Константин Алексеевич Титов в своей статье ( название которой заканчивается многозначительным многоточием ) Жить надо по закон
| Вид материала | Закон |
- Переучивание леворукого ребёнка и подготовка его к школе, 280.85kb.
- Жить надо! Игорь калинаускас, 2656.73kb.
- Мученица Марина, или Закон протянутой руки, 402.14kb.
- Игорь Калинаускас Жить надо, 6920.73kb.
- Игорь Калинаускас "Жить надо!", 3474.68kb.
- Титов Анатолий Антонович -специалист по жилищному закон, 482.51kb.
- В. П. Титов Введение в области знаний информационной медицины, 1267.99kb.
- Наймушин Юрий Алексеевич Впроекте закон, 88.6kb.
- Конституции Российской Федерации; закон, 1226.43kb.
- Литература, 4926.93kb.
Марш оппортунистов-КПРФников
Слова: Василия Ивановича Бабушкина
Музыка: Тихона Николаевича Хренникова
Идём вперёд, идём мы как бараны,
Пинками гонит нас пузатенький Гайдар,
И шкуры мы свои даём на барабаны,
Надеемся, что он оценит этот дар.
Оппортунисты, Купцов нам дал приказ,
Чубайса тайно выполняем мы заказ.
И наша доля нелегка,
И мы надеемся пока
Съедать объедки с барского стола.
Не знай, родная мать, не знай, жена-подруга,
Не знай о том, что мы - невежды в НТПе,
Что дуем мы пургу, и эта наша вьюга
Прикрыла наше барство, чванство и т. д (е).
Оппортунисты, Романов дал приказ,
Титов, конечно же, надеется на нас.
Титову нравится икра,
И наша глупая игра
Ему поможет как всегда, да, да.
Лукьянов наш юрист-поэт известный,
Изобретателей страны унизил он чудак,
«Неочевидность» он втащил в закон чудесный,
Теперь страна загнулась и рыдает так.
Оппортунисты, Зюганов дал приказ,
Оппортунисты, нам Ленин не указ.
Из наших славненьких газет
Мы коммунизму скажем - нет,
По нашей Родине – огонь, Огонь!
19 февраля 2001 года
Нас извлекут из-под обломков,…
Слова: Василия Ивановича Бабушкина
Музыка: народная
Нас извлекут из-под обломков,
Поднимут на руки друзья,
И наше дело для потомков
Не пропадёт напрасно зря.
И наше дело для потомков
Не пропадёт напрасно зря.
И полетят вдаль телеграммы,
Что всем козлам пришла хана,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена.
И на обломках самовластья
Напишут наши имена.
И всем приверженцам канона
Придёт конец бесславный свой
И молодого коногона
Несут с пробитой головой.
И молодого коногона
Несут с пробитой головой.
Тогда заплачет мать старушка,
Слезу смахнёт старик отец,
И дорогая не узнает
Изобретателя конец.
И дорогая не узнает
Изобретателя конец
5 декабря 2000 года
«ЖИЛ-БЫЛ У БАБУШКИ СЕРЕНЬКИЙ КОЗЛИК…»
( современный вариант русской сказки для детей и взрослых )
В одной мирно и дружно живущей деревне жили-были осёл по кличке Горб и козёл по кличке Ель. Осёл и козёл не любили друг друга, козёл бодал осла, а осёл лягал козла. Но в конечном итоге, козёл забодал осла и прогнал его из деревни.
Козёл Ель установил свой порядок в деревне, он запер всех овец и баранов в стойле, а своих многочисленных козлят пустил в огород. Молодые полазучие козлята по кличке Гай, Чуб, Нем, Кох и другие, возомнили себя молодыми волками, стали жрать вкусную и сладкую капусту и разжирели, а овцы и бараны жалобно блеяли в стойле. Капусты было много в большом общественном огороде, и козлята даже стали продавать по бросовым ценам эту капусту в соседние деревни.
Овцы и бараны в стойле негодовали и возмущались. А бараны по кличке Зюг, Куп и другие даже разбегались и били своими крутыми лбами в ворота стойла с внутренней стороны, но всё это было бесполезно – ворота, которые отворялись внутрь загона, а также и запор на этих воротах были крепкими.
Овцы и бараны голодали и худели, а козлы процветали и жирели. И только дворняжки, которые жили в этой деревне, иногда гавкали на козла Еля и его козлят за то, что они нарушали права овец и баранов. Громче всех гавкали дворняжки по кличке Чик и Прох. И всё это продолжалось достаточно долго.
