Дудар Н. П., Филипович Л. О. Д81 Нові релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади)

Вид материала

Книга

Содержание Рідна Віра Основні НРТ України: особливості і тенденції розвитку Основні НРТ України: особливості і тенденції -розвитку Основні HPT України: особливості і тенденції

Подобный материал:

• План виступу Український націоналізм. Витоки. Поява українського націоналізму як політичної, 276.79kb.
• Acbik взвешивание  дозирование  автоматизация, 70.31kb.
• Тернопільська обласна державна адміністрація, 11.04kb.
• Козацтва в українському романтизмі (загальний огляд) > Пантелеймон Куліш козакофіл, 444.33kb.
• Примітка Перехід на нові та переглянуті стандарти та тлумачення, що забезпечують контекст,, 98.36kb.
• Висновки та рекомендації 14 Право на захист від катувань І жорстокого поводження, 2274.39kb.
• Додаток до аудиторського висновку Генеральний директор, 4334.59kb.
• Релігійні права. Законодавство України, яке регулює правовідносини у сфері здійснення, 120.71kb.
• Товариство з обмеженою відповідальністю "Фортуна-банк" Річна фінансова звітність, 1327.25kb.
• Публічне акціонерне товариство "Фортуна-банк" Річна фінансова звітність зміст, 1285.5kb.

теософські, р.чотеричні об'єднання.

Теософія (від грец. theos - бог і sophia - мудрість, дослівно "богомудрість, богопізнання") - релігійно-філо­софське вчення про можливість містичного та інтуїтив­ного пізнання Бога шляхом безпосередніх контактів з над­природними силами. Теософія грунтується на суб'єктив­ному містичному досвіді, в наслідок чого людина отримує Одкровення Боже, викладаючи його у певну систему по­глядів. Найвідомішим теософом була Олена Блаватська, родом з України, яка заснувала всесвітнє Теософське товариство (1875). У багатотомній праці "Таємна доктри­на" О.Блаватська запропонувала специфічну езотеричну (таємну) систему, яка претендує на універсальну релі­гію, що є синтезом різних релігійних доктрин (езотерич­ного буддизму, ламаїзму, індійського містицизму, каб-бали, єгипетської та грецької міфології, спіритуалізму, масонства тощо), і прагне розкрити тотожність таємного змісту всіх релігійних символів. Спираючись на вчення Парацельса, Бьоме, Сен-Мартена, Сведенборга, В.Соловй-ова, який вважав теософію вищим синтезом пізнання (ра­ціонального, емпіричного знання з містикою), О.Блаватсь­ка детально схематизує космогонічні й антропогічні про­цеси, подаючи еволюцію всесвіту, людства відповідно до східних езотеричних традицій, які постулюють існування семичленної ієрархії "планів" (рівнів). Вважається, що вчення О.Блаватської стало кардинальною концепцією, яка становить основу теоретичних положень переважної більшості течій "нью-ейджа". Нині послідовники О.Бла-ватеької є в багатьох країнах. Діє Теософське товариство ^{1 в} Україні. 1995 р. при київському коледжі ім. С.Муравйо-^Ва-Апостола відкрито 2,5-річну Школу теософії.

53

Н. Дудар, Л. Филипович

Однією з теософських груп в Україні, що має розроб­лене й викладене вчення, є громада "Світло душі". Київ­ський центр цього напряму створений за принципом тео­софсько-просвітницьких організацій, які діють у 14 краї­нах світу і поширюють вчення, передане Джуал Кхулом через Алісу Бейлі на початку XX ст. Вчення Джуал Кху-ла, на думку представників громади, пов'язане з перехо­дом від астрологічної Ер_и Риб, повної конфліктів, супе­речностей, насильств і падіння суспільної моралі, до Ери Водолія. В цю еру має від_{НОВИТИСя втраче}на гармонія світу, настане духовне піднесення люд_СТва. У цей транзитний час зміни ер "Світло Ду_ші", спираючись на своє вчення, ставить за мету прояснити природу душі, її системно-струк­турні й космічні взаємозв'язки, продемонструвати зв'язки між душею та оболонками, які душа може використати. Вчення всебічно розглядає будову людини, планет і галак­тик, приділяє велику увагу питанням психології.

