Константин Алексеевич Титов в своей статье ( название которой заканчивается многозначительным многоточием ) Жить надо по закон
| Вид материала | Закон |
- Переучивание леворукого ребёнка и подготовка его к школе, 280.85kb.
- Жить надо! Игорь калинаускас, 2656.73kb.
- Мученица Марина, или Закон протянутой руки, 402.14kb.
- Игорь Калинаускас Жить надо, 6920.73kb.
- Игорь Калинаускас "Жить надо!", 3474.68kb.
- Титов Анатолий Антонович -специалист по жилищному закон, 482.51kb.
- В. П. Титов Введение в области знаний информационной медицины, 1267.99kb.
- Наймушин Юрий Алексеевич Впроекте закон, 88.6kb.
- Конституции Российской Федерации; закон, 1226.43kb.
- Литература, 4926.93kb.
Залудим из Сам-Ры
Изобретательский джаз.
Мы сыграем на флейте,
На фоно и трубе,
Не оставим Китай мы
В кромешной беде.
Кам он ё…, буги-вуги,
Рок энд рол энд ол райт,
Этот стёб не от скуки,
Запиши его в сайт.
Иса Ев Цзы Смотри-ка, Ма Ка Ша куда-то бежит в своих боевых революционных штанах с лампасами! И куда это он так торопится в такую рань?
Гуж Ба Ни Смотри-ка, смотри, а за Ма Ка Шой ещё и Ко Ва Сю в своей тельняшке и бескозырке чешет, и Ки Тер с ермолкой на своей голове бежит! Наверняка что-то случилось.
В бамбуковой хижине красные хунвейбины нестройным хором поют новые слова на музыку старинной китайской песни:
«Мы жертвую пали в борьбе роковой
За счастье семейства Тов Ти…и…».
Ка Ра Сья Нет, я не согласен. Мы всё-таки не правильно поём. Нам надо петь: «За счастье Гай Да Ра и Чу Бай Чи».
И Ван Цзы Я тоже с этим не согласен, не согласен и с тобой Ка Ра Сья. Нам надо петь: «За счастье семьи Е Цина».
Ма Ка Ша, Ко Ва Сю и Ки Тер пробегают мимо памятника великому Конфуцию и приближаются к бамбуковой хижине. Первым в неё врывается Ки Тер.
Ки Тер ( сразу и с порога ) Хватит чаи гонять! Бей монголов, спасай Китай!
Ма Ка Ша ( входя и выкладывая свой самурайский меч ) Зачем позвали? О чём думы великие у вас, о наипоследовательнейшие последователи великого Конфуция, о чём спорите вы!?
Ро Ман Цзы Вот никак не решим, о достопочтенный Ма Ка Ша, «за кого мы жертвую поли в борьбе роковой».
Ко Ва Сю ( в сторону только для Ма Ка Ши ) Тоже мне великий учёный-историк средневекового Китая нашёлся! Всё о прошлом палундру гонит, а надо быть вперёдсмотрящим в будущее.
Ки Тер А что тут думать-то, конечно же, «за счастье всех монголов». Нечего тут вообще ни о чём думать - бей монголов спасай Китай!
Ма Ка Ша Не торопись Ки Тер! После того как я год назад не попал во всекитайское собрание в Пекине, я думаю, что думать никогда не бывает вредно. От того, что много думаешь - всегда бывает только одна польза. Петь, я так думаю, надо так: «Мы жертвую пали в борьбе роковой за счастье всех сразу». То есть и Тов Ти, и Пу Ти, и Е Цина, а в придачу и таких монголов как Гай Да Ра с Чу Бай Чой, да и вообще всех остальных монголов.
Ро Ман Цзы О светоносный и лучезарный Ма Ка Ша! Ты мудр как наш великий учитель Конфуций, твоя мысль полноводна как воды великой Хуан Хе. Помоги нам, о несравненный Ма Ка Ша! Мы все сам-рыйские красные хунвейбины пребываем в печали и скорби. И не только от того, что «мы жертвую пали в борьбе роковой», но ещё и от того, что кудесники и чудотворцы, жи-гу-линьские монахи, используя да-цзы-бао «Заря Хуан Хе», натравили огненного дракона и загнали его к нам…, загнали с этими извечными, неразрешимыми всекитайскими вопросами: «С чего начать?» и «Что делать?», ответы на которые знал только один великий Конфуций.
И Ван Цзы И всё это проделки коварного, наглого и противного Ба Бу Ши. Вот смотри Ма Ка Ша на этого огненного дракона!
И Ван Цзы передаёт да-цзы-бао Ма Ка Ше. Ма-Ка-Ша внимательно изучает иероглифы. Все остальные окружают Ма Ка Шу, и тоже читают этот номер да-цзы-бао «Заря Хуан Хе». Ро Ман Цзы снимает со своей головы когда-то красную, а теперь, от длительного его сидения во всекитайском Собрании Народных Представителей в Пекине, ставшую уже розовой, свою головную повязку, и начинает ей протирать свои очки. И Ван Цзы озабоченно чешет свою голову под своей красной повязкой.