Рядом с деревней рос густой, могучий старый лес. В лесу жил «убелённый сединами» старый матёрый волк. Однажды, он услышал как гавкают дворняжки в деревне и блеют овцы и бараны в стойле, вышел на опушку леса. Услышал также, как наглые козлята чавкают, пожирая капусту. Волк всё понял, он стал по ночам выходить на опушку леса и выть на луну.
Овцы и бараны по ночам мирно спали в своём стойле, им во сне виделись маленькие листочки вкусной и сладкой капусты. Козлята тоже мирно спали: прямо на грядках. Им снилась очень большая капуста, которую они даже не могли объять своими ножками, только иногда они вздрагивали во сне от икоты и изжоги, потому что от обжорства им уже не помогал никакой иноземный «мезим». И только дворняжки Чик и Прох слышали доносящийся из леса волчий вой, они боялись и поджимали свой хвосты, сидя в своих конурах.
Первым на вой старого матерого волка пришёл молодой волк по кличке Серый Лоб. Этот быстроногий волк быстро понял замысел старого матёрого, оббежал весь лес и собрал стаю.
Однажды ночью вся волчья стая напала на деревню. От старого козла Еля и его козликов, мирно спавших на грядках со сладкой и вкусной капустой, остались только рожки да ножки.
Рано утром, на рассвете, вольные волки ушли назад в свой лес. А дворняжки Чик и Прох вылезли из своих укрытий и открыли запор в стойле. Когда бараны и овцы вышли на свободу, то Чик и Прох сказали им, что это именно они расправились с козлом Елем и его наглыми козлятами.
Вот и сказки конец, а кто слушал - молодец.
Бабушка Ненила котёл помыла 28 мая 1999 года
( эта сказка-притча впервые была опубликована в самарской газете «АЛЕКС-информ» № 11(22) от 10 июня 1999 года )
«ЭТО БЫЛО В КАМЕННОМ ВЕКЕ»
«Случилось это в доисторические времена, не сохранившиеся в человеческой памяти». Произошло извержение многочисленных вулканов и наступило похолодание климата. «Дождь падал с неба на землю», и даже стал выпадать снег в тех местах, где он раньше никогда не выпадал. Всё напитало в себя влагу.
Племя русокантропов потеряло огонь. Получать «чистый» огонь из камня и дерева умел только великий вождь и хранитель огня Лен, но он вот уже как четыре поколения назад умер. Больше никто из вождей и шаманов племени русокантропов не умел этого делать. Племя стало вымирать от холода и голода.
В племени русокантропов участились случаи людоедства. Первыми, кто нарушил табу великого Лена на запрет людоедства, стали подлые Гай и Чуб из семьи коварного и жестокого Цина. Гай и Чуб убили маленького мальчика Кома и как звери разорвали его на части. Они позвали голодную Тан, любимую дочь вождя русокантропов Цина, накормили её печенью мальчика Кома, а сердце мальчика Кома дали Тан, чтобы она поднесла его Цину. Цин не стал возмущаться и как жадный злой кабан чавкая сожрал сердце мальчика Кома.
«Дождь и снег падали с неба на землю» почти постоянно, и только иногда, на восходе и на закате солнечный свет прорывался через сплошную пелену облаков.
Племя разделилось на две части, одна из них решила идти к солнцу, которое было видно на восходе; вторая часть – решила идти к солнцу, которое было видно на закате. И только старый Мар, с его тремя внуками Логом, Волом и Сером остались и не покинули стоянку. Мар был самый старый в племени русокантропов, он был один единственный, кто ещё помнил великого Лена, когда умер Лен старый Мар был таким же маленьким мальчиком как его младший внук Сер.
Та часть племени, которая пошла на восход солнца, после долгого пути по степям и горам вышла к бескрайнему морю, но до ясного неба с солнцем она так и не дошла. По пути в горных лугах люди из этой части племени русокантропов находили светлячков. Шаманы и вожди этой части племени Зюг, Куп, Видь, Шейн, Лег, Тюль, Анп и другие сказали, что надо собирать этих светлячков в большую кучу, и тогда, дескать, племя получит огонь. Люди из этой части племени русокантропов принялись за работу, но ничего из этой затеи так и получилось, светлячки расползались и огня так и не было получено.
