План введение. Женщина в Аравии: ее статус и роль в семье и в обществе. Основные документы ислама, регулирующие семейные отношения. А. положение женщины-аравитянки в доисламский период и в период раннего ислама

Вид материала

Диплом

Содержание Определение и цели Малых групп Цель Малых групп Особенности встреч и культура общения в среде женщин-мусульманок Создание Малых групп в мусульманской культуре Время встреч Состав группы Продолжительность встреч и ее части Прославление (10-15 минут) Содержание урока Время молитвы и обсуждение проблем (15-20 минут) Общение (10-15 минут) Организация детей. Советы по организации МГ Советы по работе с девушками и женщинами мусульманками

Подобный материал:

• Политизация ислама в государствах Центральной Азии, 253.55kb.
• Возникновение ислама. Вероучение ислама, 162.89kb.
• Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
• Искусство стран ислама , 502.97kb.
• К. Г. Гусаева Межконфессиональные отношения в современном Дагестане, 181.55kb.
• Реферат на тему «География ислама в современном мире», 258.09kb.
• Введение Понятие «раввинистический иудаизм», 135.97kb.
• Прогнозно-аналитический центр, 5317.49kb.
• А. З. Баглиева влияние религиозных факторов, 136.23kb.
• Среди всех великих мыслителей и ученых, которые обогатили область знаний периода раннего, 40.14kb.

глава. Малые группы, как метод евангелизма среди женщин-мусульманок.



В этой главе мы ознакомимся с понятием “Малая группа” и формой общения встреч женщин в мусульманской культуре, что поможет нам сделать этот метод успешным в работе в республиках с мусульманским вероисповеданием. Советы лидеру помогут в осуществлении данного метода. И в заключении мы рассмотрим какую реальную помощь мы можем оказать обращенным женщинам.


Определение и цели Малых групп


Что такое “Малая группа”?


Малая группа⁷⁵ – это группа людей, численностью от трех до двенадцати человек, которых объединяет определенная цель, и они совместно, помогая друг другу, стремятся ее осуществить. МГ может объединять людей по половой принадлежности, по уровню образования, по возрастным категориям, по этнической принадлежности, по общности какой-нибудь проблемы, (например, “общество анонимных алкоголиков”, “общество одиноких мужчин (или женщин)”, “общество слабовидящих” и другие). В структуре церкви понятие (или термин) “малые группы” является синонимом понятия (или термина) “домашняя церковь”. Мы в данной работе используем метод МГ для евангелизации женщин-мусульманок.


Цель Малых групп


Метод Малых групп, используемый для евангелизации женщин-мусульманок, имеет свои отличительные особенности и цели:

1. Духовное возрастание.

На начальной стадии избранные темы освещаются на основе Корана. Затем группа переходит к изучению Священного Писания, Библии. Изучение Священного Писания и открывает прежде всего истину об Иисусе Христе и Его учении.

2. Богопоклонение.

Изучение в группе Священного Писания приведет мусульманок к новым познаниям о Боге и возможностям поклонения Ему. Близкие отношения с Богом, молитва, познание истин и воплощение их в жизнь несомненно будут содействовать духовному возрастанию женщин.

3. Общение и поддержка.

Жизнь в Малой группе невозможна без общения и служения друг другу. Общения объединяет людей, учит сопереживать и доверять друзьям свои проблемы, на деле применяя принципы Евангелия.

4. Евангелизация. Миссионерская работа.

Группа является центром, в котором все присутствующие учатся делиться вестью Евангелия с окружающими людьми, как словом, так и делом открывая людям характер Спасителя и Творца. Это будет способствовать не только провозглашению вести Евангелия, но и сплочению группы.


Почему Малые группы?


Для того, чтобы ответить на этот вопрос, давайте рассмотрим преимущества этого метода в мусульманской среде.


1. Положение женщины в мусульманском обществе.

Одной из причин, почему мы считаем, приемлемым именно метод МГ для проповеди мусульманкам, является определенное положение женщины в мусульманском обществе, на которое мы пролили свет в первом разделе нашей работы.

Метод МГ позволяет женщине изучать Писание, не уходя далеко от дома или даже находясь в собственном доме.