А в это время Ба Бу Ши, сидя на рисовой соломе, у подножья памятника великому Конфуцию, перебирает струны и продолжает петь.
О, гитара и струны!
Священный Союз.
«Пора» - «Икра»,
Продолжается блюз.
Кам он ё…, еврибади,
Естедей энд тудей,
Вы послушайте, дяди,
Вот кэн ай сэй!
Посчитали себя вы
Умнее других,
Разделили страну
На своих и чужих.
Без понятия сути,
Что такое научно-технический прогресс,
Вы подняли наверх много мути,
Ввергнув страну в полнейший регресс.
Не хватило ума вам
Понять что к чему,
Натворили вы бед нам
Как раз потому.
Вы создали такую систему
Демократии и свобод,
Что замяли изобретательскую тему
Полностью забыв про трудовой народ.
Кам он ё…, хали-гали,
Бек ту нью Ю эС эС А,
Вы так много наследили,
Убирать за вами нам пора.
«Кому жизнь буги-вуги»,
Вам же полный позор,
Вы профаны в науке,
Я пою рок энд рол.
Мы могём в китайском мате,
Но об этом молчим,
Мы сильны в диамате,
Потому так торчим.
Кам он ё…, бум-бамбуки,
Роки боки року,
Приготовим из Куки
Мы сегодня рогу.
«Кому жизнь буги-вуги»,
А вам полный конфуз,
Покидая вас буки
Я пою этот блюз.
Кам он ё…, буги-вуги,
Кам тугезе, окей!
Этот стёб не от скуки,
Он пришёл из естедей.
Для того чтобы Карлу
Вместе с Марлой понять
Жору Гегеля надо
Почитать, осознать.
Кам он ё…, буги-вуги,
Елоу Сам-ра, хепи энд.
Этот стёб не от скуки,
Эврибади, о май дарлинг, май френд!
По разумным понятьям
Надо праведно жить,
И Китай словно папу
Уважать и любить.
Чтоб поднять производство,
Создать разумную экономику в стране
Надо наладить научно обоснованное делопроизводство
В таком деле как организация и управление НТПе.
Кам он ё…, буги-вуги,
Хелп ми энд хей Джуд,
Помяните нас други
За проделанный труд
Ай кэн гет сетесфекшенс
Райтинг леттес ту ю,
Ай шел крашь симулейшенс
Ду ю, дую – надую у ю.
И когда ненароком
Вдруг услышишь битлов
Непременным тем сроком
Вспомнишь глупых, упрямых китаянских баранов, козлов и ослов.
Кам он ё…, буди муди!
Рок энд рол энд ол райт,
Этот стёб не от скуки,
Запиши его в сайт!
О, гитара и струны!
Священный Союз.
Вот такой вот забойный
Получается блюз.
КОНЕЦ ДЕЙСТВИЯ
Бабушка Ненила котёл помыла 1 марта 2001 года
РЕПИН ЖИВ И ПОНЫНЕ!
5 августа исполнилось 156 лет со дня рождения, по выражению В.В.Стасова, «богатыря русской живописи» Ильи Ефимовича Репина. И ровно 130 лет назад, в августе 1870 года, на берегах Волги в Самарской губернии молодой Репин работал над картиной «Бурлаки на Волге» ( «Эх, дубинушка ухнем…» ) и картиной «Шторм на волге» ( «Вниз по матушке по Волге…» ). В 1895 году в своём письме самарскому голове П.В.Алабину И.Е.Репин писал: «… это время горячей юности живо стоит передо мной со всякими мелкими столкновениями с местным населением и со всеми разнообразными местами живой природы, среди которой неизгладимо прошло моё лето 1870 года».
Великий гражданин России И.Е.Репин является непревзойдённым политизированным русским художником, о чём свидетельствуют его картины «Арест пропагандиста», «Не ждали», «Отказ от исповеди». А его полотно «Иван Грозный и сын его царевич Иван 16 ноября 1581 года», которое было навеяно жестокими репрессиями, террором, казнями революционеров после убийства царя Александра II, вызвало небывалый общественный резонанс и запрещалось властями к показу публике.
Но не только внутренней политикой России интересовался и как-то своими художественными средствами участвовал в ней настоящий гражданин России И.Е.Репин, его картина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану» посвящена вопросам внешней политики. Над этой картиной И.Е.Репин работал более 12 лет. В «Запорожцах» живописная манера Репина отличается особой сочностью, смачностью, яркостью и звучностью, фигуры людей пластичны, лица экспрессивны. Это большое полотно – жизнеутверждающий гимн смелым, сильным, свободным людям, победить которых просто не возможно, прославление жизнерадостного веселья, доблести и мужества народа.
