Вступление Предисловие

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 29

Вопросы и ответы.

Можно ли по книгам изучить Каббалу?

Каббалу изучали все века по книгам. Первые книги по Каббале написаны тысячи лет назад Адамом - "Разиэль аМалах", Авраамом - "Сефер Ецира". Они и сегодня продаются во всех магазинах, любой может их купить. Книге "Зоар" уже тоже 17 веков. Все эти книги продаются в магазинах, и по всем ним мы изучаем Каббалу. Я учился у рава, но учился по книгам.

Основная книга, по которой мы занимаемся, - это "Талмуд Эсер аСфирот". Это шеститомник, более 2000 страниц, где описываются техническим, научным языком законы мироздания, изучая которые, человек одновременно вызывает на себя особое излучение, особое управление свыше.

И даже если человек еще ничего не понимает, даже если он еще ничего не знает о высшем мире, уже с первого занятия он начинает приближаться к духовному миру. Но не изучая книги и не слушая кассеты, это невозможно - никакого другого метода не существует.

Автор книги, когда он ее писал, он находился на определенном духовном уровне в том объеме мироздания, который вами сейчас еще не ощутим. Значит, когда вы читаете книги и вы желаете каким-то образом связаться с тем местом, с которого он писал, стать тем уровнем, то приходит излучение с того уровня прямо на вас. Излучение вами не ощущаемо, но оно постепенно и потихоньку вас подготавливает к тому, что вы начинаете все больше и больше ощущать, чувствовать, о чем это говорится в книгах.

Таким образом происходит вхождение человека в Высший мир. Нет, не так просто, как я говорю, но есть целая методика: определенные статьи, занятия по определенной программе.

Мироздание - это все, что находится вокруг нас, включая то, что мы ощущаем, и включая то, что мы не ощущаем. Включая то, что мы ощущаем, - это то, что входит в 5 наших органов чувств. Включая то, что мы не ощущаем, - это то, что войдет в шестой орган чувств, когда мы его приобретем. Вот этот весь объем мы и называем мирозданием.

Наши предки обладали намного большей связью с Высшим миром, чем мы, но мы сегодня, если выйдем на связь с Высшим миром, мы выйдем на более сильную, на более эффективную связь, потому что мы намного большие эгоисты, более развитые, более испорченные - и поэтому у нас есть большая возможность, преобразуя зло в добро, выйти в такие глубокие ощущения Высшего мира, в которые они выйти не могли. Но они изначально были ближе к этому, чем мы, потому что были менее эгоистичны. Мы же намного удалились от высшего, но зато, если мы сейчас возвращаемся, то глубже входим в ощущение мироздания.

Можно ли Каббалу изучать не на иврите?

Если вы возьмете книгу "Зоар", то вы увидите, что она написана на арамите. Арамит - это разговорный язык Древней Персии. Всего лишь разговорный, уличный язык древней Месопатамии, Двуречья. Поскольку, когда писалась книга "Зоар", этот язык был в употреблении, то "Зоар" был написан этим языком. Когда писалась книга "Зоар", Израиль был оккупирован греками. Поэтому есть в "Зоаре" много греческих слов. В Каббале они так и остались, как определения, термины, как названия, как в музыке итальянские слова.

Неважно, на каком языке учить Каббалу, потому что когда человек познает окружающий мир, он познает его чувственно и обнаружит, что нет там никаких слов, букв, звуков. Ведь когда вы чувствуете что-то, вы ощущаете не слова, и даже слов часто не найти для описания чувств.

Слова - это чисто внешняя оболочка для передачи информации. Передавать информацию можно любыми методами. Поэтому язык не имеет никакого значения. Об этом говорится в Каббале. Знания можно передать на английском, русском и на любом другом языке.

Просто те, кто писал Каббалу, передавали это на арамите, на иврите, немножко на греческом, а есть каббалистические книги и на арабском языке. Каббалисты средневековья писали на древнефранцузском.

Язык - это чисто внешняя оболочка передачи данных. Вы можете спокойно изучать на русском языке. Того, что есть на русском, достаточно на несколько лет учебы, и это введет вас в правильное русло. Вы уже после этого не ошибетесь. Я считаю, что основная масса душ, которые должны первыми войти в освоение Высшего мира, - это выходцы из России.

Изгнания в другие народы дают сочетания с ними, происходит взаимное проникновение душ друг в друга, Г"Э в АХА"П и АХА"П в Г"Э. Отсюда, после евреев, самые подготовленные к выходу в Высший мир из народов мира - это народы России, они ближе всего к восприятию Каббалы. Т.е. я считаю, что русские евреи, а затем русские - это те группы, которые в первую очередь выйдут массами в Высший мир. По группам, которые мы везде организовываем, восприимчивость, желание, стремление к Каббале у них не сравнимо ни с какой иной группой, народом. Поэтому я не жалею, что столько сил потратил на создание кассет, книг, фильмов, Интернета и пр. на русском языке.