Также, те особенности проведения МГ среди мусульман (которые мы рассмотрим подробно в дальнейшем), где необходимо присутствие только женщин, позволяют женщине-мусульманке быть там.

2. Культурный аспект.

Малые группы – это новозаветная форма роста и развития церкви, которая зародилась именно на Востоке. И как мы видим, это был успешный метод евангелизации. То есть он приемлем для восточной культуры, где считается естественным друзьям или соседям собираться вместе и за чашкой чая обсуждать различные вопросы и изучать Священные Книги.

Для мусульманской культуры нет ничего дурного в том, что женщины собираются отдельно от мужчин для чаепития и общения. А так же для чтения Корана женщины-соседки также собираться отдельно от мужчин.


Таким образом, учитывая культурные особенности и положение женщины в мусульманском обществе, мы считаем, что метод МГ будет одним из наиболее приемлемых способов достижения вестью Евангелия женщин-мусульманок.


Особенности встреч и культура общения в среде женщин-мусульманок


Прежде чем мы перейдем к описанию занятий МГ, нам необходимо познакомиться с формой общения и встреч женщин в мусульманской культуре.

Мы попытаемся показать те особенности культуры общения, которые являются в какой-то мере едиными для всех мусульман, проживающих на территории СНГ. Конечно же есть отличия между мусульманкой, проживающей в Башкирии и мусульманкой из Узбекистана, или между женщиной, проживающей в городе между женщиной из деревни. Необходим свой подход к женщине с высшим образованием и к женщинам без образования, к тому же имеет значение возраст мусульманки. Но за многие столетия господства мусульманства сложились определенные особенности, свойственных женщинам выросшим в мусульманской культуре.


Гостеприимство


Неотъемлемой чертой мусульманской культуры является гостеприимство. Гостю уделяется большое внимание, хозяйка оставляет свои дела и занимается им. Когда в дом приходит гость, его необходимо угостить чаем. Гостя сажают на лучшее место, за столом к нему пододвигают самые лучшие блюда. Если ты пришел пообщаться и отказываешься от еды, то этим показываешь неуважение к хозяевам и свое высокомерие.

Гостеприимство – особенность восточной культуры. Можно вспомнить библейскую историю о том, как Авраам встретил гостей, путников, которые впоследствии оказались ангелами, которые шли исполнять Божье поручение. Кроме того гостеприимство является поручением самого пророка Мухаммада, которое он дал в Коране.


Общение

Конечно же, общение зависит от цели встречи. Если это встреча между соседками за чаем, то общение будет непринужденным, они будут говорить о делах, о людях, окружающих их, и знакомых, присутствующих и так далее. Но если эта встреча имеет своей целью изучение Писания, то, естественно, завязывается общение, на другом уровне, это общение между преподающим и слушающими. Мусульмане очень ценят людей, которые много знают и имеют образование. Тем более, когда человек имеет знание о Священных Книгах. Обычно женщины могут улыбаться и не показывать свое истинное отношение к сказанному и к говорящему. В общении они любят людей добрых, открытых и приветливых. Если человек ставит себя выше их, то они не принимают такого человека. В человеке ценится простота, отзывчивость и скромность. Считается некрасивым, если женщина во время разговора ведет себя несдержанно: громко смеется, перебивает старших по возрасту, не дослушав отвечает на вопрос. Тем более, если это происходит в присутствии мужчин. Обычно то мнение, которое сложилось о человеке у женщины при первой встрече, остается надолго, и если это впечатление негативное, то потом его трудно изменить.


Создание Малых групп в мусульманской культуре


Естественно, что мы не сможем в данной работе дать универсальную модель МГ, которая была бы приемлема жестко во всех регионах мусульманских республик СНГ. Метод проведения МГ будет отличаться даже на территории одной республики в зависимости от того, где организуется группа, в городе или же в деревне. Проводящему будет необходимо самому изучить особенности культуры данной местности, где организуется МГ.

Мы же попытаемся в данной работе показать такой образец, который поможет вам при организации и проведении МГ. Но его необходимо будет использовать гибко, в зависимости от местности, в которой организуется МГ.


