План введение. Женщина в Аравии: ее статус и роль в семье и в обществе. Основные документы ислама, регулирующие семейные отношения. А. положение женщины-аравитянки в доисламский период и в период раннего ислама
| Вид материала | Диплом |
- Политизация ислама в государствах Центральной Азии, 253.55kb.
- Возникновение ислама. Вероучение ислама, 162.89kb.
- Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
- Искусство стран ислама , 502.97kb.
- К. Г. Гусаева Межконфессиональные отношения в современном Дагестане, 181.55kb.
- Реферат на тему «География ислама в современном мире», 258.09kb.
- Введение Понятие «раввинистический иудаизм», 135.97kb.
- Прогнозно-аналитический центр, 5317.49kb.
- А. З. Баглиева влияние религиозных факторов, 136.23kb.
- Среди всех великих мыслителей и ученых, которые обогатили область знаний периода раннего, 40.14kb.
ЗАОКСКАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ ЦЕРКВИ АСД
Богословский факультет
Дипломная работа
МАЛАЯ ГРУППА КАК МЕТОД
БЛАГОВЕСТИЯ ЖЕНЩИНАМ ИСЛАМА
Выполнила: А.Х. Шарифуллина
Научный руководитель: Г.И. Штеле
_____________________
Ученый секретарь: В.С. Ляху
_____________________
Допущено к защите:
___ мая 1999 года
___________________
Заокский 1999
ПЛАН
Введение.
- Женщина в Аравии: ее статус и роль в семье и в обществе. Основные документы ислама, регулирующие семейные отношения.
А. положение женщины-аравитянки в доисламский период и в период раннего ислама.
1. Период джахилийи.
2. Период раннего ислама.
Б. Основные документы ислама, регулирующие семейные отношения.
1. Коран. Позиция Корана в отношении женщины.
2. Сунна. Позиция Сунны в отношении женщины.
3. Тафсир. Мнения толкователей в отношении женщины.
4. Шариат. Его отношение к женщине.
5. Адат.
- Традиционный ислам и народный ислам в СНГ.
А. Положение женщины в традиционном исламе.
1. Рождение девочки и ее воспитание.
2.Затворничество.
3. Брак.
4. Развод.
5. Полигамия.
6. Отношение к матери.
7. Правовые вопросы.
8. Религиозные обязанности.
9. Идеал для женщин-мусульманок.
10. Психология женщины-мусульманки.
Б. Положение женщины в народном исламе СНГ
1. Республики Татария и Башкирия:
а) религиозное положение в Татарии и Башкирии;
б) народный ислам в Татарии и Башкирии;
в) положение женщины в Татарии и в Башкирии;
2. Казахстан и Киргизия:
а) религиозное положение в Казахстане и в Киргизии;
б) народный ислам в Казахстане и в Киргизии.
3. Узбекистан:
а) религиозное положение в Узбекистане;
б) народный ислам в Узбекистане.
- Малые группы, как метод благовестия среди женщин-мусульманок.
А. Определение и цели Малых групп.
Б. Особенности встреч и культура общения в среде женщин-мусульманок.
1. Гостеприимство.
2.Общение.
В. Создание МГ в мусульманской культуре.
1. Организация МГ.
2. Восприимчивость к Евангелию.
3. Советы руководителю.
4. Помощь новообращенным. Модели формирования общины. Богослужение.
5. Программа занятий в МГ.
Заключение.
Приложение № 1.
Приложение № 2.
Библиография.
Введение
Постановка проблемы
В настоящее время мусульманский мир остается закрытым для широкой евангелизации. Мусульманские народы отличаются от западного мира своеобразным мышлением, особой культурой. Они с благоговением относятся к своей вере, религии и пророку Мухаммаду. Переход в иную веру, а особенно принятие христианства считается предательством и карается смертью. Все эти особенности мусульманского мира не позволяют использовать те же методы евангелизации и тот же подход, какие используются в западных странах. Учитывая то, что мусульмане на территории Евро-Азиатского отделения по численности составляют вторую после православия религию, представляется необходимым поиск эффективных путей их обращения. Интересно отметить, что Малые группы как способ благовестия возникли на Ближнем Востоке и по многим параметрам культура Ближнего Востока в наше время сохранила черты, свойственные Иудее 1-го века.
Изучая особенности мусульманского мира, нам кажется, что евангелизация мусульман через Малые группы будет наиболее успешной формой миссионерской работы, особенно среди женского населения.