Чем Каббала наука?

Каббала не занимается исследованием нашего мира, но все науки нашего мира исходят из нее. Т.е. если вы знаете Каббалу, то вы видите, как высшие, духовные силы нисходят, достигают нашего мира и в нашем мире распадаются на свои различные проявления, называемые нами физические, химические, биологические, мыслительные, нравственные и пр. Поскольку мы не в состоянии изучать все явления вместе, то изучая каждое, мы создаем отдельные науки.

Т.е. разделение на науки - чисто условное. Это потому что мы так созданы, так мы, изучая окружающее мироздание, делим свои исследования на исследования физические, биологические, химические... А на самом деле все взаимосвязано, вместе, объект-то исследования - общий. Только мы его так расчленяем, чтобы легче было его исследовать.

Каббала исследует в общем все мироздание как один объект, и поэтому все науки относительно нее являются ее частными составляющими. Она связывает воедино все проявления материи и духа в материи, т.е. для Каббалы музыка, астрономия, биология и медицина - представляются как бы одинаковым внешним выражением одного и того же внутреннего закона природы.

Т.е. существует только один общий закон, который и изучает Каббала, а он, этот закон по-разному внешне выражается в механике, в биологии, в музыке и пр. Но как наука Каббала - это четкая наука, в ней есть исследования, записи результатов опыта, повторяемость, проверка фактов и их накопление. Т.е. есть в ней все атрибуты любой науки. Поэтому называется "Хохмат аКаббала" - "Наука Каббала".

Ни в коем случае не надо путать Каббалу с религией, к религии Каббала не имеет никакого отношения. Это наука, наука об общем мироздании, в котором мы существуем, но воспринимаем из общего объема существующего мироздания только определенную небольшую часть, называемую "наш мир", "этот мир".

Вы сказали, что евреи - не нация?

Евреи - это не нация, это все говорят, все знают и совершенно неверно. Авраам Авину - один из бедуинов Междуречья, ничем не отличался от представителей остальных племен, живущих там в то время. Со своей семьей он затем перешел в Землю Израиля. Поэтому коренные племена, живущие здесь, в Земле Израиля, называли его перешедший: "еврей" - от слова "эвер", что на иврите означает "переходить", от глагола "лаавор". Поэтому и называется Авраам "первый еврей", т.е. первый перешедший.

А в принципе, если вы возьмете гены современных евреев, европейских или восточных, и сравните с генами исконных народов Междуречья (не арабов, которые захватили Междуречье намного позднее), то обнаружите их идентичность. То есть евреи биологически являются народом Междуречья. Это известно науке биологии, мы не являемся отдельным народом, отдельной нацией, а только особой группой, принявшей на себя идею духовного возвышения.

Как человек может знать, что он созрел изучать Каббалу?

Рав Кук, когда его спросили, кому можно изучать Каббалу, сказал: "Тому, кто хочет". Т.е. если действительно в человеке есть внутреннее желание, значит он уже созрел. А если нет, не должен учить. Значит еще раз вернется в этот мир - до тех пор, пока не начнет заниматься Каббалой и не достигнет такого уровня, что будет управлять мирозданием.

Этот уровень - конечный уровень для любого человека, для любой души. Не в этом кругообороте, так в следующем, все равно он обязан будет этим заняться. Методика Каббалы подготавливает человека таким образом, чтобы он вошел в Высший мир снабженный силами и знаниям, чтобы не навредил себе и другим.

Только по мере своей исправленности человек входит в управление Высшего мира. Поэтому не может быть такого, чтобы он смог раньше войти и навредить. Мера исправленности и есть мера входа в ощущение Высшего мира, мера взаимодействия с управлением.

Что случилось с рабби Акивой и его учениками, что об этом много говорят?

Ученики рабби Акивы были на большом духовном уровне, затем этот уровень снизился, возникла беспричинная вражда - в итоге был разрушен Храм и началось последнее изгнание. Выход из этого последнего изгнания - возвращение нас силой в эту страну, на эту землю. Но теперь мы должны соответствовать этой земле духовно. Ученики рабби Акивы 2000 лет назад духовно упали, перестали соответствовать этой земле, вместо любви началась вражда - сразу же были выкинуты отсюда. Сейчас нас силой вернули сюда, но если мы не достигнем такого уровня, когда будем взаимосвязаны между собой, то нам будет плохо, как при разрушении Храма, только в обратном порядке.

То есть нас не выкинут снова в изгнание, потому что все 4 изгнания уже закончены. Но мы, в меру несоответствия Земле Израиля, будем чувствовать страдания. То есть мы находимся на таком месте, где мы должны духовно расти. А если мы этого не делаем, то страдания нас толкают... А мы не понимаем, "почему" и "к чему" страдания - это пока они еще не переполнили чашу, а затем мы осознаем их смысл и причину. Но Каббала раскрывает это и без прохождения страданий.

