План введение. Женщина в Аравии: ее статус и роль в семье и в обществе. Основные документы ислама, регулирующие семейные отношения. А. положение женщины-аравитянки в доисламский период и в период раннего ислама

Вид материала

Диплом

Содержание Шаг 2. “ Пророки, их жизнь и весть” Уроки 2-го шага Шаг 3. “ Пророки и их весть” Уроки 3-го шага Шаг 4. “Иисус Христос  Мессия” Советы для проведения уроков по шагам

Подобный материал:

• Политизация ислама в государствах Центральной Азии, 253.55kb.
• Возникновение ислама. Вероучение ислама, 162.89kb.
• Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
• Искусство стран ислама , 502.97kb.
• К. Г. Гусаева Межконфессиональные отношения в современном Дагестане, 181.55kb.
• Реферат на тему «География ислама в современном мире», 258.09kb.
• Введение Понятие «раввинистический иудаизм», 135.97kb.
• Прогнозно-аналитический центр, 5317.49kb.
• А. З. Баглиева влияние религиозных факторов, 136.23kb.
• Среди всех великих мыслителей и ученых, которые обогатили область знаний периода раннего, 40.14kb.

Шаг 2. “ Пророки, их жизнь и весть” (Коран + Билия (В.З.))

Это шаг включает в себя изучение жизни пророков и опытов их веры, отношения с Богом и весть от Бога, которую они несли миру.

Цель шага:

1. Через жизнеописание пророков и их учения раскрыть Священное Писание, как авторитетное Слово Бога.

2. Изучение жизни пророков, их взаимоотношений с Богом и весть от Бога, которую они несли миру.

3. Показать, что жизнь пророков и их весть говорит об ожидании Мессии, Избавителя. (Обратить внимание на то, что жертва была особым символом отношений завета между Богом и Его народом, которая указывала на очищение от греха.)

5. Открыть любвеобильный характер Бога, желающего спасти каждого человека и не оставляющего нас в земной жизни.

6. Через описание жен пророков показать цель и предназначение женщины, ее ценность в глазах Бога.


На данном этапе основной книгой, на которой будут основываться уроки будет Коран. Уроки должны быть составлены, как изучение жизни пророков через Коран. Но на протяжении каждого урока обращаться к Священному Писанию, как к самому авторитетному и древнему источнику Слова Бога (в основном мусульмане признают Библию, как Слово Бога, но считают, что христиане исказили Евангелие.). Священное Писание необходимо будет представить, как различные священные книги: “Тора” (Пятикнижие), “Забур” (Псалмы Давида), “Инджил” (Евангелие), между Торой и Забуром находятся исторические книги и книги пророков. Важно будет сказать, что для знакомства с пророками и их учением, вы будете использовать Священное Писание, где очевидцы или сами пророки описывают их жизнь. Таким образом, к концу этого шага важно ненавязчиво, но с очевидными доказательствами поднять авторитет Священного Писания. Но не делайте этого прямо, доказывая, что Библия выше Корана. Красной нитью через жизнь каждого пророка должна проходить весть ожидания Мессии, как Избавителя и Искупителя от грехов.


Уроки 2-го шага

1-ый урок: ПРОРОК АДАМ И ЕГО ЖЕНА ЕВА

2-ой урок: ПРОРОК НОЙ

3 -ий урок: ПРОРОК АВРААМ И ЕГО ЖЕНА САРРА

(Говоря о жертве сына Авраама, необходимо быть осторожным, так как по Корану Именно должен был быть принесен в жертву. Поэтому, если вы видите, что ваша группа еще не готова принять правду, лучше пропустить тему о жертве сына Авраама или не называть имя сына.)

4-ый урок: ПРОРОК ЛОТ И ЕГО ЖЕНА

5-ый урок: ПРОРОК ИАКОВ И ЕГО ЖЕНЫ ЛИЯ И РАХИЛЬ

6-ой урок: ПРОРОК ИОСИФ

7-ой урок: ПРОРОКИ МОИСЕЙ И ААРОН

8-ой урок: ПРОРОК ДАВИД И ЕГО ЖЕНА ВИРСАВИЯ


Начиная с Адама и Евы и заканчивая Давидом с Вирсавией, раскройте понятие о грехе и последствиях греха. Покажите, что человек себя делами искупить не может, но Бог Сам идет на помощь к человеку, давая обещание о Мессии.


