Дудар Н. П., Филипович Л. О. Д81 Нові релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади)

Вид материала

Содержание

Основні НРТ України: особливості і тенденції розвитку
Цавколохристиянські неорелігії
Основні НРТ України: особливості і тенденції розвитку
Етапи розвитку Великого білого братства
Церква останнього заповіту (Віссаріона)
HPT України: особливості і тенденції розвитку

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12

Н. Дудар, Л. Филипович

ни, які обираються на зборах віруючих. Вперше громади Церкви Христа виникли у США. У різних країнах світу налічується кілька тисяч громад Церкви Христа. Під різними назвами Церкви цього напряму функціонують в Україні. На початок 2000 р. їх було 70 громад.

Нова Церква, або Церква нового Єрусалиму - послідовники Еммануїла Сведенборга (1688-1772), відомого шведського теософа-містика, вченого широкого профілю, який свій духовний досвід описав у книзі "Щоденник видінь". В основі віровчення церкви 33 томи теологічних творів Сведенборга, зокрема "Таємниці неба", "Про небо та його чудеса та про пекло", "Вчення Нового Єрусалиму", які у Швеції довгий час були під забороною, а їх автор звинувачувався в єресі. Лише після смерті Сведенборга виникають гуртки його шанувальників. Перший такий гурток заснував у Лондоні Роберт Хіндман. Датою народження Сведенборгської Церкви вважається 1788 р. Нині громади сведенборгців існують у різних країнах Європи, Америки. Церква видає журнал "Шлях до себе", має богословські семінарії в Англії, США. На початок 2000 р. у Державному комітеті у справах релігій зареєстровано 2 громади цієї церкви в Україні.

Церква ісуса Христа святих останніх днів (мормони) заснована 1830 р. у США Йосифом Смітом. За його твердженням, ангел Мороній, що явився йому, вказав місце, де знаходяться дошки з давніми письменами книги ізраїльського пророка Мормона. Перекладена і видана "Книга Мормона" подає життєпис двох давніх народів, які залишили Ізраїль і переселилися в Америку. Будучи стрижневою, "Книга", як і твори самого Сміта "Вчення і заповіти", "Дорогоцінна перлина", англійський переклад Біблії короля Якова включаються в мормонський канон. У статтях, де викладаються основи віри мормонів, у своєрідному трактуванні визнається Трійця, викупна жертва Христа, спасіння, месія. Так, хоча і визнається св. Трійця, Бог-Отець, Бог-Син і Бог-Святий Дух є окремими,

34

Основні НРТ України: особливості і тенденції розвитку

в

ідмінними одна від одної іпостасями Верховного Божества. Мормони вважають себе обраними Богом людьми і сподіваються на щасливий кінець свого життя. Вони вірять у дар "іномовлення" та його тлумачення, божественне одкровення, можливість побудови "Сіону" (Нового Єрусалиму) на Американському континенті, у райське царство саме на Землі. Церква визнає чотири основні священнодії, або таїнства: хрещення по досягненні 8-річного віку; ру-коположення для священницької посади; шлюб у двох різновидах - земний і вічний; причащання хлібом і водою. Мормони визнають обряд хрещення через занурення у воду, покаяння. За вченням Церкви, гріх - здобуток лише тієї людини, яка веде неправедне життя. Себе члени Церкви сприймають не як рабів Божих, а як його дітей. Вони вважають, що щастя приходить до людини не через страждання і постійну спокуту, а через земні діяння. Родинні стосунки для них є священними. Члени громад не вживають психоактивних речовин. Церква мормонів має чітку ієрархічну організацію. Очолює Церкву президент, який вважається пророком. Він керує громадами за допомогою 12 апостолів, кворуму семидесятьох, "Керуючого єпископату" та Патріарха Церкви. Вся влада знаходиться в руках священства мормонів, яке поділяється на Ааронове (молодше) та Мелхиседекове (старше). Основний центр мормонів - м. Солт-Лейк-Сіті, штат Юта (США). Крім того, члени Церкви Ісуса Христа святих останніх днів, яких сьогодні нараховується більше 10 млн, є в Англії, Скандинавії, Німеччині, Швейцарії, Австрії, Австралії, деяких країнах Латинської Америки, Африки, Азії, колишнього СРСР, У тому числі в Україні. На початок 2000 р. в Україні Діяло 57 громад (26 - незареєстровані).