Та часть племени, которая пошла на закат солнца, после долгого пути по лесам и болотам, вышла к бескрайнему непроходимому болоту, но до ясного неба с солнцем она тоже не дошла. По пути в лесах и болотах люди из этой части племени русокантропов находили святящиеся в темноте гнилушки. Шаманы и вожди этой части племени Яв, Луж, Цин, Тит, Жир и многочисленные другие сказали, что надо собрать эти светящиеся гнилушки в большую кучу и тогда, дескать, племя русокантропов получит огонь. Люди из этой части племени принялись за работу, но ничего из этой затеи так и не получилось. Гнилушки только светились, а огня так и не было получено.
А в то время, когда люди из восточной и западной части племени русокантропов блуждали и собирали светлячков и гнилушки, внуки старого Мара, Лог и Сер стали стучать камнем о камень. Иногда в сумраке пещеры, которую покинуло племя русокантропов, от этого стучания проскакивали искры, которым радовались Лог и Сер, они старались получить как можно больше этих маленьких искорок, чтобы «из искры возгорелось пламя». Лог и Сер не знали и не понимали, что искорки должны попасть на очень сухой горючий материал, что только в этом случае может произойти возгорание.
Другой внук старого Мара, Вол не стал стучать камнем о камень, он помнил о том, что старый Мар говорил, что великий Лен, получая «чистый» огонь, не только стучал камнем, но и тер палки. Вол устроился на свету, на входе в пещеру, на том самом месте, на котором великий Лен когда-то получал «чистый» огонь.
Вол ни о чём не думал, он тер большую толстую палку другой палкой, которая была меньше первой. Он тер и тер очень старательно, он сломал несколько палок, прежде чем дотёр большую палку до её сердцевины, но никакого огня он так и не получил.
Вол устал тереть большую палку и решил отдохнуть. Голова у Вола была маленькая и глупая, но и в этой маленькой голове Вола возникла мысль, а так ли он трёт, а можно ли тереть палку ещё сильнее. Он долго упорно думал и смотрел на истёртую большую палку. И, наконец, придумал. Он взял кусок обломанной прямой палки, зажал её между ладонями, и, перекатывая её в своих ладонях, стал концом тереть о большую палку. Трение было сильным, и Вол даже уловил своим чутким носом знакомый запах дыма от костра. В том месте, под вращающейся палкой, Вол увидел, что палка почернела, он сначала подумал, что это была просто чёрная земля, которая попала под конец палки, он принюхался, почерневшее пятно на большой палке пахло костром. Вол стал тереть очень сильно, из-под палки пошел лёгкий дымок, чёрное пятно под палкой стало больше и в тот момент, когда Вол убрал палку, которую он крутил в руках, на большой палке ему показалось, что он увидел маленькую искорку, которая очень быстро угасла.
Вол тер и тер, он стер свои ладони в кровь, но огня всё равно не было. Он остановился только тогда, когда капля крови с его ладоней упала на большую палку.
Вол опять задумался. Он опять долго думал, и, наконец, придумал. Он взял третью изогнутую кривую палку, снял свой поясной ремешок из шкуры змеи, и стал привязывать его к концам изогнутой палки.
Из глубины пещеры вышел Лог, он увидел, как Вол вместо того, чтобы тереть палки, «колдует» что-то совершенно непонятное со своим ремешком. Он посмеялся над Волом и вернулся назад в пещеру, чтобы высекать искры из камня. Он стал рассказывать старому Мару и Серу, о том, что Вол вместо того, чтобы тереть палки играет со своим ремешком.
Вол привязал свой ремешок к концам кривой изогнутой палки, в ремешке сделал петлю-перехлёст и вставил в эту петлю прямую палку. Левой рукой он стал сильно прижимать и удерживать прямую палку, а правой рукой стал перемещать вперёд и назад изогнутую палку. Прямая палка быстро и с большим усилием поджатия терлась о большую палку. Из-под палок пошел дым и появился маленький язычок «чистого» огня.
Вол не понимал, что вся его проделанная работа была не напрасна. Когда он начал тереть не совсем сухую палку, то он за счёт трения дополнительно её высушивал, он рвал волокна древесины создавая развитую волокнистую поверхность готовую для успешного возгорания.
Вол совершенно не понимал и не знал, что он совершил величайшее изобретение в истории всего человечества. Что он открыл для человечества вращательное движение – основу всех будущих машин и механизмов, что именно с этого момента начинается вся история техники и технологии. Что он изобрёл не только способ и устройство для получения огня, но также изобрёл лук, ручную дрель и гончарный круг. Впрочем, то, что он изобрёл лук, это поймут лишь его внуки и правнуки, а то, что он изобрёл ручную дрель и гончарный круг, поймут лишь его потомки в десятом-двадцатом поколении после него.
