История и метод моей закалки
| Вид материала | Документы |
- Доклад на тему «История моей семьи», 44.14kb.
- «Святая блаженная Ксения Петербургская и храм св ап. Матфия (Покровская церковь)», 379.47kb.
- Методика исследований Жизнь молокан в деревне Чуевка история моей семьи, 523.94kb.
- Темы курсовых работ по курсу «Программирование» для студентов группы биб-11-1 (2011-2012, 85.51kb.
- Принуждение как метод осуществления государственной власти, 298kb.
- Конкурс Проектная работа на тему: «История моей семьи в истории Тверской области», 79.79kb.
- Практических: 0 Лабораторных:, 21.53kb.
- Урока литературы в 9 классе на тему: «Древнерусская литература и современность. Золотое, 43.48kb.
- Расшифровка : Наука в целом (информационные технологии 004), 79.71kb.
- Темы рефератов по истории историографии Исторический метод Геродота и «прагматическая, 17.15kb.
Мы на это сознание должны ввести как таковое, а мы это самодержавие на людях вводили, отца, а он нами, всей семьей, как своею он распоряжался. Он, что хотел, то и делал. Он своего сына так мог продать за то, за что ему нравилось. У него были свои чужими. Это все так делалось индивидуально, на нашей земле собственность окружена. Так верили богу, без него одного шагу не ступали, а жить то надо. Если в тебя что либо стихийно входит, это все твое нарушение чего то, тебя наказала сила нечистого поступка. Этому всему люди слезы проливают, им горе пришло. А когда какая либо в этом появится прибыль, тут уже радость, мы пир распиваем. А как хочется нам всем это у себя видеть - жизнь такую.
Я, как из большого села живущий на белом свете человек, со всеми живущими людьми поделился почему? Я узнал за их жизнь, за неудовлетворительность. Они остались при своем таком деле. И сам взял свое тело и с ним пошел в природу искать истину для всех живущих на белом свете. Это их здоровье, оно находится у меня лично, я с ним, как с атомою.
Это было когда-то, царь смотрел, говорил на опору свою, у него была губерния не одна, а много их, а уездов сколько, сел, хуторов и аулов. Каждый человек имел свое маленькое хозяйство собственнического характера. Жил он и надеялся на землю, она его кормила, она его поила, он у ней одевался, дом имел. У него все для жизни было, а вот одного в жизни не было - он в этом во всем свое здоровье терял, а без него такой жизни не было. Он в этом деле терялся, не то, чего надо мыслил. А мысль - проводник этой жизни, которая вела его по его дороге. Он думал сделать от этого от всего лучшее, а в природе надо заслужить. А мы ее считаем врагом в жизни, она нас наказывает, мы у ней болеем и умираем на веки веков. Это нас заставило наше условие. Мы еже дня свой двор живого дома бросали, а сами ехали в степь, свое место захватывали, на нем весь день напролет одно делали, да ухаживали за землею. А она бедная такая от нас терпит, это же ее дело, чтобы зернышко туда в влагу попало и стало завязывать свой рост своего ствола, чтобы был от этого от всего наш людской в природе урожай. Это в одно время всем нашим людям практически жизнь в этом деле показала свою дорогу, без этого дела, без этой мысли ни один человек в своей жизни не оставался. Он свою головушку в это время окружал и с природою индивидуально говорил, а делать делал. Ему помогала животная скотина, она делала, за собою тянула всю причитающую снасть. Какая в этом она тяжелая такая работа, мы ее все время так делали, у нас получалось. Это такая наша весенняя работа происходит сев, она свои силы закладывает, а потом урожай подуспеет, он больше дает человеку работы. Надо это все скосить вручную косою с грабками, да рядочками надо класть, а потом сноп вязать. Их много, надо копны в крестах сложить, а потом его надо в горбу сложить, да привезти на свой ток. Эта работа делалась людьми, да лошадьми, быками. Складывалось в одинок высоко, чтобы не затекло, а из одинка на ток расстилать, да катками молотить в полову, а потом веять, потом веет чистым зерном, его, как золото, в мешок. Это работа, она одна из всех, мы для этого всего делаем свое такое дело. Особенно мы с вами зародили в людях эту бойню. Куча на кучу, гурт на гурт, одно имели, а другое не имели. Те, кто имел у себя свое богатство, так он его в процессе этого потерял, он оказался со своим безсилием. Чужое своему не помогает, а те, которые у себя собственности не имели, им были слова сказанные кем-то. Люди были то, что надо, они шли в бой с оружием в руках. Им старое не надо, они шли за новое, их не вело к тому, что было. Советская власть, это есть народ, а ему надо жизнь. Смерть, она не нужна. Поэтому за них природа заступилась.