Цавколохристиянські неорелігії є модернізованим ^хРистиянством, що синтетично переплітається із вченнями конкретних засновників нових релігій, які, в свою чергу використовують елементи буддизму, ісламу, ведичних ^Чень, космології, теософії. До таких релігійних новоутво-

35

Н. Дудар, Л. Филипович

рень в Україні зарахуємо Велике біле братство (ВББ), Церква останнього заповіту (Віссаріона), Церква уніфікації (об'єднання) Муна.

Велике біле братство (ВББ) розпочало свою діяльність у м. Києві 1990 р. Засновник течії - фахівець у галузі кібернетики Юрій Кривоногов. ВББ має ще одну назву - "ЮС-МАЛОС": ЮС - Юоан Свамі (сам Юрій Кривоногов), МА -Марія Деві (Марина Цвигун), ЛОС - Логос (Ісус Христос). Під аналогічною назвою Біле братство друкувало газету (вийшло кілька номерів). Нова течія проголосила себе "надрелігією", "епохальною релігією прийдешнього".

ВББ є класичним прикладом новітніх релігійних рухів з усіма притаманними для нього ознаками: есхатологізмом, харизматичністю лідерів, доведеною до кеносистизму, однозначною вірою у правоту вчення та непогрішимість провідника, відповідною системою залучення неофітів, чітким організаційним устроєм тощо. Характерні риси юс-малоської релігії: намагання синтезувати елементи традиційних релігій і східних філософій; визначальний вплив теософських ідей; метафізичні концепції, що передбачають можливість існування інопланетних цивілізацій, спілкування з "піднесеними вчителями"; біоенергетичні теорії; окультні доктрини, серед яких превалюють уявлення про всезагальні зв'язки між елементами Всесвіту, між смислом слова та його начертаннями в Каббалі; використання в релігійній практиці психо-технічних прийомів східних культів і різноманітних технік сучасної психотерапії.

У віровченні ВББ часто змінювалося розуміння Абсолюту. Початкова його синкретичність пояснювалася різноманітністю втілень Бога-Отця Крішни. Принцип крішнаїзму про триєдність проявів Бога поєднувався з християнським розумінням св. Трійці, де Марія Деві (М.Цвигун) ототожнювалася зі Святим Духом. 1991 р. Юоан Свамі ("Бог-Отець") та Марія Деві назвали себе Божественною Дуадою. На початку 1993 р. було запроваджено культ "Живого бога Марії Деві Христос (МДХ)" як свідчен-

36

Основні НРТ України: особливості і тенденції розвитку

я

того, що М.Цвигун остаточно обійняла чільне місце в ієрархії руху. Створення культу МДХ стало наслідком впливу східного монізму, переконань теософів щодо можливості обожествлення людини, обраної окультною ієрархією. Проголошення Двигун "Матір'ю Світу" відображає догмат "Живої Етики" про домінування жіночого начала в завершальний період існування матеріального світу. Під впливом теософії утвердився також догмат про майбутню "сьому расу людства" - ВББ. За переконаннями членів братства, після "страшного суду" врятуються лише ті, хто визнає "Живого Бога МДХ".

Морально-етичним стрижнем віровчення як такого, що визнає існування зла, гріха та моральних наслідків за вчинки, є закон карми. Душа розуміється як духовна сутність, що визначає життєві стани і здібності людини. Це вічна енергетична субстанція, яка переходить після смерті одного фізичного тіла в інше. Душа ("божественна природа") протиставляється тілу ("уособленню зла"). Вдосконалення душі досягається шляхом відмови від чуттєвих задоволень і медитацією. Компромісом між східними та християнськими моральними нормами стало твердження про індивідуальне спасіння, яке досягається необхідністю віри у спокутувальну жертву МДХ і відданим служінням "живому богові".