Организация МГ

Место проведения МГ

Если мы хотим привести женщин-мусульманок ко Христу, мы должны сами идти к ним, а не ждать, когда они прейдут в церковь. Тем более, что женщинам это сделать особенно трудно из-за давления общественного мнения и зависимости от родственников и мужа. МГ решает эту проблему. Группа может встречаться там, где это возможно и удобно для женщин. Это могут быть клубы, школы, дома и т.д.

Самое лучшее место, где можно собираться, это дом. Это будет более удобное и безопасное место для женщин, желающих изучать Священные Книги. Тем более, что это естественно для мусульманской культуры и не будет вызывать подозрения у мужа или родственников. Проведение МГ в домах позволит привлечь внимание домочадцев к Евангельской вести.

Если группа решила собираться на дому, то необходимо решить, когда и у кого будут проводиться встречи. Возможно, что группа решит собираться в одном и том же месте у кого-то в доме. Но надо помнить, что это может утомить хозяев дома. Положительная сторона такого выбора в том, что группа всегда будет знать, где будет проходить следующая встреча.

Но желательно менять места для встреч. Как отмечалось выше, это привлечет внимание домочадцев, а также поможет сблизиться группе.


Время встреч


Время должно быть выбрано, учитывая удобство для всех посещающих группу. Если это в деревне, где женщины не работают на производстве, то лучшее время - это после обеда. Для работающих - это будут, скорее всего, выходные дни.


Состав группы


Желательно, чтобы группа состояла только из женщин, вне зависимости от возраста. Это обусловлено, особенностями культуры мусульман. Количество не более 6-12 человек, иначе невозможно будет лидеру охватить вниманием всех членов группы. Также такое количество людей позволит группе укрепить отношения друг с другом и жить, как одна семья.

В республиках, где не идет строгое разделение в общении между полами, было бы не плохо, создавать семейные МГ.

Можно создавать группы для достижения студенток, работающих и одиноких женщин.

Важно учитывать возможности, которые открывает данный регион, где вы работаете и не создавать женщине-мусульманке обстоятельства, которые скомпрометировали бы ее.


Продолжительность встреч и ее части


В данном пункте, мы воспользуемся советами Давида Финнела из его книги “ Жизнь в Его теле”⁷⁶, мы несколько видоизменим и дополним их, сделав более применимыми для мусульманской культуры.

Встречи МГ не должны проходить более двух часов. Оптимальный вариант продолжительности встречи около 90 минут. Руководитель группы должен планировать на встречу два часа, включая в это время приход людей и время общения.

Встречи состоят из пяти частей:

• Ломка льда
  
• Прославление
  
• Содержание урока (тематика бесед)
  
• Время молитв и обсуждения проблем
  
• Общение
  

Давайте рассмотрим каждую часть в отдельности.


Ломка льда (10-15 минут)


Эта часть встречи ставит своей целью подготовить людей. Необходимо, чтобы женщины переключили свое внимание от своих забот и дел и сосредоточились на восприятии темы данной встречи и на общении с членами группы. Также “ломка льда” позволит женщинам раскрепоститься и раскрыться в группе, выражая свое мнение, свои мысли и желания, и, видя, что их принимают, они будут чувствовать себя, как часть этой группы. Это один из путей достижения единства группы. Также “ломка льда” поможет руководителю узнать образ мышления, интересы и ценности присутствующих женщин. Это поможет ему найти более легкие пути достижения каждого сердца вестью Евангелия.

“ Ломка льда” состоит из вопросов. Они должны быть простыми и понятными. Необходимо, подготовить такие вопросы, которые бы касались жизни женщин, но в тоже время подводили бы к теме урока.

Например: проводя тему о пророке Аврааме и об обещании Господа подарить ему потомство, можно задать такой вопрос:

“ Вспомните ваше детство. Обычно, у детей бывают какие-то желания и мечты, что бы они хотели иметь или сделать. Было ли у вас какое-то желание или мечта, которая исполнилась, только спустя многие годы? И вам потребовалось терпение и надежда, чтобы дождаться осуществления своей мечты?”

Необходимо запастись вторым вариантом вопроса, или сразу же задать оба вопроса, чтобы женщины могли отвечать по выбору на какой-то из вопросов.