Характерними рисами релігійної практики членів гро­мади є систематичне самовиховання, духовне й фізичне вдосконалення, викорінення шкідливих звичок, зосеред­женість на тому, аби не зробити шкоди довкіллю ані дією, ані словом, ані думкою. Метою громади є "прорив у Бо­жественне", що може бу_Ти досягнуто за умов чистої свідо­мості. Актуальним для Послідовників є припинення внутрі­шнього діалогу і досягнення внутрішнього мовчання. Го­ловний засіб досягнення мети - медитація. Це дещо об'єднує громаду з психотерапевтичними угрупуваннями інших теософських систем.

Братство Грааля - міжнародний рух, що виник у Німеччині 1928 р. на підставі явленого людству Одкро­вення св.Грааля, яке отримав Абд-ру-шин (Оскар Ернст Бернхарт (1875-1914)). Оприлюднивши одкровення у своїй книзі "У світлі істини", Абд-ру__шин запропонував релі­гійне розуміння світобудови, місця й призначення у ній людини. Перебуваючи у найвищому і найчистішому дже­релі істини й духовності - Кришталевому палаці, св.Гра-

54

Основні HPT України: особливості і тенденції розвитку

аль через Абд-ру-шина пояснює людству різницю між Сином Божим і сином людським, причини духовної смерті спосіб входження в стан апокаліпсису, характер жіночо­го і чоловічого начал та їхню роль у творенні, різницю між первинним і вторинним Творенням, між Бо­жественним, Духовним і Сутнісним, дари, які дані люд­ству, тощо. Мета руху - поширення істинного знання розвиток самосвідомості, особиста відповідальність осо­би, одухотворення всіх здібностей людини. Організаційно Братство Грааля розпочалося із зареєстрованого 1932 р. у Берліні "Натурфілософського Союзу послідовників Гра­аля", поступово поширилося в інших європейських краї­нах. Особливого розвитку рух набув від 1950 р. з утворен­ням Міжнародного фонду Одкровення Грааля, який вид-руковує і розповсюджує твори Абд-ру-шина, пов'язані з його ім'ям книжки, а також переклади їх іншими мовами. Нині Братство Грааля має свої круги (філіали) у більшості європейських країн - СІНА, Канаді, Австралії, Бразилії, Нігерії, Заїрі. В Україні фонд Грааля діє в Одесі, Києві, Сімферополі, Дніпропетровську, Севастополі. Штаб-квар­тира Братства - у Штутгарті.

Неоязичництво також намагається прижитися в Україні. Основний контингент неоязичництва - національно зорієнтована інтелігенція, яка вбачає в християнстві чужу Для України релігію, а процес відродження язичництва розглядає як домінанту відродження українства.

Рідна Віра - самостійний напрям в українському нео-язичництві, який започаткував у 1934 р. професор Воло­димир НІаян, піонер рідновіровського відроджувального РУху. Вивчаючи етнічну (язичницьку) релігію українців, отру вони сповідували перед прийняттям християнства і Деякі елементи якої добре збереглися у так званому Двовір'ї, В.Шаян у своїй книзі "Віра Предків Наших" про-нує вернутися до прабатьківської традиції, до коренів української духовності. Осередком Рідної віри українців є стати Орден Бога Сонця, головним лицарем якого ажається сам засновник. Максимально зберігаючи пра-

55

Н. Дудар, Л. Филипович

давню українську обрядовість, Рідна Віра спрямовує своє вчення на вдосконалення людської особистості, піднесен­ня її національної самосвідомості. Рідновіри, як правило, вживають автентичні язичницькі молитви і співи. Найпо­тужнішою зарубіжною громадою є рідновіри при Святині Дажбожій У Гамільтоні (Канада). Існують громади рідновірів в Україні, зокрема у Києві, Харкові, Чернігові, Мико­лаєві, Львові, Одесі та інших містах і селах. Діяльність київської громади українських язичників "Православ'я" грунтується на книгах "Волховик" (виклад віровчення) та "Правослов: молитви до Рідних Богів", а також обрядо­вому календарі "Коло Свароже".

Ладовірщ - неоязичницька течія, яка своє ідейне оформлення отримала в публікаціях О.Шокала та Ю.Ши-лова, зокрема в журналі "Український світ" (видається від 1992 р)- Основу ладовірського вчення становить кон­цепція Українського світу як духовно-природної та гео-етнічної цілісності. Організаційно ладовіри не об'єднані, частина з них - незалежні, інші відвідують яку-небудь неоязичницьку громаду.