Николай Юрьев, изобретатель Союза ССР 8 августа 2000 года
СОДЕРЖАНИЕ
Раздел первый: Теоретические и научно-практические проблемные вопросы изобретательско-патентного дела и союзного строительства
А.М.Гужбанов. Жить надо по разумным понятиям
Открытое письмо депутату Госдумы РФ, члену Президиума ЦК КПРФ Романову Валентину Степановичу
В.И.Бабушкин. «Всё не так, ребята!», «Зрите в корень!»
Открытое письмо в редакцию «Российской газеты» ( статьи «Полный вперёд, Россия!», «Научный прогноз нашего будущего ( К вопросам «С чего начать?» и «Что делать?» )» и Открытые письма Секретарю Совета безопасности Российской Федерации Иванову Сергею Борисовичу и Советнику Президента РФ Илларионову Андрею Николаевичу
А.М.Гужбанов. О классовой структуре нашего общества
В.И.Бабушкин. Из письма Главному редактору газеты «ИСКРА» Маркову Владимиру Семёновичу
В.И.Бабушкин. Про это ( или «Погнали пчёл в Самару!» )
В.И.Бабушкин. «Оё, ё, ё…, шире Вселенной горе моё!» ( или ещё раз «Про это» )
В.И.Бабушкин. Из дополнения к письму, председателю Государственной Думы Российской Федерации Селезнёву Геннадию Николаевичу
В.И.Бабушкин. Сергей Глазьев и конец рыночной новорассиянской экономики
В.И.Бабушкин. Будет так! ( Let it be! )
В.И.Бабушкин. Горький урок по «сладкой статистике» ( открытое письмо депутату Государственной думы РФ по Новокуйбышевскому избирательному округу № 151, члену Президиума ЦК КПРФ Валентину Степановичу Романову )
А.М.Гужбанов. Десерт к «сладкой статистике» ( открытое письмо депутату Государственной думы РФ по Новокуйбышевскому избирательному округу № 151, члену Президиума ЦК КПРФ Валентину Степановичу Романову )
В.Ф.Котельников. Дело – труба!
В.И.Бабушкин. Открытое письмо в Госдуму РФ Лукьянову А.И. от 22 февраля 2001 года
А.М.Гужбанов. О лозунгах движения «Россия»
Изменение и дополнение к тексту самарского ЗАКОНА СССР ОБ ИЗОБРЕТЕНИЯХ И УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯХ
Раздел второй: Общеполитические, исторические, философские, религиозные, национальные и другие проблемные вопросы
В.И.Бабушкин. «Капиталистический социализм» как последний этап социалистического общества
В.И.Бабушкин. Новая философская концепция или «муть на воде»
В.И.Бабушкин. «В начале было дело…», а потом появились слова об этом деле
Н.Обижаев. К вопросу о государственной «двухполюсной» субъективно-идеалистической философии «новорассиянского» ельцинского режима
С.Коршунов О «двухполюсности» и нищете государственной философии России
ИСТОКИ И ЕДИНСТВО
ХРИСТИАНСКО-КОММУНИСТИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Н.Горшков. Святая Троица
Н.Горшков. «Сяду я верхом на коня, ...»
И.Фролов. «Волжска Вольница»
Н.Горшков. О смысле православного крестного знамения
Г.Кузнецов. Диалектический материализм это христианско-коммунистическое мировоззрение, - это государственная философия завтрашней России
Послесловие
А.М.Гужбанов. Русская правда
В.И.Бабушкин. О гимне нашей будущей Родины
В.И.Бабушкин. Никогда не говори «никогда»
Раздел третий: Литературно-художественные произведения.
Марш оппортунистов-КПРФников
«Нас извлекут из-под обломков,…»
«Жил-был у бабушки серенький козлик…»
«Это было в каменном веке»
Быстроногий Ваня
Это было в гражданскую войну
“Мичуринцы” - весёлые ребята
«Народное дело, жизнь реальная»
Музыкальная сцена для «рисовой оперы» «Улицы бумажных фонариков», которая публиковалась в газете «Самарский Курьер» весной и летом 2000 года ( ранее нигде не публиковалась )
Рисовая опера «УЛИЦЫ БУМАЖНЫХ ФАНАРИКОВ» ( действие «ОГНЕННЫЙ ДРАКОН» )
Н.Юрьев. Репин жив и поныне!
ВЕСТНИК Организационного комитета по созданию Союза изобретателей России
Издательство «Русский разум» г. Самара
Дополнительный тираж 150 экз.
Почтовый адрес Оргкомитета по созданию Союза изобретателей России:
443029, г. Самара, а/я 14046, тел. (8462) 35-95-37