На вопросы должны отвечать по 1-2 минуты каждая из женщин. ”Ломка льда” занимает 10-15 минут.


Прославление (10-15 минут)


После “ломки льда” следующие 10-15 минут должны быть проведены в прославлении Бога. “Ломка льда” позволила женщинам забыть о своих делах, переключиться на членов группы и подготовила их к восприятию темы урока. Теперь необходимо сосредоточить их внимание на Боге.

Прославление Бога необходимо начать с короткой открывающей молитвы. Открывающая молитва должна быть молитвой прославления. Здесь нам необходимо будет остановиться и подробнее поговорить о том, как необходимо совершать молитву в среде мусульман так, чтобы и они могли присоединиться к ней, не считая, что этим они осквернили себя.

Прежде всего необходимо сказать, что мусульмане любят молиться и с радостью откликаются на предложение присоединиться к молитве. Обычно, как мы говорили в первой главе нашей работы, мусульмане молятся на арабском языке, но не запрещается и молитва на родном для мусульманина языке. При этом ритуал молитвы (ракат) не исполняется. Такая молитва может совершаться сидя или стоя, но лучше всего ее совершать сидя на коленях. Обычно при этом мусульмане держат руки на уровне груди с раскрытыми ладонями вверх. (Необходимо лично для себя решить, каким образом лучше молиться, в каком положении держать руки и т.д. Где та граница, на которой вы должны остановиться и не перенимать форму молитвы мусульман, так чтобы это не смущало ни лидера и не давало бы повода мусульманам неверно истолковывать ваши действия и разувериться в вас.)

До тех пор, пока мусульмане не приняли Иисуса Христа как Спасителя, мы бы не рекомендовали молиться, обращаясь к Иисусу Христу, или же в конце молитвы произносить “ во имя Иисуса Христа” или же “ во имя Сына Твоего”, так как мусульмане не присоединятся к вашей молитве и это оттолкнет их от дальнейшего посещения группы. Лучше всего обращаться к Богу, употребляя обращение “Отец наш Небесный” или “Творец Неба и Земли”, “Всемогущий”, “Милосердный”.

В молитве попросите Бога благословить присутствующих и их желание познавать Бога. Пригласите Бога руководить беседой и дать мудрости правильно истолковывать Божественные Слова.

В прославление также входит пение. Мусульмане обычно не любят пения хором. Поэтому необходимо приготовить пение на их родном языке (дуэт или соло). Здесь можно включить совместное чтение псалмов Давида, обращенных со словами хвалы Богу.

Время, проведенное в совместном прославлении Бога, наполнит благоговением и поможет осознать присутствие Живого Всемогущего Бога.


Содержание урока (тематика бесед) (30-40 минут)


Содержание урока для мусульман имеет свои особенности:

• Изучение необходимо начать с той истины, которую они знают, а потом переходить к новой истине.
  
• Особенно первые уроки должны быть основаны прежде всего на Коране, и лишь потом на Библии.
  
• На каждом уроке необходимо раскрывать только одну тему из вести Евангелия.
  
• Необходимо использовать мусульманские термины, которые являются синонимами христианских.
  
• Лучше всего раскрывать весть, используя метод постепенных шагов, так как мусульманину очень сложно понять и принять определенную истину за один урок.
  

Мы предлагаем использовать четыре шага для принятия Иисуса Христа, как Спасителя (более подробно об этих уроках см. в разделе “Уроки для МГ”):

1.” Женщинам о женщинах”

2. “ Пророки их жизнь и весть” (Коран + Библия (В.З.)).

3. “Пророки и их весть” (Библия (В.З.)+ Коран).

4. “Иисус Христос – Мессия” (Библия (Н.З) +(В.З.) + отдельн. выдержки из Корана + Сунна).

Темы лучше проводить в виде урока, с тем, чтобы во время изучения темы можно было задавать вопросы. Но проводящий должен уметь руководить уроком так, чтобы беседа не уводила от основной темы.