Литература, доступная нам по Малым группам, написана применительно для западной культуры. Поэтому требуются исследования, которые бы указывали на особенности проведения служения в Малых группах и через них для мусульманской культуры.
Цель исследования
В связи с вышеизложенным, учитывая особое положение женщин в мусульманском мире: униженное положение в обществе, в семье, невозможность свободного общения с людьми вне дома, полная зависимость от мужа и т.д., мы считаем, что необходимо исследовать ситуацию и разработать такую систему проведения Малых групп, которая была бы направлена на приобретение для Царства Божьего именно женщин-мусульманок.
Основная задача данного исследования состоит в том, чтобы, исходя из формулировок традиционного ислама, сравнить его положения по отношению к женщинам с народным исламом на территории Евро-Азиатского отделения и предложить систему Малых групп применительно к условиям данного региона.
Обзор использованных источников
Следующий ряд источников дают исторические сведения о положении женщины в доисламский и раннеисламский периоды.
В книге А. Мец “Мусульманский ренессанс” показана история культуры арабского халифата 9-10 вв. н.э. Духовная культура, образ жизни, литература, нравы, религия, система образования, праздники, городская жизнь, ведение хозяйства и торговли. При этом явно выделяется положение женщины, ее участие в истории арабского халифата.
“Очерки арабской культуры 5-15 вв” Грязневича П.А. представляют собой серию очерков, посвященных разным сторонам истории арабской культуры в средние века. В них рассказывается о жизни средневекового арабского города, его идеологии, жизни горожан, быте, положении женщины в обществе и в семье в периоды с 5-го по 15-ый века.
Книга “Проблемы арабской культуры” знакомит нас с исследованиями арабистов в области доисламской, средневековой и новооарабской литературы, языкознания и историографии. Исследования в области литературы данных периодов показывают нам отношение к женщине в доисламский и раннеисламский периоды.
Е.А. Беляев в труде “Арабы, ислам и Арабский Халифат в ранее средневековье” освящает вопросы в области семейных отношений, а также историю, быт и положение женщины в традиционном исламе и в период раннего ислама.
Основные документы ислама, регулирующие семейные отношения, представлены в следующих книгах:
Д.Е. Еремеев ”Ислам. Образ жизни и стиль мышления”. В этой книге показана история ислама в Аравии, хорошо представлен быт, семейные отношения, положение женщины в соответствии с документами мусульманского права: шариатом, хадисами, адатом.
Р.Р. Мавлютов “Ислам”. Эта книга представляет собой источник, описывающий происхождение и распространение ислама, его вероучение, религиозный закон (пять столпов ислама) и документы мусульманского права: Коран, шариат.
Н.В. Порублев “Культы и мировые религии”. Автор раскрывает религиозный закон ислама, а также источники ислама: Коран и Сунну.
Д.П. Шантепи де ля Соссей “Иллюстрированная история религии”. Автор делает обзор религиозного закона, описывает Коран, хадисы, фикх.
Г.В. Милославский в статье “Ислам” рассказывает об источниках ислама: Коране, хадисах, тафсире, шариате.
Л.Н. Климович в “Книге о Коране его происхождении и мифологии” дает описание истории раннего ислама, где показывает и положение женщины. Им исследуется шариат и тафсир.
Вопрос о положении женщины в исламе является темой многих исследователей, востоковедов и мусульманских теологов. Нужно отметить, что мнение мусульманских теологов отличается от мнения остальных исследователей, так как они считают, что социальные доктрины ислама относительно женщин даны во благо женщине.
Мы можем это увидеть в работе Х. Абдалати “ Ислам в фокусе”, где автор, знакомя читателей с предписаниями ислама относительно женщины, показывает, какую они приносят ей пользу.
Бахрие Учок в работе “Женщины-правительницы” рассказывает о женщинах-мусульманках, занимавших престол в различных средневековых мусульманских государствах с традиционно мусульманскими традициями, доказывая этим, что ислам не использует дискриминацию по отношению к женщине. Эта книга показывает действие традиций ислама относительно женщины в реальной жизни средневекового исторического периода.
М. Шамаха в своей работе “Положение женщины в Суннитском исламе” соглашается с существованием фактора бесправного положения женщины в исламе, но считает виновными в этом мусульманских комментаторов, которые исказили идеи первоначального ислама.
Ряд других исследователей считает, что социальные доктрины ислама относительно женщины с момента зарождения ислама содержали в себе идеи, дискриминирующие женщину.
Востоковед академик В.В. Бартольд в работе “Ислам” показывает, что женщина в исламе с самого начала оказалась в более униженном положении, чем была раньше, и законы ислама все более ограничивали ее права.