А эта история, она заняла свое такое место через свою техническую в искусстве химию. Она нам реального не дала, это место захватила и стала пользоваться им так, как до этого люди пользовались, режим, политику, как таковую ввели на человеке и применили ее. Она стала то в жизни, что людям стало вредно от этого дела, в нем люди ошиблись, ошибаются и будут так ошибаться. Никакого такого нового, чтобы в природе был человек не такой, как был он до этого. Его обижала она за его сделанное все. Мы такие есть все люди, они так привыкли за счет земли жить и строить в этом такую же самую экономику. Мы научились с вами природу покупать, мы ее продаем, ею минжуем, как хотим, так с нею мы поступаем. Это старое совсем такое дело, нам новое не пахнет. Как жили, так мы с вами жить захотели, наше такое дело. А в деле мы с вами, все наши люди так жили в природе, они хотели от нее брать то, чего им в жизни хотелось. Самодержавное лицо брало в природе на этой земле, что хотело. Людям требовалось - они ставили свое я. Им было надо - они на это время собирались, делались охотниками, свою экспедицию направляли в свой такой природный поход. На это все находились такие люди, смельчаки, они знали, что им приходилось там делать, они туда ехали со своею славою, там найти в природе такой источник они думали. Они ехали с уверенностью, чтобы там найти для жизни своей золото или серебро, а это у ней все было. У них между ними был такой вот в жизни вожак, на это все свое дело получал средства. Эти люди были вооружены, без ничего так не оставались. Арктика велика, север могуч, все там было не изучено, но люди и тогда были, их наука посылала делать свою намеченную ими разведку. Они предполагали об этом, их не стращала природная в этой атмосфере смерть. Это самодержавия царю было нужно, люди не жалели сами себя, там легко в этих обещанных условиях замерзали, они из-за этого добра гибли. На смену пришла в природу советская власть со своим таким народом, с более развитой техникой, со средствами. А люди такие находились, им в жизни своей требовались деньги. Самую главную играли во всем роль деньги, а они получались даром, за это с природою шутить не приходится, она на это такое развитие имеет, свои силы, в любом таком направлении этой экспедиции находиться. Все они, живые люди ума, к ней пришли со своим знанием. Они вооруженные техникой, природа от них во всем деле терпит. Это люди воры пришли, грабители, убийцы. По ихнему по всему там, куда они пробирались, природа должна то, чего человек думает, она должна этих людей удовлетворить. Им природа открывала недра, разного вида залежи. Мы в жизни этим делом так вот с вами общими силами богатеем. У нас геологоразведка. Мы на этот счет учимся, нас обстановка учит на это. Мы находим в природе ее залежи, их качаем с глубины на верх. Тут у нас на это есть всякого рода заводы, это сырье перерабатываем на продукцию. Все это вот в жизни делали наши люди, им невмочь это бросить, люди такие они были в этом нуждающиеся, они в этом больные, их надо от этого дела лечить, а чтобы для них было найдено средство, этого не было и не было на это человека. Сейчас нужда людям такая, одно имеющее оконфузили, признали их неумехами, они мешали этому всему развиваться. А сейчас мы поделались в природе сами хозяева, нам только что намеченное что-либо сделать. На это все рождалась большая такая вот в жизни охота, для этого техника есть, место в природе есть, где можно порыться, поискать то, что будет для людей надо. Мы такие есть люди, нам этого, что мы имеем, нам этого мало, а залежи, они есть, их надо нам искать.
По Паршековому делу мы с вами не туда стремимся попасть. У нас наша земля вся изверчена. Это хорошо, что наше развитие получает такую вот в жизни прибыль, мы ею так живем. А люди есть другие, видят это богатство, на него другие люди смотрят, как на чужое, им завидки, да еще какая есть болезнь. Он, сосед, нехороший, воюющий ни на что, у него свое, он для этого сделал нападок. Мы по всему этому люди природою одаренные, это не мирное дело, а люди, они на людей зверски набросились, им хочется воспользоваться чужим, они стараются это сделать. Война это закон – сильный в безсильного, кто и кого, и как. А война, она введенная природой. А природа сама мирно не живет, с нею люди, с природою, всячески хотят, чтобы она им так вот, как и всегда, давала. Мы привыкли заставлять природу, мирно никогда так в природе не бывало. Это таков путь, она к этому нас ведет, когда звери со своими зверями.
