Geum.ru

Мухаммад Насири История раннего периода Ислама

Вид материалаДокументы
Мирные переговоры или изменения методов борьбы
Сравнительный анализ одного послания
Подобный материал:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   43

Мирные переговоры или изменения методов борьбы


Одной из особенностей имама Хасана была смелость и преданность Исламу. Одно, что его печалило, это будущее куфийцев. Без всяких сомнений, с такой армией если бы имам Хасан вступил в сражение с Муавией, то его армия была бы разбита, а сам он мог бы попасть в плен. Таким образом, заветная мечта Муавийи отомстить за своих предков, погибших в Бадре и Ухуде в сражениях с посланником Аллаха, осуществилась бы. Большинство сторонников Имама были люди, присягнувшие ему в надежде получить материальные выгоды от этой присяги. Они, присягая имаму, не признавали его как имама, назначенного им от Аллаха. Они не верили ни в имамат, ни в исмат (непорочность) и большинство так называемых последователей имама Хасана не были шиитами, а лишь искали материальной выгоды и положения в обществе. Именно поэтому в сражениях они не имели ни смелости, не желания вообще проливать кровь, и с такой армией имаму предстояло вести войну против Муавийи. Имам сказал: «Клянусь Аллахом! Если я вступлю в сражение с Муавией, то они разобьют нас, а меня возьмут в плен». В местности Мадаин (последняя точка, где был разбит военный лагерь имама Хасана) имам, обращаясь к солдатам, сказал: «Ничто нас не остановит перед шамийцами! Если вы раньше сражались с ними, то теперь вы не имеете того единства, которое было раньше. Когда вы шли на сражение «Сафейн», вы религию ставили выше, чем материальные блага, теперь же наоборот, материальные блага вы ставите выше религии и её интересов. Мы в отношении вас были такими как раньше, но вы же ныне не имеете преданности нам, как имели раньше. Муавийя предложил нам то, что противоречит нашему величию и достоинству. Если вы готовы к сражению и готовы к жертвенности на пути Аллаха, мы отвергаем его предложение мира и, положившись на Аллаха, вступим с ними в сражение, но если вы желаете остаться в этом мире, то необходимо нам признать мир». Тогда все стали кричать: «Мира, мира, мы хотим мира!»377 Смерть имама Хасана в тот период была символом смерти халифа мусульман и закатом исламских ценностей вообще. Это означало начало уничтожения всех шиитов, полной и безоговорочной победы язычников, надевших на себя одежды Ислама. С другой стороны, Муавийя готов был пойти на любые действия для того, чтобы сохранить власть. Имея мощный аппарат своих подчинённых, он мог манипулировать сознанием людей, мог создавать в обществе свой прекрасный образ служителя религии, и люди безоговорочно верили его причудам и хитрости. Так Муавийя прислал чистую белую бумагу Имаму с письмом, в котором он писал, что всё что хочешь, напиши на этой бумаге, я всё приму и соглашусь, только власть пусть будет в моих руках.378 Имам решил воспользоваться готовностью своего врага на пользу себе же. Так имам решил подписать мирный договор с условиями на пользу мусульманам и Исламу в целом. В таких условиях действия имама были наилучшими и наиполезнейшими.

Условия перемирия основывались на следующих условиях:

1. Муавийе обязуется действовать по книге Аллаха и сунне посланника Аллаха.

2. После смерти Муавийе халифат переходит к имаму Хасану, и если что-либо случится с имамом Хасаном, то правление переходит к имаму Хусейну. Муавийя же не имеет права назначать на халифат после себя кого-либо.

3. Муавийя должен прекратить ругать и проклинать повелителя правоверных имама Али (мир ему!), и положить на это официальный запрет везде, во всех мечетях Шама.

4. Байт аль Мал (народная казна) часть которой в Куфе, не будет дана Муавийе, помимо этого Муавийе должен возместить семьям погибших шахидов в сражении Сафейн из своих личных средств. Муавией должен взять обязательство в том, что предоставит всевозможные свободы шиитам Хасана в передвижении и месте проживания.379

Конечно, было бы неправильно считать, что имам Хасан (мир ему!) не понимал хитрость и коварство Муавийи. Он прекрасно понимал всё, но в поведении и высказывании его светлости имама Хасана мы видим, что во имя сохранения Ислама и пробуждения мусульман от спячки, в которую они неожиданно впали, имам вынужденно пошёл на такие меры как заключение мира. Нужно был время, чтобы люди поняли подлинную сущность Муавийи и его правления. Такие качества Муавийи как национализм, нарушение доверенности и договоров, злоба и лицемерие вскоре открылись для мусульман Шама. Имам Хасан хоть и знал, что Муавийя не будет придерживаться договора с Имамом Хасаном, всё же внимательно обдумал все моменты данного договора, чтобы затем сами люди стала свидетелем коварной, подлинной и абсолютно неисламской личности как Муавийя. Ругань в адрес Али, вражда к посланнику Аллаха и всем мусульманам, ибо все мусульмане считают Али халифом мусульман. Всё это показывает, что Муавийя прикладывал все свои силы для того, чтобы уничтожить сунну посланника Аллаха. Так он официально объявил всем, что он стремился к власти не ради интересов Ислама, а ради самой власти и богатства.380 Правление Муавийи столкнуло мусульман к пропасти заблуждений, нововведений и смут. Молчание имама Хусейна в период правления Муавийи свидетельство того, что он одобрял и поддерживал политику своего брата Имама Хасана в то непростое и смутное время.

Сравнительный анализ одного послания


Некоторые считают, что дух бани Хашим и пророческого рода более близок имаму Хусейну, чем имаму Хасану (мир им!), но это не так, ибо на протяжении длительного времени братья Хасан и Хусейн были в воспитании свого отца, и все они несли в мир одну общую цель и одну общую идею. Мученическая смерть имама Хусейна и мирный договор имама Хасана есть две особенности времени, так поступали имамы во имя сохранения Ислама и шиизма.381 Для них главным было выполнение долга и божественных указаний. Без сомнения различная социально-политическая ситуация требовала соответствующих решений соответствующих времени и месту.