Шаг 3. “ Пророки и их весть” (Библия (В.З) + Коран)

Это шаг включает в себя первые пять целей из второго шага. Отличие этого шага в том, что уроки в основном строятся на Св.Писании. Но Коран не должен быть совсем исключен из уроков, особенно на начальном этапе этого шага. На этом этапе упоминаются некоторые пророки, которые не упоминаются в Коране.

Цель шага:

Основная цель уроков,  познакомить с пророчествами о Мессии и целью Его служения.


Уроки 3-го шага

1-ый урок: ПРОРОК ИОВ

На этом уроке подвести к пониманию того, что происходит на небе, что сатана обвиняет Иова, но Иов надеется на Искупителя.

2-ой урок: ПРОРОКИ ИСАИЯ

3-ий урок: ПРОРОК ЗАХАРИЯ


Шаг 4. “Иисус Христос  Мессия” (Библия (Н.З.) + выдержки из Корана и Сунны)

Этот шаг основывается на Библии, но используются выдержки из Корана и Предания.

Цель шага:

1. Показать, что Иисус Христос и есть Мессия.

2. Помочь женщинам увидеть в своей жизни служение Иисуса и Его силу.

3. Принять Господа, как личного Искупителя.


Уроки 4-го шага

1-ый урок: ИСА (ИИСУС ХРИСТОС)  БОЛЬШИЙ ИЗ ВСЕХ ПРОРОКОВ

2-ой урок: ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ В РОЖДЕНИИ ИСЫ

3-ий урок: ИСПОЛНЕИЕ ПРОРОЧЕСТВ В ЖИЗНИ И В СЛУЖЕНИИ ИСЫ

4-ый урок: ИСА О СЕБЕ  ПРОРОЧЕСТВА (Он  Мессия, Его воскресение и Второе пришествие).

5-ый урок: ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВ ИСЫ О СЕБЕ

6-ой урок: ИСА ГРЯДЕТ

7-ой урок: ВЕРНЫЙ ОСТАТОК


Этот шаг является самым трудным и требует от вас мудрости и такта. Помните, что ученикам Иисуса потребовалось три года, чтобы придти к полному осознанию и принятию Иисуса, как Господа и Спасителя. Уроки построены так, чтобы постепенно слушающие поняли служение Иисуса и испытали Его руководство в своей жизни. Поэтому важно проводящему в течение урока, и особенно в заключение, рассуждать о том, как в сегодняшней жизни можно испытать любовь и заботу Иисуса Христа. Важно помочь слушателям осознать, что Иса должен быть Богом и Господом их жизни.


Советы для проведения уроков по шагам

• Проведение уроков зависит от слушающих. Если ваша группа более секулярная и не придерживается принципов ислама, вы можете действовать более смело и открыто.
  
• Если вы видите, что цель урока не достигнута, то вы можете продолжить тему и раскрыть ее на следующей встрече.
  
• Если вы завершили темы, то для дальнейших встреч можете использовать книги Е.Уайт “Патриархи и пророки”, “Пророки и цари”, “Христос  надежда мира”
  

Таким образом, данные уроки, сгруппированные по шагам, помогут проводящему доступно и постепенно приводить слушательниц к принятию Священного Писания как авторитетного источника Слова Божьего и Иисуса Христа, как личного Господа и Спасителя.


Заключение


Подведем итоги. Исторический обзор, проведенный в первой главе, показал, что положение женщины в доисламский период и в период раннего ислама было сравнительно лучше, чем во время господства традиционного ислама.

Анализ основных документов ислама, регулирующих семейные отношения, позволил нам увидеть истоки сложившегося отношения к женщине в традиционном и народном исламе.

Во второй главе мы увидели положение женщины в традиционном исламе, ее права и обязанности. Используя формулировки традиционного отношения к женщине в исламе, мы проанализировали положение женщин  мусульманок на территории Евро-Азиатского отделения. Были проанализированы республики Татария и Башкирия, государства Казахстан, Киргизия и Узбекистан, которые в целом показали различное положение женщин-мусульманок на территории ЕАО. Татария и Башкирия например, отражают более секуляризированное отношение к женщине. Казахстан и Киргизия - представляет сбалансированный подход между секулярным и традиционно исламским отношением к женщине. Узбекистан, особенно в сельской местности и по мере приближения к южной границе, представляет традиционно исламский подход.