Відречення "білих братів" від матеріального життя ("світу зла") спричиняло тривале несприйняття ними цінності родинних зв'язків, суспільних інтересів тощо. "Абсолютне зло" зображується у вигляді "Ієрархії Темряви", що протистоїть "Ієрархії Світла" (ВББ), а будь-яка соціально-політична система вважається "сатанинською".

Культова практика ВББ не набула якоїсь самобутності, має еклектичний характер (поєднує елементи християнства, індуїзму, окультизму). Водночас вона свідчить ^пРо цілеспрямований пошук власних форм релігійної об-Рядовості з метою виховання в "братах" почуття елітарності, причетності до таємничих містерій.

37

Н. Дудар, Л. Филипович

Нині громади Білого братства діють у різних регіонах України і поза її межами (Росія, Білорусь). ВББ подали заявку на реєстрацію до Державного комітету України у справах релігій (далі подаємо у викладі основні етапи розвитку ВББ).

Етапи розвитку Великого білого братства¹⁰.

Біле братство реалізує теософську ідею щодо необхідності утворення універсальної релігії з метою наближення епохи "золотого віку". Простежується збіг у часі еволюції віровчення і методів його практичного впровадження, що дає змогу визначити три основних етапи розвитку ВББ.

Перший етап - друга половина 1988 - початок 1990-х років характеризується спробою синтезувати всі релігії світу і має такі істотні риси: відсутність власного самобутнього віровчення, світоглядний плюралізм, домінуючий вплив чинників крішнаїзму, формування засад релігійної громади "посвячених" (діяльність Інституту Людини та Інституту Душі "Атма"), співпраця з іншими релігійними та позавіроспов-ідними об'єднаннями, незаперечний авторитет Ю.Кривоногова.

Другий етап, принципово відмінний від попереднього, відзначається послідовним впровадженням (з весни 1990 р.) ідеї кеносису і, в свою чергу, залежно від еволюції даної концепції, складається з двох періодів:

початок 1990 - початок 1992-го років - перші спроби творення
оригінальної релігійної концепції з акцентуванням на жіночій сутності
одного з проявів Бога (для підтвердження цієї ідеї теософська інтерп
ретація сутності Матері Світу поєднувалася із положеннями окремих
вчень: крішнаїзму, християнства, богородичного руху, "Троянди світу"
тощо), розподіл "божественних функцій" між Ю.Кривоноговим і М.Цви-
гун, зростання впливу християнських чинників, юридична реєстрація
окремих місцевих релігійних громад Братства (1991 р. - Київ і Черка
си), початок створення організаційних структур за межами України,
перші ознаки конфронтації з суспільними інституціями, зростання ав
торитету М.Цвигун і проголошення її "Матір'ю Світу";
лютий 1992 - листопад 1993-го - завершення формування влас
ного віровчення і проголошення М.Цвигун "Живим Богом МДХ", по
силення соціальних мотивів, релігійна нетерпимість, порушення в бе
резні 1992 р. кримінальної справи щодо керівників Братства, їхнє пе
ребування більше року за кордоном ("у пустелі"), пік діяльності ВББ:
створення розгалуженої мережі осередків у країнах пострадянського

¹⁰ Викладено за: Гринько В. Велике Біле Братство як неорелігійний феномен. - К, 1998. - 86 с.

38

Основні НРТ України: особливості і тенденції розвитку

п

ростору, намагання реалізувати на практиці ідею "кінця світу" шляхом проведення масових акцій у листопаді 1993 p., відверта конфронтація з органами державної влади, арешт, що мали своїм наслідком ув'язнення лідерів руху. В Києві у 1994-1995 роках відбувався суд. Керівників Братства було засуджено: М. Двигун - на 4, В. Ковальчука - на 7, ЮКривоногова - на 9 років ув'язнення.