Может ли женщина достичь звания рава?

"Рав" - в переводе "большой". И женщины, и мужчины могут изучать Каббалу. На определенном этапе занятий в группе начинает ощущаться разный подход у женщин и у мужчин. Потому что разница в душах, в их внутренней структуре. И поэтому наши внешние оболочки - биологические, нравственные, ментальные тоже различны.

Женщины и мужчины - это два противоположных мира, совершенно разных. А в Каббале, когда идет вопрос об управлении, о исправлении, о постижении, потому как это зависит только от души, то внутренний мир мужчины и женщины - это действительно два мира.

Поэтому и методики совершенно различные для мужчин и для женщин. Но это не вначале, а начиная с какого-то этапа, чувствуешь, что необходимы различные занятия для них. Я занимаюсь со своими учениками ежедневно и отдельно, раз в неделю, с их женами.

Может ли отрицательно подействовать на психику углубление в Каббалу? На человека с повышенной эмоциональной чувствительностью?

Нет, не может. Все зависит, конечно, от того, правильно ли он занимается. Учеба состоит из двух частей: чтения статей и писем каббалистов и изучения самой науки, структуры строения мироздания. Эти две части должны изучаться в определенной пропорции, так, чтобы человек всегда был уравновешен. Никогда не встречал пострадавшего от Каббалы.

На сколько времени рассчитан курс Каббалы?

Каббала - это наука о том, как надо жить. Каббала позволяет человеку правильно существовать. Сколько времени надо обучаться правильно жить? Это зависит от души. Но когда человек начинает заниматься, он чувствует, что без этого он уже не может, потому что вся остальная жизнь - такая маленькая, ограниченная, что если не связывать ее с высшим миром, с душой, бесконечностью, вечностью, совершенством, то она не имеет смысла. Когда начинаешь это ощущать, возвращение из Каббалы, чтобы закрыться в нашем мире, невозможно.

К какой политической партии Вы принадлежите?

Я не принадлежу ни к какому политическому движению. Но я всегда голосую за Ликуд, потому что мой рав и его отец всегда голосовали за Ликуд.

Имеет ли душа пол?

Душа имеет ярко выраженный пол: мужской или женский, и это исходит из самого корня творения, из зародыша творения. Зеир Анпин и Малхут мира Ацилут - это прообразы мужчины и женщины в нашем мире. Нет ничего более противоположного, чем они.

На всем разрезе мироздания сверху-вниз происходит разделение на мужскую и женскую части. Насколько мироздание ниже по своей структуре, грубее, упрощенней, тем ближе сходятся мужская и женская части: у растений почти незаметно деление на пол (опыление). Но чем более развиты существа, чем выше они по шкале снизу-вверх, тем более отдалены друг от друга по половым признакам.

В духовном мире это разделение вообще противоположно, очень ярко. Но не за счет другого, а есть дополнение друг друга. Без женской части невозможно даже представить себе мироздание. Мужская часть ждет и зависит от женской...

Чем отличается методика Каббалы от иных методик?

Никакими другими методами вы не можете развить шестой орган чувств, кроме как Каббалой, потому что все остальные методы построены на ограничениях, когда человек низводит себя до уровня растения и даже неживого. Ведь все методики, кроме Каббалы, построены на уменьшении эгоизма, а Каббала построена на его увеличении. Все методики построены на том, чтобы меньше кушать, селиться в замкнутых местах, уединяться от всех, меньше дышать, думать только одной мыслью - т.е. все они построены на том, чтобы ограничить человека во всем. И поэтому невозможно с их помощью выйти во внешнее пространство, работать свободно в нем.

Но когда человек делает над собой эти упражнения, он вроде бы что-то ощущает, но ощущает отсутствие своего "Я", не больше. Т.е. конечно же, ему лучше, потому что он уничтожает свои желания, ограничивающие его, он возносится как бы выше их и поэтому ощущает комфорт. Но это исходит не от наполнения, а потому что ему не надо как бы ничего. Но это же не развитие, это наоборот, регрессия. Ведь это против основного закона природы - развиваться, расширяться.

Только Каббала, в отличие от всех методик и религий, построена на совершенно противоположном принципе - развивать эгоизм как можно больше. Это парадокс, но именно он и приводит к исправлению природы человека, истинному совершенству и наполнению.

Сколько методов изучения Каббалы существует и какой в наше время эффективный?

Было вообще два метода изучения Каббалы, так называемый "Каббалат Рамак" и "Каббалат Ари". Первый метод существовал до 16 века, а начиная с 16 века появился второй метод - методика Ари. Ее изложил Ари в своих книгах, и все последующие каббалисты уже шли по этой методике. Бааль аСулам - ярко выраженный "лурианский каббалист". Лурианский - от второго имени Ари - Лурия.

