Geum.ru

М. А. Ляшко доц., канд физ мат наук; Т. Н. Смотрова доц., канд

Вид материалаДокументы
Оценочный компонент концепта «президент» в американском политическом дискурсе
Национально-культурные стереотипы в межкультурной коммуникации
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   45

Оценочный компонент концепта «президент»
в американском политическом дискурсе


В статье рассматривается оценочный компонент концепта «президент» в американской национальной концептосфере на основе анализа современной политической публицистики.


Актуальность изучения репрезентации концептов в политическом дискурсе обусловливается глобализацией политических процессов и определяющей ролью политики в жизни государства, общества и личности. Исследование концептов позволяет понять сущность политических процессов и направленность речевых действий в сфере политики, а также истинные цели и смысл высказываний политиков. Концепты заключают
в себе ценности и идеи, к которым апеллируют политики в своих программных речах и обращениях. Таким образом, изучение концептов позволяет исследовать специфику когнитивной организации политического дискурса.

Целью данной статьи является выявление оценочного компонента концепта «президент» в американском менталитете на основе изучения американского политического дискурса.

Политический дискурс является видом институционального дискурса. Базовой интенцией и функцией политического дискурса, определяющей сущность всего политического дискурса, является использование его
в качестве инструмента борьбы за власть. Важными особенностями всех концептов политического дискурса является абстрактность, размытость семантического значения и динамичность, т. е. способность к переосмыслению и изменению.

Функционирование любого социального института определяется двумя основными системообразующими факторами — участниками и их целями. Вместе с тем понятие института неразрывно связано с коммуникацией, поскольку ни один социальный институт не может существовать без происходящего в его рамках общения. Под политическим дискурсом понимается семиотическое пространство, включающее систему языковых знаков, обслуживающих сферу политической коммуникации, прецедентные тексты и речевые действия, специфические для данного типа общения и идентифицирующие его участников. Для описания любого типа институционального дискурса важными являются следующие компоненты: участники, время, цели, ценности, стратегии, тематика, разновидности и жанры, прецедентные тексты.

Анализ публицистических текстов позволил сделать вывод о том, что представление американцев (политиков и журналистов, так как нами исследовались публицистические статьи из журнала Newsweek) об идеальном президенте отличается от реального мнения о действующем президенте, которое сложилось у них за время президентства Барака Обамы.
В публицистических статьях журнала Newsweek можно наблюдать негативную оценку политики Обамы, проводимой относительно военных действий в Ливии. Президент Обама характеризуется как нерешительный политический лидер и сравнивается с Гамлетом, рассуждающим «Быть или не быть…». Также подчеркивается, что «Обама — новичок во внешней политике», что он — президент «без стратегии».

На основе анализа статей возможно построение фрейма оценочного компонента концепта President, складывающегося из представлений американских журналистов и политиков о президенте. Компонентами этого фрейма являются понятия, ассоциирующиеся с личностными качествами президента Обамы. По результатам анализа, президент Обама не соответствует имиджу идеального президента по следующим параметрам: готовность принимать решение мгновенно, способность решать различные проблемы в самых разных ситуациях; неопытность во внешней политике; отсутствие стратегии, т. е. идеологического и практического проекта
и способности активировать общество на реализацию этого проекта; падение рейтинга популярности.

В. Б. Рагрина

г. Балашов, БИСГУ

Национально-культурные стереотипы
в межкультурной коммуникации


В статье рассматривается проблема использования национально-культурных стереотипов, анализируется их роль и значение
в межкультурной коммуникации.


Роль стереотипа в жизни людей невероятно велика, вся культура человечества до известной степени построена на условных образах и оценках. Стереотипы социального восприятия дополняются поведенческими стереотипами, которые играют в нашей жизни не меньшую роль. Основанная на стереотипах моторика позволяет, не включая сознания, производить изо дня в день огромное количество привычных операций. Однако поведенческие стереотипы порой начинают исполнять «первые роли»
и навязывать сознанию стереотипные однобокие и ставшие неправильными оценки. Стереотипизация часто играет отрицательную роль в межкультурной коммуникации (МКК), затрудняя ее. Особенно часто она
используется при построении умозрительных образов людей других национальностей.

Впервые использовал в социологии понятие «социальный стереотип» У. Липпманн. По его мнению, это упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, которые экономят его усилия при восприятии сложных социальных объектов
и защищают его ценностные позиции и права [5]. Как отмечает Е. В. Милосердова, понятие «стереотип» в отношении к коммуникации имеет почти всегда оценочный характер. Интересно, что эта оценочность (чаще всего отрицательная) зафиксирована словарями как русского, так и немецкого языков [2, с. 82].

Причинами формирования этнических стереотипов являются:

а) внешние факторы — активные международные контакты, колонизация, иммиграция, войны;

б) внутренние факторы — психологические и культурологические, обусловленные мышлением человека, его восприятием «своих» и «чужих», взаимовлиянием культур.

По словам Г. С. Батыгина, было бы неправильно утверждать, что роль стереотипов целиком негативна. Стереотипы выполняют несколько важных для общества функций: регулятивная функция стереотипов позволяет людям идентифицировать «других», разбираться «кто есть кто» по чисто внешним признакам и усвоенным стереотипным мнениям. Функция опережающей антиципации предполагает предвидение поведения чужака, реализацию осознанных и неосознанных ожиданий индивида в непосредственном общении. Люди нуждаются в простых и понятных суждениях,
а наше мышление руководствуется принципом экономии усилий [1, с. 97].

При всем своем схематизме и обобщенности стереотипные представления о других народах и других культурах подготавливают к столкновению с чужой культурой, ослабляют удар, снижают культурный шок. Стереотипы позволяют человеку составить представление о мире в целом, выйти за рамки своего узкого социального, географического и политического мира [3, с. 28—29]. Поэтому в плане МКК очень полезно бывает пересмотреть свои взгляды на другие народы. М. Линдхорст, обращаясь к своим соотечественникам — немцам, — пишет: «Нам совершенно не стоит сердиться на то, что в мире мы слывем „негостеприимными“ или „слишком организованными“, поскольку мы сами производим бесчисленные представления об „итальянской коррупции, японском прилежании и исламской нетерпимости“» [4, с. 738].

Наиболее популярным источником стереотипных представлений о национальных характерах являются так называемые международные анекдоты, а также национальная классическая художественная литература.

Литература
  1. Батыгин Г. С. Стереотипы поведения: распознавание и интерпретация // Социологические исследования. 1980. № 4. С. 96—102.
  2. Милосердова Е. В. Национально-культурные стереотипы и проблемы межкультурной коммуникации // Иностранные языки в школе. 2004. № 3. С. 80—84.
  3. Орехова И. А. Формирование лингвокультурологической компетенции
    в процессе обучения иностранным языкам // Иностранные языки в школе. 2004.
    № 5. С. 28—30.
  4. Lindhorst M. Bildermachen von Fremden. Ethnizitat im Fernsehen als Gegenstand des Faches // InfoDaF. 1996. № 6. S. 737—745.
  5. Lippmann W. Public Opinion. NY.: Harcourt, 1922. 152 s.

Т. А. Рожкова

г. Камышин, Камышинский
медицинский колледж