Из пещеры вышел старый Мар, он хотел поругать и побить своего внука Вола. Но увидев «чистый» огонь, он быстро вернулся в пещеру и принёс охапку сухой травы, на которой он долго лежал и вспоминал всю свою жизнь, вспоминал великого охотника племени русокатропов Стала, вспоминал всё былое величие и могущество своего племени.
«Чистый» огонь разгорелся, Лог и Сер стали подтаскивать дрова. Огонь опять горел на входе в пещеру.
«Дождь падал с неба на землю». Маленький Сер, выхватил горящую палку из костра и выскочил на дождь. Капли дождя падали на палку и злобно как змеи шипели. Маленький Сер радовался, скакал и смеялся под дождём, он теперь знал, как надо получать «чистый» огонь и ему ничего не было страшно.
Бабушка Ненила котёл помыла 13 мая 1999 года
Примечание автора.
Название этой были, притчи заключено в кавычки, во-первых, потому, что оно заимствовано с одноименной повести Герберта Уэллса «Это было в каменном веке» ( см. том 5, стр. 417 – 478, собраний сочинений Герберта Уэллса в пятнадцати томах, издательство «Правда», Москва, 1964 год ); во-вторых, хотя в этой были, притче речь, вроде бы, идет о временах доисторических, на самом же деле, в ней речь идёт и о нашем сегодняшнем времени.
Первое, начальное предложение: «Случилось это в доисторические времена, не сохранившиеся в человеческой памяти», заключено в кавычки потому, что именно с этих слов Герберт Уэллс начинает свою выше упомянутую повесть.
Слова: «Дождь падал с неба на землю», заключены в кавычки потому, что они заимствованы из песни в исполнении немецкого пролетарского певца, антифашиста Эрнста Буша, в которой есть такие слова: «Дождь падает с неба на землю, и я не приемлю дело моего классового врага».
( эта сказка-притча впервые была опубликована в самарской газете «Вечерняя Самара» № 16(8811) от 28 января 2000 года )
БЫСТРОНОГИЙ ВАНЯ
( русская сказка для детей и взрослых, особенно для депутатов Госдумы РФ )
В некотором царстве, в некотором государстве жил был Царь. У Царя была дочка царевна - красавица. Вот решил Царь её замуж отдать. Съехалось много иноземных принцев, которые захотели жениться на царевне. Долго думал Царь за кого отдать свою дочь, и, наконец, придумал устроить состязание среди претендентов и издал свой царский указ: «Кто первым оббежит три раза вокруг Земли – тот и получит царевну в жены и половину царства в придачу». Рано поутру открылись ворота царской столицы, и бегуны побежали на запад.
В этом же царстве в восточной стороне от столицы в глухой деревне жил был умный крестьянин, на все руки мастер. Летом он в поле работал, а зимой валенки валял, да лапти плёл. У него был сын Ваня – добрый молодец. Дело было зимой, сидят это они вдвоём дома и работают. Вдруг слышат на улице какой-то шум, вышли на крыльцо и видят диво дивное – бегуны иноземные бегут по деревне, уже один раз вокруг Земли успели оббежать и к царской столице направляются.
Говорит Ваня отцу: «Эх, я бы тоже принял участие в этом состязании, я ведь тоже хорошо бегаю, мне в этом деле не то что в нашей деревне, а наверное и во всём нашем царстве-государстве равных нет». А отец и говорит: «Ну что же, Ваня, коли тебе, так приспичило жениться, то собирайся ты в столицу, да спроси Царя можно ли тебе принять участие в этой беготне. А если Царь разрешит, то обязательно возвращайся назад домой, пока ты сходишь к Царю, я тут всё обдумаю, и подскажу, как тебе бежать надо будет. Бег-то это дело тонкое, тут не только твои быстрые ноги нужны, тут и головой работать надо, не может такого быть, чтобы быстроногий Ахилес не мог догнать медленно ползущую черепаху и не обогнать её. Запомни, Ваня, мы мужики народ выносливый и упорный, и если побежим, то всех обгоним».
Собрался по быстрому Ваня, и в столицу к Царю. Царь увидел Ваню и говорит: «Люб ты мне, Ваня, своей добротой, честностью, открытостью, смелостью, да и дочка моя как тебя увидела, так и полюбила с первого взгляда. Да только где ж ты раньше-то был? Я ведь изменить своё царское слово не могу – оно закон. Теперь беги, Ваня, беги, как все эти иноземные принцы бегут».
Обрадовался Ваня всему этому, выскочил из ворот царской столицы и помчался вдогонку за бежавшими вдали иноземными бегунами. Забыл он наказ отца о том, что надо сначала вернуться назад к себе в деревню.
