Geum.ru

Мухаммад Насири История раннего периода Ислама

Вид материалаДокументы
Социально – политическая ситуация в период тирании Язида
Основные причины восстания Имама Хусейна
Подобный материал:
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   43

Социально – политическая ситуация в период тирании Язида


После того как Муавийя умер, его сын на основании того, что ещё при жизни Муавийя взял договор с большинства знатных арабов присягнуть после его смерти Язиду, в 60 году л.х. становится у власти. Язид был примером и образцом молодёжи периода язычества. Он вообще не имел никакого понятия об Исламе и мусульманских ценностях. Он открыто попирал исламские ценности и распространял разврат далеко за пределами своего дворца. Даже та незначительная информация, писатели, которые пытались скрыть и оставить не замеченным развратное поведение Язида, не смогли не написать о его открытом разврате и невежестве. Так Язид открыто, не скрываясь от людей, мог удовлетворять свои животные страсти и желания. Он играл с собаками и обезьянами, пил вино и слушал музыку. Большую часть своего времени он проводил с женщинами и на охоте, распивания вина и в играх.395 Язид не имел даже незначительной внешней религиозности,396 помимо этого, он открыто проявлял своё неуважение к религии и религиозности в целом. Он распивал вино и занимался прелюбодеянием. За период трёхлетнего его правления было страшное событие «вакаа Харра», т.е. взятие Медины штурмом. Язид сказал так своим солдатам: «После взятия Медины три дня этот город для вас дозволен!» Солдаты Язида убили большое количество мусульман, сахабов и табиинов, произвели насилие над женщинами и девушками…397

Устад Сейид Джафар Шахиди о взятии Медины и о событиях, связанных с этим пишет: «Аллах знает о гибели невинных и богобоязненных людей, о насилии над девушками и женщинами. Из этих страшных событий можно выявить только одну истину, что ни лидер этих солдат, ни сами солдаты не имели никакие исламские ценности и не знали исламского права, запрещающего несправедливость, но даже если они и что-то и знали, то не обращали на законы Аллаха никакого внимания».398

Другим страшным преступлением Язида за его трёхлетнее правление было захват Мекки и разрушение священной Каабы. Масуди пишет: «Язид в своём поведении был копией Фараона, но даже сам Фараон был намного безопаснее Язида и его приспешников».399

Основные причины восстания Имама Хусейна


Общественная ситуация имеет в отличие от природных катаклизмов различные стороны и причины. Даже одно общественное движение может иметь две стороны. С одной стороны, казалось бы, цель исключительно защищаться, но с другой - нападать и атаковать. После долгой и продуманной программы действий Мауавийя решается всё же поставить после себе Язида как халифа и руководителя мусульманам. Муавийя ещё задолго до своей смерти предвидел, что некоторые сподвижники пророка и табиины откажутся от присяги Язиду. Перед смертью Муавийя сказал своему сыну: «Я всё приготовил для тебя, и подчинил всех арабов тебе. Никто не будет противостоять твоей власти. Но я предупреждаю тебя о Хусейне ибн Али Абдалле ибн Зубайре, и Абдалле ибн Умаре! Среди них только Хусейн ибн Али имеет среди людей любовь и уважение. Он имеет много хороших черт и самый близкий к посланнику Аллаха».400 Сразу же, придя к власти, Язид приказывает своему наместнику в Медине Валиду ибн Утбе заставить взять присягу с Абдаллы ибн Зубайра и Хусейна ибн Али (мир ему!)

В письме к Валиду Язид писал: «Ты не должен откладывать и должен исполнить мой приказ немедленно! Если кто - либо из этих двоих откажется от присяги, там же подвергни их смертной казни!» Когда наместник Медины приказал им обоим явиться к нему, Абдалла ибн Зубайр ночью бежал в Мекку. Его светлость имам Хусейн (мир ему!) зная о смерти Муавийи, так ответил: «Присяга должна быть открытой и происходить в мечети, а не должна быть тайной!» На том же собрании имам Хусейн сказал: «Если Язид придёт к власти для Ислама, нужно читать «Фатиху»401 Его светлость имам Хусейн вместе с близкими и хашимитами покинул Медину и направился в Мекку. Без всяких сомнений, отказ присягать на верность Язиду, было «нет» тирании, «нет» угнетению и несправедливости. Это было «нет» заблуждению и отказу от традиции посланника Аллаха. Имам Хусейн выступил против того, чтобы люди стали называть запретное дозволенным, а дозволенное запретным. Имам Хусейн своим отказом присягать Язиду показал, что он не считает легитимным власть и наместников при дворе Язида, которые говорят от имени Ислама, Корана и традиций посланника Аллаха. Обращение правителя Медины к Имаму Хусейну с требованием присягнуть Язиду, по сути, было последним камнем в подготовке почвы к восстанию имама Хусейна (мир ему!). В отличие от Абдаллы ибн Зубайра имам Хусейн в хорошо спланированном плане действий требует подготовить мечеть для этого дела. Его светлость имам Хусейн (мир ему!) говорил Марвану на том же собрании: «Мы семейство посланника Аллаха, наш дом - место посещения ангелов, место божественной милости и спокойствия. Начало, действие и упорядоченность дел осуществляется посредством нас. Язид - человек развратный и пьющий вино, он убивает невинные души и открыто совершает разврат. Такой человек как я, никогда не присягнёт такому человеку, как он!»402 Затем его светлость имам Хусейн (мир ему!) прочитал аят «Татхир» как доказательство права Ахл аль Байт на руководство людьми. Сразу же после этого давление на имама стало сильнее и даже нависла угроза смерти, и тогда имам, воспользовавшись первым же удобным случаем, покидает Медину, и совершает хиджру403 в Мекку. Мекка считается местом безопасности не только для людей, и но и для животных и птиц, в этом городе запрещено проливать кровь. С другой стороны Мекка - центр Ислама, где собираются паломники со всего исламского мира, тем более приближались дни хаджа, и это было наилучшим место для призыва к мусульманам.