Время молитвы и обсуждение проблем (15-20 минут)


Это время, когда женщины могут делиться с своими проблемами и совершать молитвы друг за друга и за своих ближних. Можно молиться за тех, у кого возникли препятствия в посещении группы. Также со временем, когда группа утвердится в истине, в это время можно будет уделить внимание тому, как можно привлечь внимание других людей к изучению Писания. Необходимо будет совместно планировать конкретные действия, обсуждать цели и задачи. Рассказывать о проделанной работе и делиться опытами.

Эта часть собрания должна заканчиваться общей заключительной молитвой.


Общение (10-15 минут)


Включите время для неформального общения. Оно должно проводиться за 10 минут до собрания или в течении 10 минут после него. Можно попить чай и съесть что-нибудь легкое. Необходимо позаботиться о том, чтобы это не стало поводом для состязаний, кто лучше приготовит. Это должно стать временем для поздравлений, для того, чтобы уделить особое внимание гостям.

Через некоторое время на одной из встреч необходимо организовать собрание, посвященное общению. В этот день, следует пригласить тех, женщин, которых вы пытаетесь приобрести для Христа. Совместными усилиями необходимо приготовить угощение. И все время посвятить общению, делиться своими опытами с Богом, можно включить и другие мероприятия, которые вы посчитаете уместными для данной встречи.


. Форма проведения МГ


Встречи можно организовать с использованием чаепития. Но это не должно стать проблемой для хозяев. И это не должно стать главной целью собрания.

Форма общения должна соответствовать культуре данной местности. Проводящий должен учитывать это. Если здесь принято общаться, сидя на полу на подстилках, то необходимо использовать эту особенность. Но если это общество, где сидят на стульях, то следует делать так, как принято.

Проводящий должен приготовить места так, чтобы он мог всех видеть. Это важно, чтобы видеть реакцию у слушающих. Лучший способ сидеть в кругу.


Организация детей.


Учитывая, что на встречи будут приходить женщины, можно предположить, что возникнет проблема, как занять детей. Лучший вариант, если в доме, где проходит встреча, есть комната, которую можно использовать, в таком случае, нужно организовать занятия для детей. С учителем, который будет проводить эти занятия, необходимо согласовать темы уроков, чтобы дети познавали истину одновременно с родителями, не опережая их, так как могут возникнуть трудности для восприятия истины, если родители еще не считают Иисуса Христа Спасителем, а дети уже молятся, обращаясь к Спасителю.

Программа для детей должна иметь много игр и возможностей для общения друг с другом.

Будет лучше, если детская программа будет иметь определенный план на каждую встречу. Мы предлагаем возможный вариант плана программы:

• приветствие,
  
• молитва,
  
• песни,
  
• “ломка льда”,
  
• песня,
  
• изучение темы (не более 20 минут),
  
• разговор и молитва,
  
• игры или запланированные мероприятия,
  
• легкая еда (не обязательно) или общение в спокойной обстановке.
  

Восприимчивость к Евангелию


Важно обратить внимание на категории женщин, которые могут быть в вашей церкви.

Мусульмане разных стран отличаются друг от друга культурой, образованием и моралью. Одна хорошо знает Коран, а другая может повторить лишь первую главу из него. Некоторые из них имеют искренний страх Божий, в то время как другие используют религию как прикрытие для своей греховной жизни. Каждая мусульманка несет на себе отпечаток той страны, в которой она родилась. Некоторые из мусульман фанатичны, в то время как другие склонны слушать и рассуждать. Во многих странах мусульмане имеют очень поверхностное познание своей религии, хотя и называют себя мусульманами и могут защищают и отстаивают свои убеждения.

В основном в республиках СНГ мусульмане, даже если и соблюдают необходимые религиозные обряды, на понимают, что означает тот или иной обряд. Поэтому часто они совершают обряды по принципу, что так положено.

Мусульмане враждебно настроены против христиан, считая их идолопоклонниками и многобожниками (из-за того, что они понимают христианскую Троицу, как Отца, Сына Иисуса Христа и девы Марии). Образ христианина у мусульман в республиках СНГ ассоциируется с христианином православной церкви. И когда мы называем себя христианами, у них создается представление о нас, как об идолопоклонниках, не имеющих страха Божьего, по ассоциации с теми представителями основного населения, которые, называя себя христианами, могут позволить себе вести аморальный образ жизни. В основном все мусульмане практически закрыты для вести Евангелия. Наиболее восприимчивы к этой вести мусульманки, живущие в республиках Башкирия и Татария. В этой градации по доступности к евангелизации республики Киргизия и Казахстан занимают среднюю позицию. Наиболее труднодоступными являются Узбекистан и Туркмения.