Быстро побежал Ваня в валенках по снегу, тем более что дорожку-то ему уже протоптали впереди бегущие бегуны – иноземные принцы. Стал он их догонять, и даже обогнал. Но зима кончилась, и валенки у Вани все истёрлись при беге по сухому и тернистому пути. Сел Ваня у дороги, снял валенки и задумался, вспомнил он слова отца о том, что бег это дело тонкое, что для бега нужны не только быстрые ноги, но и голова. Догнали его иноземные принцы, у которых на ногах были одеты прочные сапоги-ботфорды, посмеялись принцы над Ваней, обозвали его деревенщиной, простофилей и дурачиной и побежали дальше.
Делать нечего, встал Ваня и зашагал дальше босиком. Смотрит впереди городок иноземный, а в городке обувная лавка. Зашел в неё Ваня и стал смотреть обувку, а там одни только сапоги-ботфорды, да и размеры не те, на Ванину могучую ножищу никак не лезут. Купил он на последние деньги те сапоги, которые размером по больше, одел их и побежал дальше. Сапоги жмут, все ноги в мозолях. Но вот уже впереди и родимая сторонка показалась, Ваня первый раз оббежал Землю, а иноземные принцы уже два раза.
Подходит Ваня к своему родному дому босиком и сапоги-ботфорды ненужные висят у него не плече. Стыдно ему стало, хоть сквозь землю провались. Но делать нечего – заходит он в дом. Встречает его отец и улыбается в свои с проседью усы, в одной руке он держит подшитые валенки, а в другой – лапти. И говорит Ване: «Здравствуй, сынок! Ничего не говори, я тебя корить и упрекать ни в чём не буду. Я всё знаю, понимаю и ведаю. Знаю, что любишь ты царевну, и она тебя любит. Знаю и то, что и Царь тебя любит как сына родного. Набегался ты по иноземным государствам и землям, окреп, поумнел, возмужал. Эти, которые в сапогах-то, недавно тут пробегали, смеялись и говорили, что ваш Ванька уже никогда не догонит нас, нам осталось пробежать один последний круг, а ему два. Но ты, сынок, не расстраивайся, не унывай и не бойся никаких трудностей, быстроногий Ахилес всё равно догонит и перегонит медленно ползущую черепаху, всё равно царевна будет твоей. Вот тебе валенки и лапти по твоей ноге, они, конечно же, не волшебные, а только полу волшебные – сносу им нет, в них ты всех обгонишь и перегонишь. Долго я с тобой разговаривать не буду, времени нет, тебе в дальнюю дорогу пора. Так что поспешай, сынок, не торопясь, давай беги и работай при этом беге не только ногами, но и головой!».
Одел Ваня валенки, тогда уже опять зима наступила, а лапти положил в свой заплечный мешок и побежал дальше. Когда зима и снег он валенки оденет, когда лето и сухо – лапти. Обогнал всех иноземных принцев Ваня и прибежал первым.
Царь сдержал своё слово и отдал Ване в жены свою дочь-царевну, устроил свадьбу и пир на весь мир.
«Я на том пиру был,
Мёд, пиво пил,
По усам текло,
Да в рот не попало.
Вот и сказки конец,
А кто слушал молодец.
Сказка ложь, да в ней намёк,
Добрым молодцам урок».
Бабушка Ненила котёл помыла 19 апреля 1999 года
( Разъяснение. В этой сказке под таким понятием как «соревнование по бегу» следует понимать «соревнование в области научно-технического прогресса»; под понятием «сапоги-ботфорды» следует понимать «буржуазную капиталистическую патентную систему», а под «валенками и лаптями» – «новую социалистическую изобретательско-патентную систему», которая разработана Оргкомитетом по созданию Союза изобретателей СССР, и которая предложена к использованию в России, а в последующем и во вновь воссозданном и возрождённом Союзе ССР.
Для тех, кто заинтересуется вопросами о том, как Россия будет выходить из того тяжёлого положения, в которое она сейчас попала, как Россия займёт лидирующее место в мире по всем жизненным направлениям, а также проявит деловой интерес и захочет оказать какую-либо посильную помощь в этой работе следует обращаться в Оргкомитет по созданию Союза изобретателей СССР )
«Эх, тройка! Птица тройка, кто тебя выдумал?»
«Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах?»
«Русь, куда ж несёшься ты? дай ответ. Не даёт ответа.»
Н.В.Гоголь, поэма «Мёртвые души», том 1, последние абзацы
«Наши павшие нас не оставят в беде,