До Ари в наш мир нисходили души "старого" типа, а начиная с Ари произошел резкий перелом в нисхождении душ: начали нисходить души, уже отчасти требующие духовного подъема.

Иудаизм и Каббала.

Иудаизм представляет собой сборник религиозных законов поведения человека в нашем мире. Человек, кроме того, что он должен знать, как себя прокормить, одеть, и обуть, рожать и воспитывать, кроме этого ему добавляется еще книжка, где рассказывается, что он еще должен делать, помимо естественных животно-человеческих потребностей. 613 законов, ты их должен выполнять. Почему должен выполнять? Без разумного ответа. Эти законы абсолютно иррациональны. В нашем мире нет никакого оправдания запрету - не есть свинину, не ездить в субботу - с точки зрения физиологии или другой науки.

Каббала не имеет отношения ни к выполнению этих законов, ни вообще к нашему земному образу жизни. Она обучает нас тому, что находится вне этого мира и как туда прийти. А когда вы входите в ощущения высшего мира, начинаете его исследовать, вы обнаруживаете, что он состоит из 613 духовных законов, которые в нашем мире дают следствия как 613 религиозных предписаний Торы.

Но зачем нам выполнять их в этом мире в материии, когда они совершенно здесь ничего не меняют и ни о чем не говорят? Если вы их выполняете в материи, выполняете неосознанно, вы ставите себя в определенное соответствие с высшими 613 законами и поэтому получаете свыше определенное свечение. Этот духовный свет не развивает, но хранит, потому что он неживого уровня, неизменный, неизменяемый.

Каббалист, постигая высший мир, постигает смысл этих 613 законов высшего мира. В принципе, а кто дал нам эти законы? - каббалист Моше. А откуда он их взял - ведь не из нашего же мира? - из постижения высшего мира. Существует напряжение между теми, кто просто выполняет законы, и теми, кто желает выполнять их в истинном, высшем виде.

Те, кто выполняют законы только в нашем мире, считают, что достаточно только их выполнять, что этим делается все. Желающие же выполнять их в высшем мире, ощущают, что жизнь простого верующего человека недостаточна, не наполнит их существование.

Проблема в том, что получающие традиционное религиозное воспитание получают вместе с ним ощущение собственной значимости, достаточности, цельности в том, что если они выполняют все, что им диктует воспитание, они самые лучшие. Это ощущение создает ограничение на развитие человека, с одной стороны, и не позволяет человеку выйти из воспитания, с другой стороны, потому что немедленно в нем возникает ощущение страха за наказание, ущербности, никчемности.

Это воспитание прекрасно для не готовых еще духовно продвигаться, потому что создает уравновешенную массу, защищая от пагубных влияний и мод: наркотиков, поклонения йоге и пр. Но вместе с тем, человеку навязывают мнение, что, выполняя только механические, он становится самым совершенным. Этим его ограничивают, не дают ему возможности развиваться.

Здесь и находится источник напряжения и неприятия каббалистов верующей средой - потому что религиозное воспитание противоположно каббалистическому. Но и религиозное массовое воспитание создали каббалисты, только создали это для масс в то время, когда еще не нисходили в наш мир в массовом порядке души для исправления.

А простой народ, не стремящийся к духовному развитию, всегда должен быть воспитан в духе, что все, что он делает, - хорошо, что он - совершенен, что он - лучше всех. Ведь это убеждение дает ему возможность держаться за воспитание, существовать при всех жизненных и исторических перипетиях.

Насколько занятия в группе ускоряют духовное развитие по сравнению с единоличным изучением?

В миллионы раз. Человек, который изучает один, использует для получения света, Творца, духовного, высшего, как угодно назовите, только свой сосуд. Изучающие в группе строят между собой, сами того не понимая, общее духовное кли - сосуд. И это общее духовное кли состоит из каждого участника. Оно начинает получать сверху излучение. Допустим, если 10 участников, то получаемое излучение не в 10 раз больше, чем у одного, а в миллионы, потому что душа каждого состоит из 620 частей и каждая часть сопрягается с остальными 620 частями каждого в каждом - и все эти части складываясь, образуют общее кли. Кроме того, необходимость подавления эгоизма ради включения в группу, обостренное восприятие от каждого его желаний к высшему, необходимость сосуществования и сотрудничества, перенимание оценки важности цели от каждого - в общем, изучение в группе просто необходимо. Я не представляю единоличников, которые могут достичь... высшего мира.

Путь к Каббале через Тору, через 613 заповедей?

Такого быть не может. Никто, изучая простой смысл Торы, изучая 613 заповедей и выполняя их в простом виде, не пришел к Каббале, к раскрытию Творца. Смотрите в моей статье "Увидеть хорошее" высказывания каббалистов об этом. Потому что у поступающего так не может появиться потребность к высшему. К Каббале приходят очень просто. Я говорил уже, что "Талмуд Эсер аСфирот" - это наша центральная книга. Это тяжелое, емкое научное произведение. В предисловии к нему его автор рав Йегуда Ашлаг спрашивает: "Кому надо изучать Каббалу?" - и отвечает: "В ком есть вопрос, каков смысл моей жизни?". Затем следует больше 2000 страниц чисто технического текста. Вроде бы, какое отношение имеет одно к другому? Дело в том, что без понимания происходящего выше невозможно понять наш мир и ответить на вопрос о смысле жизни.