Учитывая особое положение женщин-мусульманок на территории ЕАО и многочисленность мусульманского населения в данном дивизионе, мы предложили метод евангелизации мусульманок через МГ, где учитываются особенности мусульманской культуры и их мышление. Были предложены модели формирования общины в мусульманском окружении, которые помогут новообращенным войти в общину и стать полноправными ее членами и в то же время, насколько возможно, привлекут внимание членов семьи к общине. Уроки, предложенные в последней части работы, составленные на основании Священного Писания и Корана, помогут проводящему просто и доступно донести весть спасения до слушательниц.

Таким образом, на основе всего вышеизложенного мы можем сделать вывод, что метод МГ действительно является одним из наиболее успешных методов для евангелизации женщин-мусульманок. Этот метод учитывает культурные и религиозные особенности ислама.

Мы не считаем, что это единственный метод для достижения женщин мусульманок. Поэтому темой дальнейших исследований может быть поиск новых путей, которые откроют другие возможности для распространения Евангельской вести мусульманам.

Приложение 1


Интервью на тему:

Положение женщин в народном исламе государств Казахстан, Киргизия, Узбекистан.


Вопросы:

1. Религиозное положение в стране.

2. Рождение девочки и ее воспитание.

3. Затворничество:

а) одежда;

б) затворничество в доме;

в) затворничество в обществе.

4. Брак:

а) Согласие обеих сторон;

б) Брачный возраст;

в) Выбор партнера;

г) Выкуп за невесту;

д) Долг и распределение обязанностей в семье.

5. Развод.

6. Полигамия.

7. Отношение к матери.

8. Правовые вопросы.

9. Религиозные обязанности.

10. Психология женщины.


Список опрошенных:

Ницевич О.А., студент 1-ый курс, Казахстан, 2.04.99.

Трушников А.А., студент 1-ый курс, Казахстан, 2.04.99.

Рудковская В.И., студент 1-ый курс, Казахстан, 2.04.99.

Девяткин Е.Ю., студент 3-ий курс, Киргизия, 3.04.99.

Погодин П.А., студент 3-ий курс, Киргизия, 3.04.99.

Жумаева А.К., сотрудник Академии, Киргизия, 4.04.99.

Исхаков Д.И., студент 1-ый курс, Узбекистан, 4.04.99.

Усманова Г.И., домохозяйка, Узбекистан, 4.04.99.

Ловска Д.В., студент 4-ый курс, Узбекистан, 5.04.99.

Шпанагель Р.В., студент 1-ый курс, Узбекистан, 5.04.99.

Приложение 2


1. Пророк Адам (был перевым пророком - 2:31.)

2:31,32,35,36; 3:60; 5:28; 7:12,23; 15:30; 17:62; 20:116-120; 38:76.

2. Пророк Ной (Пророк Нух - был выбран как пророк Аллахом - 3:34)

7:60,65; 10:72-74; 11: 26-28, 38-47,50; 23: 24-28,106; 54:10; 57:27; 71:2-21.

3. Пророк Авраам (Пророк Ибрагим - был самым верным - 19:42.)

1:126-128; 2:125-130, 259-261; 6: 5, 75-79; 9:114; 11:70-75; 14:38; 19:48; 21:53,58,59,69-73; 26:87; 37:84,89-91,94,98-103,113; 38:46; 51:33; 60:5.

4. Пророк Лот (Пророк Лут - был один из посланников - 37:134)

6:86; 7:85; 11:79-84; 15:61,66,68,75; 21:72,75,76; 26:166,174; 27:55-59; 29:27-37; 37:135,136; 54:34,35; 66:11.

5. Пророк Иаков (Пророк Яков)

2:133,134; 3:94; 11:72; 21:73,74; 38:46.

6. Пророк Иосиф (Пророк Юсуф - сура 12)

7. Пророк Моисей

2:52,68; 5:22-27; 7:105-118,121-123,131-135, 144-151,156,172; 10:76-79,84-91; 17:102-103; 18:61-63; 19:52; 20:11,21,22,30-36,50-53,66,71; 26:14,19-41,47-49,26-53; 27:8-11; 28:6-35; 33:70; 40:27,28.

