Geum.ru

А. П. Моисеева > С. А. Наумова Г. Ю. Тихонова Т. А. Чухно культурологический практикум

Вид материалаПрактикум
Тема 6. русская культура ступень 1. теоретические вопросы по программе
Ступень 2. аналитические вопросы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14

ТЕМА 6. РУССКАЯ КУЛЬТУРА

СТУПЕНЬ 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ПО ПРОГРАММЕ


 1. Проблема возникновения русской культуры. Этапы ее развития.

 2. Проблема самобытности русской культуры.

 3. Особенности социальной организации и государственности в России.

 4. Ценностные ориентации в русской культуре: православно-христианские, славянофильские, западнические.

 5. Идеал человека в русской культуре.

 6. Отношение к природе в русском типе ментальности.

 7. Отношение к сверхъестественному в русском типе ментальности.

 8. Отношение к любви, семье и браку в русском типе ментальности.

 9. Труд, собственность, богатство в русской культуре.

10. Отношение к природе в русском типе ментальности.

11. Представление о пространстве и времени в русской культуре.

СТУПЕНЬ 2. АНАЛИТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ


12. Можно ли согласиться с утверждением, что географическая теснота национальных государств в Европе способствовала интенсивному экономическому и культурному развитию?

А как обстояло дело в России?

13. Русь приняла христианство от Византии. С тех пор, объясняя все недостатки и беды российского развития, нередко ссылались на православие с его цезарепапизмом, несамостоятельностью церкви, ее подчиненностью светской власти императоров.

Насколько справедлива эта точка зрения?

14. Россия - евроазиатская страна географически и геополитически, но ни по своей современной социальной структуре, ни по культуре, национальному менталитету и духовному складу она не принадлежит к азиатскому миру.

Можно ли согласиться с этим утверждением?

15. Пограничное положение России между Востоком и Западом создает исторический перекресток, где как бы сталкиваются два    типа социальности - "индивидуально-продуктивный" (характерный для Запада) и "корпоративно-распределительный", типичный для традиционных цивилизаций Востока.

К чему сейчас тяготеет Россия?

16. В сознании русских западников особое место занимала группа ценностей, связанных с понятием терпимости (толерантности). Западники всегда подчеркивали свой интернационализм, чуждались партикулярности, предостерегали от излишнего увлечения самобытностью.

А как оценивали это их противники - славянофилы?

17. В чем специфика православного христианства?

18. Каковы причины принятия христианства на Руси?

19. Что означают слова:

- "Евангелие";

- "Благовествование";

- "Завет"?

20. Как бы Вы определили тип русской культуры, пользуясь классификацией М. Вебера?

Как:

а) культуру обладания миром;

б) культуру бегства от мира;

в) культуру приспособления к миру.

Попробуйте доказать.

21. Выстроить по мере важности факторы, повлиявшие на формирование русского типа ментальности:

- климат;

- особое срединное положение между Европой и Азией;

- христианство, воспринятое от Византии;

- влияние татаро-монгольского ига.

Продолжите ряд.

22. Можно ли считать славянскую культуру, древнерусскую культуру, культуру России эпохи Петра I, советскую культуру 60-x гг. XX в., культуру постсоветского общества середины 90-х гг. XX в. единым культурно- историческим типом?

23. "За 400 лет территория России увеличилась в 36 раз. Факт этот, лежащий в основе русской истории, коренным образом определил собою не только стиль русского земельного хозяйствования, но в известном смысле и стиль всякого русского делания и творчества." (Ф. А. Степун. Мысли о России)

24. Пространство России: зло или благо? Аргументируйте свой ответ.

25. "Труд, положенный русским народом на создание Державы Российской, был, конечно, громаден, и все же он никогда не был тем, что под словом "труд" понимает трудолюбивая Европа, что под ним ныне понимаем и мы: он не был упорною, медленною работою. Так столетиями в России создавался стиль малокультурного, варварского хозяйствования, психология безлюбовного отношения к любимой земле." (Ф.А.Степун. Мысли о России)

Можно ли согласиться с автором? Ответ "и да, и нет" аргументируйте.

26. Ценности культурного мира русского западника:

- свобода;

- прогресс;

- цивилизованность - достаточно высокая степень отчуждения от мира необжитой природы и примитивной гармонии патриархальных коллективов;

- гуманность или одухотворенность, понятая рационалистически: как сознательность; преобладание рефлексии над спонтанными порывами эмоций;

- уважение к праву;

- порядок и гармония в бытовой жизни;

- оформленность духовной жизни.

Что еще?

27. Почему языческая символика утратила со временем свой религиозный смысл?

Что означали различные части русской избы, печь в доме, конек на крыше избы?

28. Сформулируйте, почему в России были популярны идеи российского мессианизма?