Я вчера получил два письма, а читать не пришлось. И это было, по дороге ехал цыганский табор, а у них к возу такие лошадки привязаны, это они такие есть в своей жизни азартники, хвалюны этого дела. Я у них, как заинтересованное лицо, просил их, чтобы они мне отдали. Мне они не нужны, как таковые, а лошадки, по примеру, хороши. Они их у себя держали, берегли, как око. Это их был перед всеми людьми хлеб. Они жили на белом свете, так им надо было село, а в нем, в этом селе, жили такие люди, им, как таковым, хотелось жить ни на каком либо таком прошлом счастье. А цыганка время свое так даром не теряла, это ее был всегда ранний завтрак. Она просила, она ворожила, а детей она уже этим накормила, это ее был труд. А когда с самого раннего утра встанет и за это вот самое возьмется и начнет с ним разбираться, это такое людское на земле дело. Она живет недалеко от шумного леса, люди в нем, что нужно добывали. Им нужно будет что-либо из снасти, какое-либо такое дерево, оно пригодное на ярмо, на какие венцы. Человек морокует, он об этом думает, у него так получается, он этому всему есть полный хозяин этого дела, лишь бы что в своей голове так намыслил. В этом человек на этом облюбованном своем месте самовольно живет, устроился, как какой-то король. У него для своей жизни своя принадлежащая земля, которую он имеет. Он ее хранит, по закону принадлежащему она его сроду, ему за какие-то заслуги царь-батюшка дал. Он теперь считается каким-то дворянином царского двора. Мы все, неимеющая беднота, она в ногах его там пасется, у них, как таковых, нету земли. А у пана ее очень много, он за нее, как хозяин отвечает, хочет кому-либо такому крестьянину этот кусок земли за спасибо наделить. Он это может сделать, только этого он не делал и не делает ни один такой пан. Он этим живет, а такое введенное - за скупщину земля дается. Пан такую у себя систему имеет, он своих мужиков близких имеет, они у него, как у пана. Пан был со всеми пан.
Приехала из Митякино Мария, она хотела, чтобы за нее кто-то делал, за ее болезнь. Она таблетки пила, а субботку не смогла делать, у нее на этот счет родилась апатия, ей хотелось по старому так жить. Люди верят таблетке, химии, она давалась на то, чтобы приостановить на человеке ее мучительную болезнь. Она эту химию купила, а природа не покупается и не продается. Болезнь сажает на человека природа за его вину, он что-то сделал. Зря природа не посадит, она от нас терпит, мы хотим, чтобы нам природа так давала, без всякого. Вот какие наши в этом великие дела. Мы хотим сами что-то сделать, что будет надо в жизни, мы это делаем, а вот с этого мы ничего такого не получаем, дело это наше, мы его сделали в природе сами. С чего? Да с природы, с живого материала. А сделали мертвое, не свое, а чужое. Наше дело по природе искать. Оно есть, мы его находим в ней, делаем мертвым, и становим на место, говорим, это дело наше, мы его сделали, теперь хорошо. А хорошее нами оно сделано, оно может поломаться, оно есть чужое, долго не живет, оно в этом может с колеи сойти. Деталь сделанная из сырья, из природы. А природа, она крепко дюже терпит, она виноватого своими силами, она на плохое до разу в жизни находит, а человек же живой, он этого горя в природе не хочет, он хочет от этого всего сбавиться.
А из Полтавы прислали деревянные ложки, это одно наше счастье - кушать ими какую-либо пищу, они удобные для всего этого. А подарки не полагается брать от людей таких. Он в этом бедно нуждающее лицо, на него напала, в этом она обидела, природа, решила наказать, а за это за все не знает об этом никто и никак. Я ожидаю не то, что до этого было, а будет в жизни то, чего нам даст природа, она наша мать, хочет - помилует, а схочет - накажет. Ты же в ней не сложа руки сидишь, а делов у тебя уйма. Ты на каком-то деле застрянешь, тебя за это природа. Это дело, которое мы делаем, это для природы есть большой для нее каприз, она это в себе не любит, старается от этого дела сбавиться. Мы с вами в ней убийцы, мы воры. Это дело наше, которое мы его сами делаем.