8. Пророк Аарон (назначается пророком - 4:164; 6:85; 10:76; 19:54; 21:49.)

7:151,152; 20:30-36,91-94; 26:1; 37:115.

9. Пророк Давид (Пророк Дауд - Бог дал ему мудрость - 38:21)

2:252; 17:56; 21:79-81; 27:16; 34:11,12; 38:19-26.

10. Пророк Иов (Пророк Аюб - 4:164; 6:85; 21:84,85; 38:42.)

21:85; 38:42--45.

11. Иисус Христос

- был пророком в Израиле - 3:50.

- был только посланником Аллаха - 5:76.

- был слугой Аллаха и Его пророком - 19:31.

- родился как слово (предсказание) Аллаха - 3:46, 4:172.

- пришел по исполнению предсказаний в Ветхом завете -3:51; 5:47; 61:7.

- родился без отца - 3:48; 19:21,22.

2:73,254; 3:46-60,145; 4:158-160,172; 5:3,18,47,76,111-118; 7:26; 17:94; 19:21-37; 21:35; 23:51; 31:28; 43:65; 61:7; 73:74.


Библиография

1. Абу ал-Аалаат-Мауди. Принципы Ислама. М.: Захра, 1993.
   
2. Агаев. А. Женщина по исламу и в исламе. Тифлис, 1901.
   
3. “Адаб-уль-Салихин”. Сборник материалов по мусульманству. Ташкент, 1900.
   
4. Акбаров Х. Вчера и сегодня. Шефилд,1997.
   
5. Ахмедов А. Ислам в современной идейно-политической борьбе. М.: Политиздат, 1985.
   
6. Байрамов Э.З. Заброшенные четки. М.: Политиздат, 1986.
   
7. Бартольд В.В. Ислам. СПб.,1918. т.6.
   
8. Бахрие Учок. Женщины-правительницы в мусульманских государствах. М.: Наука, 1982.
   
9. Беляев Е. А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. М., 1965.
   
10. Бенигсен А. Мусульмане в СССР. Париж.: YMCA - PRESS, 1983.
    
11. Бердиев И. Мусульманину об Исламе. М., 1992.
    
12. Бессам М.М. Библия и ислам. Как свидетельствовать о Евангелии мусульманину. М.: Благовестник, 1996.
    
13. Вагабов М.В. Ислам и женщина. М.: Мысль, 1968.
    
14. Вагабов М.В. Ислам и семья. М.: Наука, 1980.
    
15. Вагабов М.В. Отношение мусульманской религии к женщине. М.: Знание, 1962.
    
16. Гаспринский И. Русское мусульманство: Мысли, заметки и наблюдения// Звезда Востока.,1991. № 4. СС. 105-119.
    
17. Грюнебаум Г.Э., фон. Классический ислам: Очерк истории. 600-1258 гг. М.,1986.
    
18. Грязневич П.А. Развитие исторического сознания арабов (6-8 вв.). Очерки истории арабской культуры 5- 15 вв. М.: Наука, 1982.
    
19. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. М.: Политиздат, 1990.
    
20. Ермаков Д.В. Хадисы и хадисная литература // Ислам. Историографические очерки / ред. С.М. Прозорова М.: Наука, 1991.СС.85-108.
    
21. Журавский Н. В. Христианство и ислам. М., 1990.
    
22. Игнатенко А.А. Религиозные и секулярные тенденции в современной арабской культуре // Религии мира. М.: ВЛ, 1990. СС. 77-96.
    
23. Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука, 1991.
    
24. Ислам. Краткий справочник. М.: Наука, 1986.
    
25. Ислам. Словарь атеиста. М.: Политиздат, 1988.
    
26. Ислам в СНГ // А.В. Малашенко. М.: ИВ РАН, 1998.
    
27. Кабус-наме. М.,1958.
    
28. Климов Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М.: Политиздат, 1988.
    
29. Климович Л.М. Ислам и женщина. М., 1958.
    
30. Колесников А.И. Завоевание Ирана арабами. М.,1982.
    
31. Крымский А.Е. История арабов и арабской литературы. Т.1. М., 1911.
    