Третій етап характеризує сучасний стан в Церкві "Юсмалос" -тривала криза, спричинена ізоляцією лідерів, внаслідок чого стався розкол організації, скоротилася кількість її членів та сфера діяльності, позбавлення духовного сану Ю.Кривоногова і вилучення будь-яких згадок про його роль у створенні Братства; спроби усунути елементи конфронтаційності у діяльності об'єднання з метою його легалізації; зняття обмежень у їжі і дозвіл на шлюбні стосунки, декларування М.Двигун генетичних зв'язків власної релігійної доктрини з теософією і водночас її намагання ствердити євангелічні засади у віровченні та практичній діяльності ВББ. Проте визначальним фактором став шлюб М.Цвигун і В.Ковальчука, який, по суті, суперечить концепції самодостатності "Бога Живого МДХ" і позбавляє це вчення есхатологічної перспективи,

Церква останнього заповіту (Віссаріона) заснована у м.Мінусінську (Росія). її послідовники вірять у те, що Бог-Отець Небесний звертається нині до роду людського через Слово Живе - Віссаріона. Засновник Церкви - Вісса-ріон (С.А. Тороп) - проголосив себе посланцем Бога, Сином Божим, покликаним сповістити народові "останній заповіт від Отця", який визначає шляхи переходу людства на нову стадію свого буття. Віссаріон написав віро-повчальний текст - "Слово Віссаріона, являючого Останній Заповіт від пославшого його Отця небесного". За вченням Віссаріона, Всесвіт створений волею Великого творчого начала, що існує у сфері тонких полів і енергій та пронизує весь Космос. Всесвіт розвивається за законом доцільності, тому у ньому все гармонійне. Закон доцільності реалізується через закон бумерангу (карми). Кожна людина несе в собі зародок нової гармонії, пов'язаної з появою у Всесвіті Бога-Сина. Згідно із вченням Віссаріона, нині на ^землі відбувається підготовка людини, щоб вона могла бути помічником Отцеві своєму. Головне при цьому - вміння

39

Н. Дудар, Л. Филипович

керувати своєю плоттю, наповнення своєї праці любов'ю, добром, милосердям, творчістю. Шкода, що завдається довкіллю, сприймається як загроза самознищенню світу, людини. Церковні обряди - спільна молитва, священне коло, індивідуальна духовність у праці, таїнство вінчання, літургія, хрещення. Церковні свята: Відродження і Єднання, День сповіщення, вінчання, Воскресіння Христове. У проповіді дозволяється вільно витлумачувати євангельські тексти. Головний мотив проповіді Віссаріона: будьте, як діти, живіть серцем, а не розумом. Будь-який вчинок, здійснений від серця, - благо. У Церкві Віссаріона немає посередників між Богом і людиною, кожен має осягнути Бога особисто.

П'ять основних постулатів учення Віссаріона: творець Всесвіту (Абсолют) матеріальний, у ньому немає ані добра, ані зла; творець людських душ - Отець Небесний -творець добра, джерело Святого Духа; Отець Небесний є джерелом Духу життя, який після злиття з енергією серця Землі-Матері породив Сина Божого; існують пекло, рай, переселення душ. Душі, що виконали своє призначення, розвивалися духовно, перебувають у раю, нездатні до духовного росту - у пеклі. Людина втілюється на Землі до десяти разів, отримує нову можливість для духовного росту; на Землі серед людей існує вірус зла, який є дияволом. Породили диявола люди своїми гріховними помислами. Визнається ідея реінкарнації, існування Позаземного Розуму (Розуму Всесвіту, позаземних цивілізацій). Вважається, що людина має дві долі: накреслену та вимушену, яку можна змінити. Прощення гріхів відбувається не через молитву та сповідь, а через добрі справи. Мозок людини - храм душі. Церква засуджує матеріальний добробут, заперечує владу. Послідовники Віссаріона дотримуються суворого вегетаріанства - споживають лише продукти рослинного походження.

Вчення Віссаріона - поєднання космології, християнства та йоги. Головна роль надається християнству. Глава

40

_ogHi HPT України: особливості і тенденції розвитку

Ц

еркви - Віссаріон - обирає і висвячує окремих братів і сестер У ^сан священнослужителів. Існує колективний орган -Центральна рада, яка вирішує матеріально-фінансові питання. 1992 р. Віссаріон відвідав Україну. Нині його послідовники є у Рівному, Запоріжжі, Донецьку, Харкові, Одесі та ін. містах. Свою мету Церква вбачає у єднанні всіх народів у один народ і всіх релігій в одну.