Но ведь Тора говорит о выполнении Заповедей?

Тора говорит о духовных законах. Тора - это та же Каббала, которая объясняет вам о Творце и высшем мире, но другими словами, словами нашего мира, то, что происходит в Высшем мире.

Существуют четыре языка, на которых человечеству дано объяснение о высшем мире. Это язык ТаНа"Ха (историко-повествовательный), язык Алахот (законов), язык Агадот (сказаний) и язык Каббалы. Все они говорят только о высшем мире. Ни одним словом Тора не говорит о том, как нам в этом мире жить, а только говорит о путях человека к Творцу, т.е. о нашем внутреннем изменении.

Тора должна взять нас в Высший мир. Поэтому она святая, особая, она рассказывает о том, куда мы должны подняться. Моше считается основным каббалистом, потому что он преподнес первым, хотя и до него были каббалистические книги, в своей книге "Тора" путь человека снизу-вверх. Но этот путь он изложил в самом общем виде, впервые в истории, на языке повествований, изложил устройство духовных миров.

Если вы возьмете в руки книгу "Зоар", вы обнаружите, что книга "Зоар" - это объяснение на другом, каббалистическом языке того же текста Торы. Т.е. книга "Зоар" - это та же Тора, только рассказанная другим, каббалистическим языком. Такой пересказ другим языком называется "перуш".

Но отличие книги "Зоар" от Торы в том, что, читая Тору, вы понимаете ее как роман, а каббалист, читая то же Пятикнижие, читает и видит совершенно другие вещи. Он не соотносит это с нашим миром.

Дело в том, что все, что происходит в Высшем мире, затем нисходит в наш мир и порождает в нашем мире свои следствия. Поэтому в Высшем мире есть много сил и взаимодействий между ними. А в нашем мире есть много объектов и взаимодействий между ними. Высшие силы и объекты нашего мира связаны между собой как бы нитями: от каждой высшей силы к ее следствию в нашем мире, соответствующему ей объекту нисходит сверху-вниз связь, нить, по которой низший объект управляется.

Чтобы объяснить нам устройство Высшего мира, каббалисты взяли названия нашего мира, но называют ими соответствующие этим объектам нашего мира высшие силы. Т.е. называют высшее именем низшего. Такой язык называется "сфат анафим" - язык ветвей. Корень - высшая сила, ее ветвь - низший объект.

Таким образом, если я хочу рассказать о том, что происходит в духовном мире, я говорю словами нашего мира, и постороннему кажется, что я рассказываю о нашем мире. Но на самом-то деле я подразумеваю происходящее в духовном мире.

По такому принципу описаны высшие миры в наших святых книгах, отчего они и называются святыми книгами, ведь повествуют о высших мирах. Рассказы пророков, Талмуд с его законами - весь Талмуд говорит только о законах в Высшем мире. Никого не интересует, как вы будете резать корову, как сказано в Торе: "Творцу совершенно неважно, каким образом вы будете резать корову - с шеи или с затылка, но даны эти законы, чтобы приблизить человека к высшему, исправить его".

Насколько законы нашего мира оторваны от выполнения законов высшего мира, видно хотя бы из закона, что Санедрин имеет право перенести субботу на любой другой день недели: будем соблюдать субботу во вторник, например. Этот пример позволяет ощутить, насколько Тора - уникальная и всеобъемлющая система.

Мы сейчас разойдемся по домам, а что конкретно каждый из нас должен делать дальше?

Искать возможность заниматься. Приобретите книгу. Я вам советую 1-3 и 4. Каббала состоит из двух частей: из научной части и из настройки на ощущение. Так вот, 1-3 книга - это научная, а 4 настраивает на ощущение. Поэтому я вам советую эти две книги.

С чем мы должны уйти с этой лекции, по Вашему мнению?

Все, что есть в иудаизме, пришло от каббалистов. Получить Тору означает постичь ее. А это возможно только методикой Каббалы. Кроме каббалистов, никто Тору не получил, кроме них, никто ни одной святой книги не написал. Все наши книги писали каббалисты, т.е. постигающие высшие миры, находившиеся в момент описания на уровне, который они описывают. Поэтому книги называются святыми, иначе бы они назывались философскими.

Так вот, каббалисты пишут, что души развиваются, что необходимо изменить изучение Торы. Прошлое было верно до окончания последнего изгнания. Нежелающие устремиться к духовному вызывают большие страдания, в первую очередь нашему народу и во вторую очередь - всему миру.