Собор Рідної Віри - одна з течій українського язич­ництва, що виникла 1994 р на Вінничині. Послідовники Собору вважають своїми ідейними попередниками В.ПІая-на, М.Шкавритка, Л.Силенка, С.Кокряцького, кожний з яких зробив помітний внесок у творення основ Рідної Віри, але не зміг повністю здійснити неосяжність історичного завдання з її відродження. їхні праці, взаємодоповнюючи одна одну, У сукупності є цілісним вченням, поєднати і поширити яке покликаний Собор Рідної Віри. Така його місія зумовлена тим, що Поділля є серцем України, оскільки саме тут найдовше, аж до 1620 p., Болохівські князі боронили рідну віру. На березі річки Бог (Буг) розта­шована головна святиня скіфів - Ексамній (Божа дорога). На Поділлі знайдено Збруцького Святовита, найдавніший символ Дажбога - тризуб. Послідовники цієї течії відзнача­ються толерантністю щодо інших рідновірівських громад.

56

Основні НРТ України: особливості і тенденції розвитку

До цього ж напряму віднесемо ОСІДУ РУНВІРИ -Об'єднання Синів і Дочок України Рідної Української Національної Віри. Хоча при при цьому має місце певна умовність, зокрема те, що ця релігія є монотеїстичною, напротивагу наведеним вище у контексті неоязичницько-го напряму політеїстичних вірувань. Засновник РУНвіри -Лев Силенко, який вважається посланим Богом учителем та пророком. Бог, за уявленнями РУНвірівців, Дажбог (Да-тель буття) - це свідомість світу, вічна енергія несвідомого і свідомого буття, свята правда, воля, любов, милосердя.

За вченням духовного вчителя, викладеного у свя­щенному письмі РУНвірівців "Мага Вірі", візантійське християнство, потрапивши в Україну насильницьки, підірвало духовні сили українців і завдало нищівного удару їхній державності (на відміну від Західної Європи та Московської держави, що прийняли християнство са­мостійно і використали його для власного зміцнення).

Релігійні уявлення РУНвірів - не реконструкція пра­давніх вірувань українців, а швидше споглядальна мо­дель тих можливих релігійних уявлень, до яких би дійшли українці у разі природного релігійного поступу, не "за­муленого" чужинецькими впливами.

Згідно із катехизисом РУНвіри "Повчання. Пісні. Мо­литви", існуючий світ не створений Дажбогом, а існує й існуватиме вічно, утримуючись у природному стані завдя­ки його якостям - Трисутті: Яв - світ явний, матеріаль­ний, Нав - світ невидимий, духовний, Прав - світ правил, законів матеріального і духовного буття. Знак-символ РУНвіри - три основи світу, зображені у вигляді тризуба ^в обрамленні Сонця.

Роль РУНвіри розцінюється як спасительна від про­никнення і домінування чужинецького у душі і свідомості людей. "Людина народжується двічі. Перше народження тілесне, а друге - духовне. Ми будемо гідними й щасли­вими людьми, якщо народимося не тільки тілесно, а й Духовно. Робімо так, щоб духовно не народилися від чу-

57

Н. Дудар, Л. Филипович

жих сил. З чужого надходить чуже". Серед 17 заповідей рідновірів є такі, що вирізняються певною етноцентричн-істю: "Розумій і люби Бога по-рідному", "Виховуй дітей своїх у дусі Рідної Віри", "Шануй духовність предків своїх", "Шануй свята Рідної Віри". В РУНвірі присутні обряди вінчання, освячення дитини, поховання.

Громади і представництва РУНвіри є в містах Кана­ди, США, Австралії, Англії, Німеччини, Нової Зеландії. В Україні статут громади вірних РУН віри вперше був зареєстрований у вересні 1991 р. Нині громади вірних РУН віри діють в Києві, Дніпропетровську, Полтаві, Донець­ку, Львові, Луцьку, Одесі, Харкові, Вінниці, Житомирі. На початок 2000 р. в Україні діяло 53 громади РУНвіри (три незареєстровані).

Ще одним представником новітніх модернізацій в Україні є сайєнтологічні релігійні рухи. Більшість та­ких рухів в Україні (Діанетика-Фонд Хаббарда, Наука розуму, Християнська наука тощо) іноземного походжен­ня, але знаходять послідовників в нашій країні, зокрема, діє "Міжнародний альянс нового мислення", до якого вхо­дить київський центр Науки Розуму, є громади у До­нецьку, АР Крим.