Асоціація Святого Духа для об'єднання світового християнства відома також під назвою Церква об'єднання або Церква уніфікації, що заснована 1954 р. південнокорейсь-ким євангелістом Сан Мьюнг Муном.

Базова ідея вчення Муна полягає в тому, що Бог є Батько, а люди - його діти. Внаслідок відсторонення дітей від Батька вони взаємно переповнені стражданнями. Позбавитися страждань, досягти загального примирення і гармонії можна лише через подолання трьох головних перешкод: морального егоцентризму, роз'єднання світових релігій, панування у світі безбожної ідеології. Врятувати людство, за вченням Муна, може лише досконала людина, котра створить ідеальну сім'ю. Для спасіння був посланий Ісус, якого не зрозуміли сучасники і розіп'яли. 1960 р. Мун взяв у шлюб з "досконалою жінкою" Хак Джа Хан Мун. З цього моменту почався порятунок людства, а Корея стала центром Всесвіту.

Основною культовою дією в Церкві є очищення "крові світу", її звільнення від сатанинського начала за допомогою обряду "осолення" приміщень, а також причащання "особливим вином", до якого разом з іншими 20 компонентами входить кров преподобного Муна. У Церкві прийняті обряди посвячення дитини Богові (на 8-й день після народження) і шлюбна церемонія. Особливо почесними Днями є День Бога (в Новий рік), День батьків (березень-квітень), День дітей (листопад), День усього сущого (червень). Молитовні збори складаються із співів релігійних ^гШнів, читання Біблії і текстів преподобного Муна, проповіді відбуваються щонеділі. Членами Церкви є окремі °соби та подружні пари.

41

Н. Дудар, Л. Фгілипович

Головна мета Церкви - об'єднання людей перед Богом незалежно від расової та національної належності й віросповідання. Тому найважливішого значення надається активній соціальній дії, спрямованій на консолідацію людей на засадах Добра і Любові.

До Церкви об'єднання входять різні організації, зокрема Інтернаціональна організація по культурі, Інститут об'єднаної думки, Рада з об'єднаних досліджень та освіти, Міжнародна конференція єдності наук; для роботи із студентством діє спеціальна організація - Університетський рух з вивчення абсолютних цінностей. Існують самостійні організації з об'єднання світових релігій, наукових досліджень, світових культур, світової благодійності, світової освіти, об'єднання в ім'я миру в усьому світі. Муністи мають свої видавництва: англійською мовою виходять журнали "Шлях світу" (The Way of the World) і "Ростуча хвиля" (The Tide is Rising), французькою - "Нова надія" (Le Nouvelle Espoir).

У Церкві об'єднання сувора регламентація взаємин, чітке підпорядкування її членів керівництву. Велика увага приділяється роботі з кадрами. На так званих семінарах з лідерства проводиться кваліфікована підготовка лекторів, проповідників з використанням досягнень сучасної науки і техніки. Для вчених, діячів культури церква організовує симпозіуми, конференції, фестивалі. Церква підтримує понад 200 різних наукових, соціальних, навчальних, гуманітарних та інших проектів. Ця релігійна течія швидко зростає, її прихильники нині є у 160 країнах світу, в тому числі в Росії, країнах Балтії, Україні, де рух виник ще у 70-х роках, але як масова організація відомий з 1991 р. Є громади в Києві, Харкові, Донецьку та ін. містах.

Досить популярними у колах сучасних "шукачів" гармонізації власного життя є ідеї східних гуру та їхніх учнів (із Заходу і Європи), різноманітні медитативні практики. Вони інтригують і захоплюють своєю екзотичністю й засобами впливу на психофізичні стани людини. Зауважи-

Blog

Дудар Н. П., Филипович Л. О. Д81 Нові релігійні течії: український контекст (огляд, документи, переклади)

Содержание