Курочка на двух ножках ходит по двору, а сама “ке-ке”, т.е. она нам яичко за день сносит, мы этого всеми людьми не сможем ничего подобного сделать. Что мы в этом сами делаем? Так мы все делаем. Что может с нами природа делать, если мы это сами делаем, мы лезем на это рожно, ломаем стены. А жить можно будет в природе, так как она не хотела, чтобы мы это дело делали, наше дело, которое мы с вами в природе делаем. Зачем оно нам нужно, если это все делается в природе для одного вреда в жизни? Мы едим очень много и хорошую пищу, а одеваемся мы в самую лучшую одежду. Мы это с чего зря не делаем, а из самого лучшего материала. За это дело мы в труде погибаем. Это, что мы с вами делаем, это не все. Мы, как таковые люди, готовимся, запасаемся деньгами, чтобы была в этом деле экономика. Она готовится нами не для того, чтобы был дом хорошего качества, все мы делаем для того, чтобы жили в хорошем деле. А природе это не по душе, она сама любит живые энергичные такие самые маленечкие мизерные действия. Мы с вами имеем самое маленечкое начальное действие, это в природе зайчик, он серенький, он беленький, его никто не жалеет, все хотят на него напасть. А большой в жизни океан, он большую силу свою имеет сохранять у себя то, что есть в нем. Маленькие родники создают небольшие реки, а потом делаются моря.
И это вот в жизни бывает такое нелегкое в людях время. Мы жили не плохо, а хорошо, чего только мы не имели у себя. Нам природа не жалела давать, особенно нам, на этом месте, куда мы переехали жить, переселились. Мы как никогда ехали туда, при себе не было ничего, как только приходилось нам, таким людям, богатыми быть, так и получилось в своей жизни. А есть такие были люди, у которых хлеба не было, они были птенцы, которым надо давать. Я этим вот в жизни своей гордился, так поступал с ними, как с неимеющими, они так в этом деле нуждались, а взять негде было, как у нас только. А есть такие люди, у которых нету того, чего в жизни нема, но человек идет, он нанимается, продает за то, что в жизни ему мешает. Мы со своим здоровьем лезем на рожно, это время такое, оно беду создает. А у сына есть машина, он сделал аварию, горе, беда нас всех окружила. Мы с этой машиной завозились, стали искать место, чтобы сделать эту вот машину, поставить на ноги. Делать приходилось станции обслуживания, она за это дело взялась, стала делать как таковую, куда подключился Дмитрий Николаевич, который стал этому всему помогать. Я, как учитель, этому делу старался помочь. Дело пошло, скоро взялись люди за дело, начали чинить эту машину. А машина должна пройти ГАИ актом, а этого не сделали, чего требовалось. Эта машина Яшкина, он ездит по трассе с папой, а сейчас он выпил, старается из этого выпутаться, он дюже хвалюк сам, а люди, они эти слова слышат, у них в голове свое, им приходится этому горю не позавидовать. А время шло, оно не останавливалось, надо этому горю помочь. Хозяин этой машины был Яшка, это хорошо ему так оно получилось, что сам не попал. А машина есть такая машина, ей потребовались деньги. Люди все делают для того, чтобы их в этом заработать. Деньги эти есть все, а за деньги не одна хата в селе была поставлена. Это в жизни нашей мертвый капитал, а в нем люди живут, да еще один перед другим хвалятся. Это их такая в жизни задача. А эти аварии на машинах по белому свету делаются не такие, а всякого рода. Мы, едущие на мертвом совсем виде, это есть не живая совсем сторона, а чужая. Она не говорит с тобою и не скажет тебе за свою вновь рожденную болезнь в машине. Надо будет иметь слух и понятие.
Это не человек его называет по имени Петро, или Иван, а Иван не стал с Петром говорить. Они же живые люди, за что-то не стали говорить, у них родилось в природе какое-то зло. Это человек живой, у него мысль работает, как никогда, своя, живая. Она может думать о том, о чем это следует. Ему это надо, он на этом на одном остановиться никак не сможет. Сегодня он вырыл яму такую, а на завтра у него родилась лень какая, а тут немножко можно потомиться, приболел. Такое в природе время, оно проходит само в этом. Собрался ехать совсем в степь, уложился, а тут, как на грех, где взялся такой сильный полил дождик. Сегодня мне, такому человеку, в жизни не повезло. Вчера думалось, а сегодня природа мне так в работе помешала. Думка не получается с делом. Хотелось это вот такое дело сделать на этой вот земле, а погода помешала. Тут я не виноват, вина тогда к тебе привязывается, когда ты поймался. Все люди живут, сами себя считают, что они правы. Их окружает неправда. Хочется сделать это, но очень тяжело, взял и бросил. А бросить это дело, которое начал делать, легче всего, но мы же с вами гонимся, наше дело догнать и перегнать. А когда ты отстаешь, твой в этом великий проигрыш.