Вы можете открыть "Предисловие к книге Зоар" и прочесть там в параграфах 66-70, что все страдания нисходят в наш мир, нисходят только потому, что евреи не выполняют то, что на них свыше возложено выполнять, что они не постигают управление, не включаются в него.

Написано, уже несколько тысяч лет назад, что все страдания, все войны в мире - только из-за евреев, ради евреев, чтобы подтолкнуть все человечество, но в первую очередь этот народ, выйти в духовное постижение.

Чем дольше мы будем этот процесс останавливать, тем сильнее будет на нас давление общего закона природы, двигающего все мироздание к совершенству, к высшей ступени. Закон будет давить. В итоге достигается такое напряжение, что происходит катастрофа, которая, кстати, также была предсказана каббалистами. Ведь это объективное следствие пренебрежительного отношения к возвращению в Землю Израиля.

Мне видится, что мы должны выбрать из всего нашего народа тех, кто уже сегодня созрели для занятий Каббалой. Занимаясь, мы сможем над всей страной создать положительное духовное поле, ведь каждая изучающая Каббалу группа притягивает на себя свыше духовные силы.

Таким образом вокруг нас изменится соотношение сил. Наши враги оставят нас в покое, они "отвалятся" от нас. Сказано у Пророков, что гои начнут приносить сынов Израиля в Землю Израиля на своих плечах и помогать в строительстве Храма. Но такое будущее зависит не от них, а от нас.

Это не может прийти через правительство. Единственное, что желательно - распространение через радио, телевидение, воспитание в школе. Но чтобы дать человеку понятие о том, что есть возможность управлять своей судьбой и в итоге - судьбой народа, всей страны, всей земли. А затем выйти на такой уровень, где ты уже находишься вне жизни и смерти, где ты отождествляешь себя с душой, а не с телом, где проблемы перехода жизнь-смерть вообще не существует. Это зависит только от того, что вы ощущаете в себе - тело или душу. Именно для такого высшего существования и создан человек.

Лекция в Хайфе

18.01.2001

Каббала - это наука, которая занимается исследованием всего мироздания, то есть всей природы, окружающей нас: как нашего мира, так и природы внешней, которую мы не ощущаем, той части мироздания, где мы находимся до рождения, до появления в нашем мире, и после того как наше тело умирает. То есть Каббала изучает и прослеживает весь путь, который проходит человек во всех мирах.

Мы все изучаем, постигаем, исследуем с помощью наших органов чувств. Каббала подходит к исследованию природы не через тело, а через душу, и поэтому может исследовать внешний мир, который наше тело не ощущает, а ощущает только душа.

Если мы рассмотрим человека как творение, обнаружим, что все его действия абсолютно предопределены. Также генетики и биологи говорят о том, что если мы расшифруем геном человека, обнаружим, что ничего случайного нет: все наши поступки, реакции, характер, все, что с нами произойдет в жизни, - обусловлено. Ничего из исследуемых параметров мы не в состоянии изменить.

Мы находимся в мире, который меняется независимо от нас. Постоянно вокруг нас возникают всевозможные ситуации. Получается, что наши внутренние свойства заказаны заранее. Снаружи - случаи происходят поневоле. А мы являемся как бы свидетелями наших автоматических поступков на непредсказуемые внешние события.

Т.о. ясно, что если мы будем знать внутреннюю структуру человека и течение действий внешнего мира, то сможем заранее предсказать все поступки любого человека. Т.е. мы увидим, что ничего случайного нет, будто и человека нет, а есть некто, вынужденно реагирующий на внутренние и внешние воздействия.

Но все-таки возможность что-то изменить существует. Каббала объясняет, что человек состоит из четырех уровней:

самый внутренний - это наша суть, так называемая "маца";
более внешний - это законы, по которым эта суть развивается.

Это два наших внутренних параметра. И есть два параметра внешних:

внешняя, окружающая нас среда;
законы, по которым эта среда развивается.

Воздействие сути и ее развития на нас - совершенно нами не контролируемо. Воздействие на нас внешней среды и ее развития - также нами не контролируемо, а вот окружающую среду мы можем менять.

Это единственный параметр, который мы можем менять, который действительно нам подвластен. Т.е. в зависимости от того, в какое общество мы попадем, так мы и изменимся.

Т.о., выбрав заранее ту или иную среду, мы начнем меняться "под нее", через некоторое время станем, как она, и далее будем меняться вместе с ней. Сможем ли мы после этого сами вольно выбрать иное общество, среду? Конечно же нет, если наше общество не создаст в нас такой мысли. Т.е. выбирая общество, мы "навечно" становимся его рабами.

Почему же все-таки случается, что человек меняет общество, порывает с ним? Только потому, что внутри него свыше меняются 1 и 2 параметры. Их изменение мы называем изменением свыше. Изменяясь, 1 или 2 параметры создают в человеке ощущение дискомфорта, несоответствия между собой, т.е. между "Я" человека и его окружением. И вынудят человека изменить общество вокруг себя.