Діанетика (сайєнтологія, наукологія). Засновник течії -Л.Рон Хаббард (1912-1986), відставний військовий, відо­мий письменник-фантаст. 1950 р. видав у Америці книжку "Діанетика: сучасна наука розумового здоров'я", що ста­ла однією з найпопулярніших у світі: 14 млн примірників 12 мовами народів світу, в тому числі російською. Церква Наукознавства зареєстрована в Каліфорнії 1954 р. Вчення Хаббарда побудоване на поєднанні елементів світових релігій, фантастики, науково-технічних досягнень, прак­тики психоаналізу. У створеній релігії багато власних но­вих термінів (наприклад, тетан - істота-дух, яка періо­дично вселяється в якусь життєву форму, вічно перевтілюючись; інграм - нагромаджений протягом бага­тьох перевтілень певний життєвий досвід людини, від

58

Основні НРТ України: особливості і тенденції -розвитку

якого вона прагне звільнитися). Діанетика пропонує тех­нологію виявлення інграма, очищення від нього, контроль з боку наукознавця за життям і звільненням від циклів перевтілень. Завдяки цій технології людина отримує вла­ду над собою, здійснює контроль над матерією, енергією, часом і простором. Метою запропонованого Хаббардом вчення визнається досягнення внутрішнього спокою, муд­рості, міцного здоров'я й найвищої душевної досконалості. Це приваблює прихильників Діанетики в Україні, які поки що організаційно чітко не визначилися.

Наука Розуму (Science of Mind) - сучасний синтетич­ний ідейний рух, що прагне у межах власного релігійно-філософського вчення переплавити ідеї гностицизму, тео­софії, метафізики, окультизму, об'єднавши східну місти­ку і Біблію. Наука Розуму претендує на абсолютну істину, гармонічність "законів науки, філософських поглядів та од­кровень релігії відповідно до людських потреб і прагнень". Засновник течії американський лікар-психотерапевт Ернст Холмс (1887-1960) сформулював основні положення філо­софії науки розуму у книгах "Творчий розум і успіх" (1919) та "Наука Розуму" (1926), що вважаються біблією руху. У вченні явно звучать східні мотиви щодо єдності всіх релігій, в яких перебуває одна істина, одна дійсність. Бог для Хол-мса безособистісний, Ісус Христос - лише людина, Дух Святий - жіночий аспект Божественної Трійці. Людина, в якій людське поступається божественному, сама стає Хрис-том. Філософія життя у Холмса грунтується на ідеї, що негативне мислення продукує негативний досвід, а пози­тивні думки формують позитивну діяльність. Громади пер­шої Церкви Науки Розуму зареєстровано у США 1927 p., вони швидко набули популярності серед американців, зго­дом поширилися в усьому світі. Нині нараховується близь­ко 25 млн послідовників Науки Розуму. 1991 р. створено "Міжнародний альянс нового мислення", куди входить Київський центр Науки Розуму, що розпочав свою діяль­ність цього ж року. Потужні громади Церкви діють у До­нецьку, АР Крим.

59

Н. Дудар, Л. Филипович

Християнська Наука (Christian Science) - релігійний рух, започаткований у другій половині XIX ст. американсь­ким цілителем і гіпнотизером Ф.Куїмбі (1802-1866) і його послідовницею Мері Енн Морс Бейкер (1821-1910), яка в основу свого вчення поклала принцип духовного зцілен­ня без використання медикаментозних методів лікування. Використовуючи систему психічного зцілення доктора Фінеаса Куїмбі, М.Бейкер видала декілька книг (у тому числі "Наука і здоров'я", "Ключ до Писання"), де дає "єдино вірне тлумачення" Біблії. Божі одкровення, отри­мані засновницею нової церкви, сприймаються її прихиль­никами на рівні біблійних, а сама М.Бейкер - наступни­цею Христа. Згідно із віровченням "Християнської науки", існує безособистісний початок, Розум, принцип; Триєди­ний Бог складається із Життя, Істини, Любові; Ісус Хри-стос має двоїсту сутність: Ісус - людина, Христос - боже­ственна ідея. "Християнська наука" заперечує існування сил зла, хвороби, гріховності і смерті людини. Гріх вва­жається ілюзією, психічною ненормальністю. Заперечуєть­ся необхідність молитви як можливість спілкування лю­дини з Богом. Послідовники "Християнської науки" іноді практикують обряди вечері Господньої і хрещення, при цьому не вживають води, хліба і вина. Штаб-квартира "Християнської науки" у Бостоні. Друкований орган - га­зета "Крісчен сайенс монітор". Керуючий орган - Рада директорів з п'яти чоловік на чолі з президентом. Згідно із законами Церкви, вона не оголошує дані про кількість своїх прихильників. Головні особи місцевих церков - "лек­тор", "учитель", "практикуючий лікар". Вони провадять роботу з віруючими, організовують недільні читання Біблії та книги "Наука і здоров'я", дають сеанси духовного ліку­вання хворих. В останні роки місіонери цієї Церкви діють в країнах СНД, у тому числі в Україні.