Вся жизнь в этом она делается людьми, они думают очень много обо всем, а делать приходилось то, чего им поддается. Они готовят людей к этому делу, а дело экспедиционное. Для этого дела им природа рождает такие дни, в которых они со своею техникой спешат сделать свою работу. Им надо площадь подготовить, чтобы у них получилась на этом месте сделанная им грядка. Они стараются чистое семенное зерно в влагу вбросить. Это их умение, чтобы получились зеленые всходы. Это все делается нашими людьми, они это делают ежегодно каждый раз, чтоб зерно чистого характера получилось. Наше людское дело такое происходит, за этим делом неотрывно следит печать. Они инициаторы над всеми такими делами, их делают на этой земле механизаторы, любители земли. У них на это есть хлебороба специальность. Они агрономы, они этому всему теоретики из себя создавать любого музыканта, певца и поэта. Словом, люди делаются цивилизованные, уходят они своим знанием от тяжелого своего труда. Им приходится учиться на дипломы, чтобы это дело знать, но не ошибаться. Это все в природе делается теоретическая хвала. От самого рядового солдата есть много названы офицеры - лейтенанты, капитаны, майоры, полковники, все в чину люди до самого в полной форме генерала. А по работе, по такой, делающие люди, начиная от самого строителя, укладчика стен. Мы их кладем для того, чтобы в этом условии жить. Наше дело одно - все удобства иметь. В доме есть ванная, есть туалет, есть кухня. Что хочешь, то и делай. А на воде плавает лодка, корабли возят один за другим. А в селе живут охотники, азартники. На все свое, то, что делается в людях, они работают. Они с малечка берут свой пример, они по делу видят, стараются сами у другого человека научиться и таким, как он сделаться. Один у другого так брали пример, такое дело. А делов в жизни в природе очень много, их так надо делать, как делают все эти вот люди. Им хочется безобразничать, они смотрят на это, как хотят. Эта штука не красит и не учит, а лучше от этого отказаться.
Бога, как такового, никто не видел и мог видеть, а капиталисты, они верят ему, а чтобы выполнять, этого они не делают. Так лучше им совсем никак не верить. Они же жрецы, они воры и убийцы, словом, не люди. Так же и коммунисты, они не верят ему, кому, как таковому будут верить капиталисты. Они видят, как поступают сами капиталисты. Им нужен Паршек, он человек, хочет своими силами помогать. Это природа, она имеет у себя для этого дела, у ней есть воздух, есть для этого вода и есть для этого земля. Она не техническим путем ему, как человеку помогает, а естественно путем человеческому телу помогает через ее любовь, которую делает Паршек. Он любит ее как никогда своим телом. У природы есть свое, она не у кого не спрашивает, а свое ставит. Мы такие в этом есть люди богатые, у нас есть все, не нуждаемся ничем, только нету своего лично здоровья. А на него так оно напало, что есть одно только единственное в жизни хорошее дело - Паршек со своей идеей. Тут не нужен будет никакой в этом человек, он этому всему не верит и к этому всему делу не старается он попасть. Это нехорошая картина, она нами так сделана, чтобы на нее приходилось всем нам так смотреть, да позавидовать, как на какую такую вот красивую штуку. Мы возле нее долго ходили, а чтобы к ней ближе подойти и похвалить, этого мы не сумели сделать. У нас не было такой смелости даже сказать этим людям что либо.