Но это изменения, направленные свыше. А как же человек может сам изменить свою судьбу? - Для этого он должен хорошо анализировать все 1-4 параметры и выбирать каждый раз все более правильное для своего целевого развития общество.

Т.о. получается, что хотя я и не волен в своих поступках, реакциях на происходящее, не знаю и не выбираю будущее, но, постоянно меняя общество, которое на меня действует, я как бы заранее программирую свои будущие состояния.

Так вот, Каббала именно и объясняет, как правильно пользоваться этим единственным параметром изменения своей судьбы. Управлять своей судьбой - означает, в первую очередь, подняться на более высокий уровень познания - туда, где зарождаются все будущие события, откуда они нисходят в наш мир и куда поднимаются наши реакции на эти воздействия.

Если мы в нашем мире неправильно реагируем на нисходящие сигналы, т.е. не подбираем для себя более подходящее общество, которое направило бы нас к цели творения, то в следующий раз сигналы свыше уже нисходят к нам в более жестком виде, дабы вынудить нас все же выбрать правильное окружение для своего развития.

Чтобы правильно выбрать свободный параметр, необходимо ощущать цель, т.е. высший мир. Потому что высший мир, высшая ступень - это мое будущее состояние. Если я его буду знать, я смогу отыскать для себя самые полезные книги, самых лучших учителей и друзей.

Каббалисты утверждают, что, управляя этим единственным свободным параметром, мы можем управлять своей судьбой. Они приводят себя нам в пример и советуют, чтобы мы выбрали такое окружение, которое бы помогло получить Высший Свет. Если мы подставим себя под воздействие Высшего Света, он даст нам возможность ощутить Высший Мир.

Каббалисты говорят, что единственная возможность начать ощущать Высший Мир - это изучение их книг в особой группе. Почему именно их книги? Потому что когда они писали свои книги, они находились одновременно в Высшем Мире и в нашем мире. Т.е. эти книги писала рука человека, находящегося физически в нашем мире, но душой находящегося в Высшем Мире. И поэтому книга является мостиком между Высшим Миром и нашим миром.

Человек, еще не ощущающий Высший Мир, если он читает эти книги, он вызывает на себя особое Высшее излучение, с того места, в котором находилась душа автора при написании книги. Это излучение воздействует на читающего, очищает его и поднимает до того уровня, на котором находился автор во время написания изучаемого текста. В этом заключается весь смысл изучения Каббалы. То есть изучение Каббалы поднимает человека духовно на уровень автора книги, которую он изучает.

В наше время начинает проявляться во многих душах желание к Высшему Миру. Поэтому низошла в наш мир особая каббалистическая душа и воплотилась в великого каббалиста АР"И. Он так и пишет о себе, что его душа низошла в этот мир специально для того, чтобы он своими трудами помог каждому желающему овладеть Высшим Миром.

Все человечество рассматривается в Каббале как один ряд душ, которые постоянно, из поколения в поколение, возвращаются в наш мир и одеваются каждый раз в новые тела. Души остаются те же, а тела все время меняются. Из поколения в поколение души приобретают определенный опыт, так называемые "решимот". Они становятся более эгоистическими, более разумными. Этим объясняется и прогресс, которого душа требует через тело, и поэтому развивается человечество.

Развитие всего человечества происходит от стремления к животным наслаждениям, к наслаждениям богатства, власти, познания, духовного (познание Высшего Мира). По этой цепочке последовательно развивается человечество. Начиная с 15-го века, начали уже появляться такие души, которые прошли в своих предыдущих кругооборотах стремление к животным наслаждениям, к богатству, к власти, к знаниям, и уже началось в них развитие желания к духовному, к более высшему.

Но многие не получали возможность наполнить свое желание к Высшему Миру и выходили из общей массы народа. Массовое неудовлетворение традиционной религией, не дающей ответы на вопросы о цели жизни человека и мироздания, привели к таким историческим событиям, как Аскала.

На протяжении всей истории человечества желание получить наслаждение - эгоизм человека - в каждом поколении возрастает и требует наполнения. Он постепенно растет от стремлений к животным наслаждениям к желанию получить удовольствие от богатства, власти, знаний и, наконец, к наслаждениям духовным. Многие нисходящие души в период 16-18 веков имели уже желание к постижению духовного.

Поскольку не была дана в нашем мире возможность таким душам изучать Каббалу, не могли они достичь своего насыщения, это приводило человека к разрыву с религией вообще.

Как предсказывали многие каббалисты, с окончанием последнего изгнания мы будем вынуждены переселиться в Землю Израиля, а затем и поднять свои души до уровня духовной Земли Израиля.