Психотерапевтичні течії. В Україні, як і в усьому світі, широко вживаються техніки йоги та медитацій. Прихиль-ники-інструктори йоги та медитацій здійснюють про-

60

Основні HPT України: особливості і тенденції розвитку

світницьку діяльність: організовують лекції й семінари, на­вчаючи людей, як через самозосередженість і певні фізичні дії досягнути здоров'я і душевного спокою. Серед інструк-торів-тренерів, які ведуть діяльність в Україні, можна на­звати таких: Майкл Барнетт та його учениця Тьяго прово­дять семінари з "діамантової йоги" та бодіфлоу (розробив систему вправ та технік дихання сам М. Барнетт), Давар Станчич - семінар-тренінг "ходіння по вогню", Гьяна - сис­тема семінарів по "тантричному диханню".

В цілому метою йоги, як своєрідного вчення, є злит­тя індивідуальної душі з божеством засобом виконання системи спеціальних фізичних і психічних вправ. Перші розрізнені ідеї йоги викладеш у ранніх "Упанішадах" і лише через п'ять століть Патанджалі переказав їх у книзі "Йога-сутра".

Наведемо найвідоміші різновиди йоги: 1) хатха-йога -збірник фізичних вправ; 2) карма-йога - збірник дій; 3) бхакті-йога - збірник прихильності; 4) раджа-йога - збірник думок; 5) джанака-йога - збірник знань; 6) мантра-йога -мистецтво містичних заклинань; 7) янтра-йога - спогля­дання містичних діаграм; 8) лай-йога - вивід з-під конт­ролю свідомості; 9) кундаліні-йога - вивільнення прихова­ної в людському організмі енергії; 10) шакті-йога - при­мат жіночої творчої енергії космосу; 11) дхьяна-йога -вказівник шляху до вищого споглядання.

У будь-якому з цих різновидів обов'язковим є меди­тація - споглядання як вищий ступінь божественного ося­гання. Головна і рушійна мета індо-буддійської медитації -Досягнення певних психофізіологічних станів. У самадхі можна увійти за власним бажанням і вийти із нього шля­хом довгого вивчення цього стану, його можна зробити звичним і практикованим регулярно.

Серед прихильників східних культів здебільшого прак­тикується кундаліні-йога і шакті-йога з елементами мант-ра-йоги. Вони є частиною шиваїзму. У давніх східних куль-^т&х існувало поклоніння шакті - жіночій творчій енергії.

61

Н. Дудар, Л. Филипович

У межах цього поклоніння зародилася уява про особливу силу, що "спить" (прихована) в людині. її назвали "кун-даліні". За прийнятою в давній Індії анатомією, кундаліні розміщено у нервовому центрі - чакрі, тобто в основі по-звоночного хребця. Кудаліні за допомогою особливої йогіч-ної техніки ніби здатна просуватися все вище й вище, поки не підніметься над останнім (шостим) центром і не досягне тисячопелюсткового лотосу, який знаходиться в верхній частині черепа. Цим досягається стан вищої доско­налості, йог вивільнюється з-під влади еволюції, вливається в океан блаженства, тобто впадає в самадху.

Як зазначалося, до світоглядних вчень психотера­певтичного напряму цілком можуть бути зараховані й різноманітні військово-спортивні техніки, оскільки мають (як правило) в своїй основі певну східну філософію, сис­тему знань про людину та Космос. В Україні однією з поширювачів таких технік є