Поэтому проводящему необходимо внимательно изучить культуру и народ, проживающий на данной территории, для того, чтобы доступно нести весть Евангелия мусульманам.


Советы руководителю


В данной части нашей работы мы бы хотели дать несколько советов руководителю по организации МГ и по работе с девушками и женщинами-мусульманками, которые помогли бы ему избежать ошибок при организации и руководстве МГ и найти путь к сердцам женщин-мусульманок.


Советы по организации МГ

• Необходимо учесть, тот факт, что мы проявим неуважение к главе семьи, если пригласим на изучение только женщин в его доме. Особенно это касается тех республик, где женщина более зависима от решения мужчины. Поэтому необходимо для мужчин организовать МГ, под руководством мужчины. И делая приглашение, необходимо начать с главы семьи. Тогда женщина имеет больше шансов свободно посещать встречи, а также это облегчит ей впоследствии путь в церковь.
  
• Самое главное требование – руководителем группы должна быть женщина. Очень важно, чтобы мусульманки с самого начала могли знать руководителя, как служительницу Божью, женщину Книги Книг.
  
• В группе не должно быть больше двенадцати человек. Иначе вы не сможете заботиться о нуждах своих членов. Сначала в ней должно быть от трех до восьми женщин. Когда количество людей в группе увеличится до двенадцати, необходимо будет разделить группу.
  
• Руководителю МГ необходимо работать в паре с помощником, который сможет взять на себя руководство одной из двух групп после разделения. Помощник должен быть хорошо подготовлен, чтобы взять на себя ответственность за группу. Обратите внимание на советы, направленные на подготовку помощника к самостоятельной работе, которые предлагает нам Ральф У. Нейбор⁷⁷:
  

1. Обсуждайте заранее, что вы собираетесь делать на каждом собрании, и объясняйте, почему вы выбираете такой подход.

2. После каждого собрания обсудите, чему вы научились на этом собрании. Затем вместе планируйте следующее.

3. Обсуждайте возникающие проблемы. Например, обратите внимание на человека, из-за которого группа потеряла много времени на разговоры впустую. Берите с собой помощника всюду, где вы осуществляете свое служение!

4. Оценивайте сильные и слабые стороны, проявляющиеся при ведении собрания. Откровенно обсуждайте ваши выводы. Назначайте корректирующие задания, которые помогут развить навыки в духовном служении.

5. Передайте служение в МГ вашему помощнику на последний месяц перед моментом разделения группы. Наблюдая это, ваша группа будет доверять новому руководителю, когда из одной группы образуются две.

• Выбирая мусульманские формы поклонения Богу, желательно не впадать в крайности, но использовать только то, что не противоречит Библии. Для этого, естественно, важно хорошо знать, основы ислама и значение того или иного поклонения.
  
• Выбирая христианские термины, необходимо учитывать, чтобы они были понятны мусульманкам. Говорите на понятном для них языке, используя язык Корана.
  

Многие христиане боятся называть Бога Аллахом, так как считают коранический язык в обращении к Богу языческим или же потому, что Аллах – не тот бог, что в Библии. Но если мы проследим происхождение самого слова Бог в русском языке (старословянск. удача, счастье), в западноевропейских (англ., норвежск., датск., нем. и т.д.) языках: God, Gud, Gott (имя древнего североевропейского божества), у народов стран Средиземноморья: Theos, Deus, Dios, Dieu (от Зевс - имя верховного древнегреческого бога)⁷⁸, то мы можем увидеть, что привычные для нас термины, которые мы используем на служении, не являются исключением.


Советы по работе с девушками и женщинами мусульманками

“ Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть: для иудеев я был как иудей, чтобы приобресть иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобресть чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его...” (1 Кор.9:19-23.)