а в следующем цикле такой возможности больше нет. Джива обладает большей свободой, чем человек, но все же не абсолютной.
ОТ МАТФЕЯ. 5.
38. Слышали вы, что сказано: "Око за око, зуб за зуб". 39. Я же говорю вам: Не сопротивляйтесь дурному человеку. Напротив, если кто ударит тебя по правой щеке, то подставь ему и другую щеку.
...
44. Я же говорю вам: любите врагов своих и молитесь за тех, кто преследует вас.
...
48. Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
ОТ МАТФЕЯ. 6.
1. Остерегайтесь совершать богоугодные поступки при свидетелях, так как в таком случае не получите вознаграждения от Отца вашего Небесного.
...
5. И когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят стоять в синагогах и на углах улиц и молиться напоказ перед людьми.
Джива, познавший Божественные истины, не будет мстить по причине убежденности. Прочим же следует просто верить Иисусу Христу и не мстить никогда и никому, как бы сильна не была обида и унижение. Пока люди читают книги или слушают проповеди, они соглашаются не мстить. Но как только их коснется обида, они забывают о божественных заповедях и наперегонки пытаются изощриться в жестокости. Эта тема перекликается с вопросом сражения или мира и с вопросом любви своих врагов. Понятие морали относительное. Для человека, находящегося в гуне невежества, мораль одна, для находящегося в гуне добродетели другая, для осознающего себя дживой, третья, для дживы, осознавшего Единого Живого Бога, четвертая. Тот, кто скажет, что я не прав, что мораль для всех едина, тот просто не понимает жизни и стремится к личному превосходству над другими, даже если сам этого и не осознает. Например, Коран предназначен для людей, находящихся большей частью в гуне невежества и страсти. Новый Завет для людей, находящихся большей частью в гуне страсти, а Бхагавад-гита для людей, находящихся в гуне страсти и добродетели.
Именно с относительностью моральных критериев связаны различия в некоторых Божественных заповедях святых писаний. Рекомендуя ту или иную форму поведения, пророки подразумевали каких-то определенных людей, находящихся на одном из многочисленных уровней развития. Каждый должен выбрать то, что он считает для себя верным. Если ошибется, то уйдет в сторону от прямого пути, если определит верно свое положение, то его неприятности будут наименьшими, если забежит вперед неосознанно, то вынужден будет терпеть повышенные требования к себе, которые ему могут показаться наказанием. Тот, кто осмысленно выберет путь интенсивного развития, должен быть готов к тяжелым потрясениям, но в случае успеха он избежит изнурительного медленного пережевывания и заучивания Божественных истин.
В любом случае для всех джив месть есть грех. Месть есть желание зла другому. При этом желание зла приобретает форму мыслеобраза и становится частью ментального и астрального тела дживы. С таким грузом он придет в день Божьего суда в канал тестирования, с этим мыслеобразом зла он вынужден будет бороться в энергетической капсуле, а затем в очередном воплощении мыслеобраз преобразуется в кармические следствия для своего хозяина – творца. В Коране говорится неоднократно, кто творит добро, тот творит для самого себя, кто творит зло, тот творит для самого себя.
Подставить обидчику вторую щеку для удара есть образное выражение, которое описывает один из приемов астрального айкидо. Термина "айкидо" во времена Иисуса Христа не было, но искусство, которое мы сегодня называем астральное айкидо, было известно. Это прием астрального единоборства. Из этой же области человеческих знаний взята заповедь любви своих врагов. Таким образом, мы приходим вновь к вопросу борьбы и сражения. Используя боевую терминологию, оба описанные приема следует квалифицировать как жесткий защитный блок. Подставить вторую щеку для удара своему обидчику на астральном и ментальном планах при определенном уровне развития джив может быть расценено Аллахом как удар. Но это не удар, это бросок, который применяется в борьбе айкидо, в русском стиле и русском коловороте. Такой бросок применяет защищающаяся сторона, используя при этом энергию нападающего. Суть в изменении направления удара, когда нападающий не в состоянии больше контролировать свое тело. Желание любви своему врагу, кроме того, есть мощная заградительная сеть, именно так называется она в агни йоге. Без всякого сомнения, обе заповеди Иисуса Христа есть не слепое непротивление злу, а боевое оружие, которое может быть применено только в настоящем сражении. Применить его смогут люди, находящиеся хотя бы под частичным влиянием гуны добродетели.
Иисус Христос, не произнося слова "сражение", учит нас именно ему, но сражению не с мечом и автоматом, а при помощи более совершенного оружия. Применить это оружие для захвата или грабежа невозможно. Оно может быть применено только для защиты и в этом его превосходство над тем, которое сегодня мы используем. Непосвященные и малограмотные люди назовут эти приемы астрального айкидо магией, но так будет неверно. Со временем слово магия уйдет в историю, так как постепенно по мере познания законов мироздания люди познают все секреты явлений, которые сегодня относят к магическим.
Сейчас я не буду рассказывать о механизме действия приемов айкидо, на приведенных в стихах Нового Завета они не заканчиваются. Если на то будет Божья воля, я расскажу вам и об этом. Помните только, что кажущаяся материальность святых писаний, которую читатель может увидеть в моих записках, есть иллюзия величия человеческого разума. Духовность, недоступная человеческому сознанию, будет присутствовать на Земле вечно.
Запрещение молитвы и совершения добрых дел напоказ связано с двумя аспектами этого явления. Прежде всего, люди, которые молятся или совершают благодеяние напоказ, очень далеки от молитвы и добродетели. Они все это делают не ради общения с Богом и не ради нищих, которым дают милостыню, они все это делают только ради себя, что бы другие увидели и похвалили их, или назвали более совершенными, что бы получить в конечном итоге власть над окружающими. Второй аспект связан с явлением, которое называется современными экстрасенсами энергетическим вампиризмом.
По сути оба описанные аспекта есть одно и тоже. Джива, находящийся под влиянием страсти, желает почестей и богатства. Он для достижения этих целей под влиянием Люцифера стремится любым понятным ему способом достичь желаемого. Аналогично действует человек, находящийся под влиянием страсти, который усиленно будет следовать заповеди: "подставь вторую щеку обидчику" или "люби врага своего". Его истинной целью будет не гармония, а личное превосходство над другими. Высшая мораль заключается в воспитании своего сознания до такого уровня, когда любовь ко всем людям уничтожит само понятие врага. В таком состоянии у дживы вообще не будет не только врагов, но даже противников или оппонентов. Такой джива понимает суть самых потаенных поступков и мотивов других джив и Единого Живого Бога.
Без знания законов мироздания невозможно осознать суть высшей морали, которая дается нам в святых писаниях. Без современной материальной науки невозможно познать, понять и осознать суть Божественных законов мироздания. Без совершенствования невозможно познавание, понимание и осознание. Без борьбы невозможно совершенствование. Эта логическая цепь бесконечна как сама жизнь дживы.