В этой земле евреи могут жить только при одном условии, если они духовно совпадают по своим свойствам с этой землей. Здесь существовало еврейское государство две тысячи лет назад, но как только началась среди евреев вражда, разрушился Храм и наступило изгнание. Это и явилось причиной нашего изгнания. То есть несоответствие внутреннее, духовное нашего народа этой земле приводит к тому, что нас изгоняют физически.

То же самое и сейчас: силой физически нас сюда вернули, а теперь духовно нас заставляют, чтобы мы соответствовали этой земле. Больше изгнания не будет, но силой нас заставят соответствовать этой земле, причем силой жестокой.

Природа - это вообще очень жестокая сила. Она не знает никакого милосердия. Она действует очень прямо. И поэтому, если мы не начнем внутренне соответствовать земле Израиля, на нас будут очень давить жестокие силы, посредством арабов, всевозможных катастроф - неважно как, но нас заставят все равно измениться.

Как можно выжить? Привлечь на себя Высшее излучение. Свет нисходит сверху, очищает человека, возвышает, поднимает его, дает ему познание.

Каббала - это наука, не религия. Это наука о познании, об управлении мирозданием. Изучая ее, человек получает душевные, духовные силы, возможность управления, начинает видеть, каким образом устроено мироздание, где и как он может вмешаться.

В "Предисловии к Талмуд Эсер аСфирот" сказано, что именно в тот момент, когда человек изучает духовные законы, законы, по которым устроен духовный мир, каждый из этих законов излучает свой определенный свет, высший свет, и в человеке образуется система ощущений, с помощью нее он затем способен, как из маленького своего пульта управления, воздействовать на всю Высшую систему.

Я привожу в статье в газете "Вести" картинку из каббалистического молитвенника. Если вы увидите эту картинку, вы поймете, что каббалистический молитвенник - это не простой молитвенник, а инструкция воздействия на нисхождение к нам Высшего света.

Там написано: "Провести свет из такого-то духовного объекта в такой-то духовный объект, потом подняться в такой-то, спустить этот свет ниже" и т.д., пока он не низойдет в наш мир и совершит в нем определенные, задуманные каббалистом, действия.

Это молитвенник, по которому действуют каббалисты. Это и называется молитвой: т.е. человек не просто произносит какие-то предложения и фразы, как это диктуется традиционным религиозным подходом, а производит явные действия над системой всего мироздания.

Каким образом каждый человек может вообще в этом участвовать? Каким-то образом быть неподвластным всему тому, что случается с нами, не чувствовать бессилие в этой жизни, а наоборот, достичь возможности менять мир вокруг себя сознательно? В настоящее время каббалисты говорят, это возможно практически для всех, потому что души сегодня миллионами, а не единицами, как было раньше, достигают такой степени развития, что в состоянии освоить Знание о Высшем мире.

Если бы мы поговорили с людьми, которые жили сто-двести лет назад, то не обнаружили бы у них потребности к духовному. Сегодня же все бегают по экстрасенсам и ищут везде хоть какую-то крупицу высшего. Сегодня мы считаем это необходимым, без этого нам уже, кажется, невозможно существовать. Буквально за последние 5-10 лет тысячи приходят в Каббалу: сегодня в Интернете у нас занимается четверть миллиона человек, у нас свыше 40 групп по всей стране.

Занятия в группе необходимы для того, чтобы соединить вместе желания душ к высшему и таким образом с помощью одного концентрированного желания вызвать необходимое излучение света свыше. У всех каббалистов всегда были группы (они никогда не занимались поодиночке) - у рабби Шимона, у Ари, у моего рава, потому что сконцентрированное сильное желание вызывает мощный поток высшего излучения.

"Зоар" говорит, что человек возвращается в этот мир до тех пор, пока он не освоит полностью высший мир и будет одновременно жить в обоих мирах, полностью управляя своей судьбой. Поэтому на сегодня наша задача в том, чтобы начать совместно заниматься. Мы должны понимать, что проблема нашей безопасности, все общественные и государственные проблемы могут быть решены только свыше. Весь мир против нас. Но это всего лишь жесткие, подталкивающие к решению силы природы.

Эти силы не исчезнут, они все больше будут давить на нас. Только единственным путем мы можем их нейтрализовать и повернуть на пользу себе: если начнем осознавать, почему они так на нас воздействуют.

Сказано в Торе, что все несчастья и все проблемы в мире приходят только из-за евреев. И только ради того, чтобы исправить их, то есть подтолкнуть их к исправлению себя и мира. Этого и ждут от нас народы, потому что мир устроен таким образом, что вначале исправляется, достигает духовного наш народ, а потом все остальные народы.

И поэтому остальные народы подсознательно чувствуют, что у нас есть какой-то "ключик" к лучшей жизни, к их судьбе. Отсюда и исходит мнение, навет, что евреи управляют миром, что из-за них страдает весь мир - это подсознательно ощущается народами. Хотя мы и не управляем, но ими ощущается наша миссия управлять.

Blog

Вступление Предисловие