32. Мавлютов Р.Р. Ислам. М.: Политиздат, 1974.
    
33. Мак-Керри Д. Исцеление сломанной ветви Авраама. М.: Триада, 1994.
    
34. Марш Ч. Делись своей верой с мусульманами. Фриденсштимме, 1988.
    
35. Массе. А. Ислам. М., 1963.
    
36. Мец А. Мусульманский ренессанс. М.: Наука, 1986.
    
37. Милославский Г.В. Ислам//Религии мира/ред. Щапова Я.Н. М.: Просвещение, 1994. СС. 104-110.
    
38. Милославский Г. В. Ислам как историческое явление//Ислам: Словарь атеиста. М.: Политиздат, 1988. С. 3-9.
    
39. Мораль и обычаи Ислама. Брак, семья и правила Ислама // Ватандаш. Уфа, 1997. № 8. СС. 104 - 112.; № 10. СС.145 - 154.; № 11 СС. 155 - 164.
    
40. Мухаметшин Р. Ислам в татарском мире: история и современность//Татарстан. Казань, 1996. № 7. СС. 19-21.
    
41. Мухаммад-Садык Мухаммад Юсуф. Ислам - и вера, и образ жизни. //Звезда Востока.,1989. № 12. СС. 132-146.
    
42. Народы России. Энциклопедия/ ред. Тишков В.А. М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
    
43. Нейбор Р.У. Путеводитель пастыря. Руководство для лидера церкви малых групп. М.: Протестант, 1993.
    
44. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М.: Наука, 1991.
    
45. Положение женщины в Исламе. Islambad: Islam IP LTD, 1990
    
46. Порублев Н. Ислам: религия монотеистического кредо//Культы и мировые религии. М.: Благовестник, 1994. СС.110-120.
    
47. Проблемы Арабской культуры/ред. Смиленская Н.М. М.: Наука, 1987.
    
48. Прозорова С.М. Ислам. Историографические очерки. М.: Наука, 1991.
    
49. Священный Коран. Лондон: Аль-Ширкатул Исламийя, 1987.
    
50. Сейид Кутб. Будущее принадлежит Исламу. М., 1990.
    
51. Советская историческая энциклопедия. Т.2. М.: Советская энциклопедия, 1962.
    
52. Соловьев В.С. Магомет: его жизнь и религиозное учение. Спб., 1902.
    
53. Сумарев П.И. Религии Востока. М.: Политиздат,1963.
    
54. Финнел Д. Жизнь в Его теле. СПб.: Библейский взгляд, 1997.
    
55. Халикова Э. Межэтнические браки (семьи) в республике Башкортостан//Ватандаш. Уфа, 1997. № 8. СС. 184 - 187.
    
56. Шайдуллина. Л.И. Арабская женщина и современность. М., 1978.
    
57. Шамаха М./Докторская диссертация: ”Положение женщины в суннитском исламе”. Зап.Берлин, 1968.
    
58. Abdalati, H., Islam in fokus. Amerikan Trast Publications, 1975.
    
59. Abdiyah Akbar Abdul-Hagg, Sharing Your Faith with a Muslim. Minneapolis, Minnessota: Bethany House Publishers, 1980.
    
60. Ahmed, L. Women and gender in Islam: Hist roots of a modern debate. New Haven; L.: Yale U. press,1992.
    
61. Barrett, L. Building the Hous Chorch. Scottdale: Herald Press, 1986.
    
62. Cho, Yonggi P., Successful Home Cell Groups. New Jersey: Bridge Publishins, 1981
    
63. Kleining, J. Small groups in the church. Sydney: Anzea, 1974.
    
64. Livingstone, G. Planting Churches in Muslim Cities. A Team Approach. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1993.
    
65. Montgomery, Watt W. Muhammad at Medina. Oxford, 1956.
    
66. Parshall, P. New Paths in Muslim Evangelism. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1980.
    
67. Saai, William J., Reaching Muslims for Christ. Chicago: Moody Press, 1993.
    
68. Schantz, B., Islam. Introduction to Islam and Muslim Evangelism. England,1993.
    
69. Schwanz, Floyd L., Growing Small groups. Kansas City: Beacon Hill Press of Kansas City, 1995.
    
70. The Muslim family. Iehran: Al-Balagh foudation, 1977.