Л.М. Климович в работе “Ислам и женщина”, показывая брак и семью в исламе, делает основное ударение на вред закона о затворничестве, и, используя выдержки из основных документов ислама, доказывает, что женщина занимает неравноправное положение в исламе.
М.В. Вагабов считает, что женщина имела больше прав и свободы до возникновения ислама, ислам же унизил женщину своими ограничениями и предписаниями. В своих работах: “Отношение мусульманской религии к женщине“, “Ислам и женщина”, “Ислам и семья” М.В. Вагабов приводит в защиту своих доводов исторические сведения и основные источники доктрин ислама. В работах: “Отношение мусульманской религии к женщине” и “Ислам и женщина” показано положение женщины в мусульманстве, освещены ее права и обязанности в семье, в обществе, в религии. В работе “Ислам и семья” более подробно исследовано положение женщины в семье, показаны правовые основы брачно-семейных отношений и их влияние на положение женщины.
Авторы данных исследований показывают положение женщины-мусульманки в семье и в обществе в общем, не разделяя его на понятия, принятые в традиционном и народном исламе. Тем не менее, эти работы являются хорошим источником для определения положения женщины в традиционном исламе, благодаря использованию основных идейно-теоретических документов, которые регулировали положение женщины в исламе.
Необходимо отметить, что ислам в СНГ имеет некоторые особенности и отличия от традиционного ислама. Этот вопрос освещают следующие источники:
А. Бенигсен в книге “Мусульмане в СССР” приводит исторические данные положения и развития мусульман дореволюционного прошлого с 8-го века до 1980-го г. на территории бывшего СССР. Демографические данные мусульманского населения в СССР с 1926 по 1979 годы показывают уровень прироста населения мусульман по сравнению со славянским населением, немиграционность мусульманских народов из своих национальных территорий и связь мусульманских народов в СССР с их мусульманскими соседями (граничащими с территорией СССР), что влияет на усиление влияния ислама на территории Узбекистана, Казахстана, Киргизии. Автор также дает характеристику особенностей ислама в СССР и уровень религиозного сознания мусульман.
Книга “Ислам в СНГ” представляет собой сборник анализа влияния ислама на общественную и политическую жизнь в странах СНГ, в том числе в России. Книга полезна тем, что авторы статей, признавая целостность исламской цивилизации как социокультурной системы, исследуют ее региональные особенности в Центральной Азии, а также специфику проявления исламской традиции в Казахстане и Киргизии, Узбекистане и в республиках Татария и Башкирия.
Мы также будем использовать энциклопедический словарь “Ислам”, справочник “Ислам” и словарь “Ислам. Словарь атеиста” для определения некоторых понятий и терминов, которые будут использоваться в нашей работе.
Источники по Малым группам :
Хотя существует целый ряд источников по теме МГ, мы ограничимся наиболее значимыми из них с точки зрения описания модели МГ и их организации. Из числа доступных нам источников мы бы отметили следующие книги, которые могут оказаться полезными в организации МГ.
Книга Ральфа У. Нейбора “Путеводитель пастыря” дает описание МГ и практические советы по организации МГ, ее количественному и качественному росту.
Пол Янги Чо в книге “ Успешные Малые группы”, описывая МГ, дает советы, как их организовать и сохранить ее членов.
Лойз Барретт в книге “Строительство домашних церквей” дает практические советы в организации, разделении групп, их служении и росте, духовном и количественном.
Книга Давида Финнэла “Жизнь в Его теле” дает полезные советы, как организовать служение в группах, привлечь людей из мира и поддержать духовный рост в группе.
Все эти книги дают практические советы, которые помогут в организации МГ.
В последней части нашей работы мы воспользуемся советами авторов следующих книг:
Донна Мак-Кэрри в книге “Исцеление сломанной ветви Авраама” дает советы, как помочь новообращенному мусульманину стать полноправным членом церкви. Эта книга также предоставляет модели формирования общины в мусульманской среде и предлагает интересное исследование истории мусульман от Измаила до наших дней.
Чарльз Марш в книге “Делись своей верой с мусульманами” рассказывает о вере, мышлении и мировоззрении мусульман, делится советами о том, как передать Благую весть мусульманкам и помочь новообращенным из ислама.
Книга издательства Абдель Нур “Благословенный Аллах” предлагает свои модели организации общин в мусульманской среде и разработанные уроки для групп.
Книга Хафеза Акбарова “Вчера и сегодня” раскрывает вопросы ислама, его историю и советы по евангелизации мусульман.