Так это получилось в моей жизни, я на это не учился нигде и не подготавливал сам себя, можно сказать в этом ничего я не знал, а физически был здоров. Мне подсказывала в этом деле сама природа, я писал очень много из истории прожитой, мои такие были поиски в природе. Я об этом уже знал, как о таковом деле, что наши люди, живущие на белом свете, они в своей такой жизни не были удовлетворены. Я родился так, как и все в своем большом селе. Школу проходил церковно-приходскую. Учителем был дьячок Егор Степанович Сычов, требовательный мужик он был, один из всех давал свое такое знание. Я всего-навсего проучился четыре года. Моя практическая работа, можно сказать. Я шахтер, эту копейку добывал, любил я не сидеть, а больше всего двигаться на своих на двоих. Это было физическое мое такое состояние, как трезвого такого человека. Мне в жизни своей так везло, меня природа не держала на одном и том же месте. Люди старались меня у себя держать одно свое такое время, а потом они меня не в силах были держать. А свое дело я хорошо знал описывать, не переставал прошлое вспоминать на русском простом языке, как мне приходилось это место своим телом окружать, а там это место, оно что-то в своей жизни давало. Я место менял и хотел дальше от этого идти, место одно оставил, другое взял. Я там по новому жил, я практически делал, а теоретически описывал.
31 января 1983 года Капица “очевидно вероятно” показывал за ту семью, которую геологи нашли в лесу и всех лимподентов, которые в природе копаются, ищут, сами не знают, что. А эти люди, которых нашла история, они питаются орехом, картошкой, есть немного мяса, они рыли яму. Словом, эта история не такая заинтересованная, как в “Огоньке” написано Власовым “Эксперимент длиною полвека”. Проходивши по природе чистым телом Паршек это дело сделал в природе, сам он между людьми проходил, проговорил. Речь шла одна только за закалку тренировку. Ни одного человека не нашлось пойти вслед за ним, а как был таким в природе Паршек, таким он и остался. Его дело - самородок, а источник его это закалка тренировка, за которую речь шла. А печать хотела его убить своею такой критикой, и шаманом, и пророком, словом тем, чем они хотели. А Паршек от своего не отступил, он свое не бросил, а встречался с людьми с больными, старался узнать и ему, как таковому помочь, чтобы он не страдал. Закалка тренировка ему прошлое оправдала, всю частно собственность, она у него не была, он ее не имел, поэтому он этим занялся. Он стал искать в природе то богатство, которое требуется людям, это их личное свое здоровье, которое получил все от природы, такое доверие, чтобы этому человеку больному помочь. Вот чего сделала Паршеку закалка, она ему помогла свои грешки перед людьми оправдать, проверить самое главное в жизни это вот обиженное лицо. А вы ему не даете жизни, и мы этому делу не даем, этому человеку, ходу. Спирт делается людьми, они же потребители. А мы этого развития не даем, гоним этого человека, он же не виноват, виновны в этом люди. Свое это же природа, а в природе не то над человеком делается, а мы делаем сами, а хотим, чтобы это дело ушло. А дело это жизнь людская, а люди это сделали, а теперь это дело не дают. Это цветок, жизненный вопрос, да еще какой, в людях.
Андропов и журналисты Америки сводили мир о разоружении. Ядерной войне успехов впоследствии никаких. Из-за частной такой собственности сами генералы трусятся. Они так за войну говорят за мировую. Такого, как будет, в жизни не было. Нам написанная статья о Паршеке не говорит, чтобы мы жили так, как мы научили сами себя делать в природе, чтобы она нам давала без конца и краю. Нам все мало, мы учимся в природе свое зло сеять между собой, это наше такое умение в этом деле делать между собою, так вот вооружаться до неузнаваемости. Надо нам считаться с матерью природою, а что она нам всем так делает в нашей жизни стихийное дело. А по Паршековому делу свое место никто не имел право занимать, как его занял назначенное лицо. Он его временно явлением у себя в национальности занял, до одного момента, до случая. А Паршека избрала одного его по делу самородок, а источник его это закалка тренировка. Паршек один он в этом деле трудится на благо всего Мира всех людей. Он говорит нам всем таким вот людям - надо бросить так индивидуально самозащищаться, чтобы в чужом приходилось жить, это не одушевленное, совсем оно мертвое, но не живое, с ним, как с таковым жить будет нельзя. Большинство в природе такого, оно тянет живое к смерти, человек поэтому так в жизни своей и помирает, у него не хватает своих таких сил.
Паршек не бросает свое такое дело описывать, он в природе спрашивает за свою такую в природе жизнь, которую ты, как мать родная, мне дала. Она говорит, я тебя такого избрала одного из всех нас, живущих на белом свете, такого и поручила тебе одному это в природе делать. Ты один единственный. Если мне тебя с жизни снять, то лучше всем не дать никакой жизни этим людям. Ты любишь меня, хвалишься своим перед всеми телом.
Желаю всем людям счастье, здоровие хорошее.
1983 года 2 февраля,
Учитель Иванов.