29. Освальд Шпенглер заявил в 1930г., что "Россия и Европа суть два мира, стоящих очень далеко друг от друга".

Что он имел в виду?

30. Существуют ли границы общего культурного пространства России и Европы?

31. Русский поэт О.Мандельштам писал:

"Мысль Чаадаева - строгий перпендикуляр, восстановленный к традиционному русскому мышлению. Он бежал, как от чумы, от этого бесформенного рая".

О чем идет речь?

32. Как единство земного и небесного проявлялось в следующих событиях жизни Иисуса Христа:

Рождества, Крещения, Преображения, Гефсиманского моления?

33. Пофантазируйте, какие сомнения могли возникнуть у человека, которого князь Владимир призвал креститься.

Напишите о них "Монолог язычника".

34. Стало расхожим местом говорить о том, что глубокий кризис современного мира связан со смертью Бога и только в нашем обществе говорят о "религиозном ренессансе".

Возможен ли он в одной отдельно взятой стране?

35. П. Я. Чаадаев, анализируя исторические тенденции России, увидел константу ее жизни в "безличном хаосе", в отсутствии гарантий для собственности и свободы личности, в тотальном подавлении человека, а в результате - в постоянной готовности русских людей к метафизическому и буквальному бунту против любых правовых норм.

Сохранилась ли эта константа?

36. По мнению русского философа Б. П. Вышеславцева, переживание хаоса, ощущение хаоса как основы миропорядка свойственно именно русской душе и именно из этого хаоса выплескиваются стихии, подобные октябрьской революции, уничтожающие, по существу, все сложившиеся к тому времени цивилизованные структуры.

Так ли это?

37. В современной публицистике высказывается мысль: в тысячелетней истории России основным фактором общественной дестабилизации было именно государство: войны, смуты, репрессии, имущественные переделы.

Согласны ли Вы с этим утверждением?

38. Швейцарский политический деятель Н. Дроз ввел в оборот термин "этатизм", которым обозначал торжество централизма и государственности над свободой и индивидуальностью.

Как он повлиял на историю культуры?

39. Можно ли согласиться с утверждением, что русский человек был всегда в состоянии выбора между жизнью в природе и жизнью в культуре, между человеком как частью Космоса и человеком как членом гражданского общества, в котором нужно считаться с такими вещами, как земные и духовные иерархии, этикет, право и государство?

40. "В России, в душе народной есть какое-то бесконечное искание невидимого града-Китежа, незримого дома. Русская душа сгорает в пламенном искании правды, абсолютной, божественной правды и спасения для всего мира. Душа эта поглощена решением конечных, проклятых вопросов о смысле жизни."

Актуально ли данное высказывание для современного россиянина?

41. "Россия - страна неслыханного раболепия и жуткой покорности, страна, лишенная сознания прав личности и не защищающая достоинства личности, страна инертного консерватизма, порабощения религиозной жизни государством, страна крепкого быта и тяжелой плоти." (Николай Бердяев). 

Как Вы считаете, полностью ли отражена суть русской культуры в этом высказывании?

42. Как понимать слова русского мыслителя Н. С. Трубецкого: "Христианин не очень- то боится своего бога..."?

С какими чертами христианской культуры связана эта особенность?

43. С каким из направлений общественной мысли России связан образ "русского денди"?

44. В чем сходство и различие модернизации в хозяйственной жизни России и Европы?

45. Почему процесс модернизации в России получил характеристику "движения квадратного колеса"?

46. Какую особенность русской культуры запечатлел французский путешественник А. де Кюстин в словах: "Золотая середина здесь неизвестна."?

47. Можно ли однозначно утверждать, что русскому обществу свойственна "идеология безделья"?

48. Согласны ли Вы с высказыванием Г. В. Плеханова: "Россия имеет европейскую голову и азиатское туловище."?

49. Прокомментируйте высказывание Д. Лихачева: "Русская культура предана идее свободы личности, - и потому эта культура европейская."

50. Заполните пробелы: "Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить ........, но нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же ........"

51. Имел ли П. Я. Чаадаев основания так характеризовать русскую культуру:

"У нас совершенно нет внутреннего развития, естественного прогресса... Мы растем, но не созреваем."?

52. Какую особенность российской ментальности отметил путешественник А. де Кюстин в словах:

"Россия - империя каталогов: если пробежать глазами одни заголовки - все покажется прекрасным. Но берегись заглянуть дальше названий глав ..."?

53. А. И. Герцен писал: "Мундир и однообразие - страсть деспотизма".

Для каких периодов русской культуры справедливо это утверждение?

54. С каким периодом в истории культуры России и с какой сферой культуры связаны следующие вещи, явления:

- табель о рангах;

- житие;

- Символ Веры;

- алтарь;

- катехизис?