«Молодежь в современной России: стратегический ресурс страны или потерянное поколение?»
| Вид материала | Библиографический указатель |
| Центральная районная библиотека им. 1 Мая Культура массовая Молодежная культура (субкультура) Субкультурные символы Экономика товаров для молодежи |
- Дети и молодежь стратегический ресурс России в 21 веке, 72.19kb.
- Молодёжь – стратегический ресурс развития России, 21.6kb.
- Всероссийская студенческая научно практическая конференция «студенческая наука стратегический, 28.45kb.
- Федерации Независимых Профсоюзов России. На съезде была принята резолюция: «Молодежь, 42.11kb.
- Современная молодежь стремится к созданию крепкой семьи москва | 26. 03. 2009, 18.28kb.
- Мы молодежь Белгородчины, нам небезразлично, какими будем мы и каким будет наш регион, 18.04kb.
- Активное участие в разработке программы приняли отделы и комитеты Администрации городского, 264.86kb.
- Ценностные ориентации молодежи, 116.24kb.
- Образовательные; развлекательные; сми (новости), 290.15kb.
- Положение о проведении открытого Межрегионального конкурса «Башкирский национальный, 106.22kb.
134. Руденко Г.Г. Специфика положения молодежи на рынке труда / Г.Г. Руденко, Савелов А.Р. // Социс. – 2002. - №2. – С.101-107.
Проблема занятости молодежи может быть решена совместными усилиями всех участников молодежного рынка труда – государства, работодателей, молодых работников. Необходимо проведение комплексного мониторинга молодежного рынка труда, выявление причин, препятствующих вхождению молодого человека в сферу социально-трудовых отношений. Авторы статьи провели исследование, с целью выявления приоритетов трудовой мотивации молодежи.
135. Селиванова О. Занятость молодежи – стратегическая проблема / О. Селиванова // Человек и труд. – 2003. - №3. – С.29-32.
По мнению автора: «Назрела необходимость в признании политики в сфере молодежной занятости частью общей социальной политики государства, так как молодежь – основной стратегический ресурс страны».
136. Смирнов И.П. Начальное профессиональное образование: социальный портрет учащихся / И.П. Смирнов // Педагогика. – 2002. – №5. – С.19-26.
Статья написана на основе социологического исследования системы «Социальный портрет учащегося НПО».
137. Солодова Г.С. Формирование экономического сознания выпускников общеобразовательной школы / Г.С. Солодова, Н.И. Харченко // Социс. – 2001. - №9. –С.89-95.
На основании исследований старшеклассников (1999, 2000 гг.) сделан вывод о разном характере экономической активности молодых людей: инициативный или организованный, регулярный или разовый, конструктивный или деструктивный, досуговый или материально выраженный. Несмотря на ухудшение социально-экономических условий, молодежь постепенно приспосабливается к сегодняшней ситуации на рынке труда и образования.
138. Таюрская Е. Как улучшить положение с трудоустройством молодежи? / Е. Таюрская // Человек и труд. – 2004. - №4. – С.55-56.
Доля молодежи в общем числе безработных по различным регионам колеблется от 35 до 60%, и проблемы с трудоустройством возникают у молодежи вследствие несбалансированности между спросом и предложением рабочей силы. Автор видит решение проблемы в создании некоммерческих партнерств «Организация – ВУЗ – выпускник».
139. Федотова Е.Е. Допрофессиональная подготовка молодежи в Дании / Е.Е. Федотова // Педагогика. – 2001. - №7. – С.93-96.
Система допрофессиональной подготовки в Дании представляет молодежи выбрать собственную траекторию вступлению в рынок труда и тем самым повышает шансы молодых людей на рынке труда.
140. Чередниченко Г.А. Личные планы выпускников средних учебных заведений: (сравнительный анализ) / Г.А. Чередниченко // Социс. – 2001. – С.108-115.
Статья включает результаты исследования Института социологии РАН. Автор уделяет внимание жизненным профессиональным планам выпускников средних школ и средних специальных учебных заведений, способам реализации этих планов. Вывод статьи – насколько молодежи удается реализовать свои профессиональные планы: получить профессию и найти работу.
141. Шептулина Н.Н. О социальной защите подростков, исключенных из образовательного учреждения до получения основного общего образования / Н.Н. Шептулина // Трудовое право. – 2003. -№10. – С.76-77.
В случае исключения подростка из образовательного учреждения органы местного самоуправления совместно с родителями (законными представителями) обязаны принять меры для трудоустройства или продолжения обучения в другом образовательном учреждении. Автор рассматривает трудовое законодательство с точки зрения трудоустройства несовершеннолетних детей.
142. Щеглова С. Защита детей от экономической эксплуатации / С. Щеглова // Нар. образование. – 2003. - №10. – С.113-122.
Автор ставит задачу проследить пути включения детей и подростков в трудовую деятельность, рассматривает основные проблемы, связанные с реализацией их прав на защиту от экономической эксплуатации, столь характерной для сегодняшней трудовой занятости подростков.
Центральная районная библиотека им. 1 Мая
МУ ЦБС Сормовского района
Информационно- библиографический отдел
Библиографические пособия серии «Мир современных профессий»:
«Повелители компьютеров»
«Такие разные менеджеры»
«Мозаика экономических профессий»
«Созидатели красоты»
«Требуются специалисты по кадрам…»
«Профессия – продавец»
Часы работы: 9.00-18.00 Контактные телефоны: 71-55-18; 73-14-55
4. Молодежная субкультура и молодежные движения
Чем масштабнее социальные преобразования,
тем сильнее тенденция к образованию
неформальных молодежных групп,
продуцированию ими субкультур
и тем вероятнее конфликт поколений,
когда «дети» отрицают всякие авторитеты.
В.А. Бодахо
КОНТКУЛЬТУРА - субкультура, нормы или ценности которой противоречат главным составляющим господствующей культуры.
КУЛЬТУРА - система ценностей, представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности - общих для людей, связанных общностью определенного образа жизни
КУЛЬТУРА МАССОВАЯ – форма культуры, произведения которой стандартизируются и распространяются среди широкой публики, без учета региональных, религиозных или классовых культур.
МОЛОДЕЖНАЯ КУЛЬТУРА (СУБКУЛЬТУРА) - культурная подсистема внутри базовой культуры общества. Молодежная культура – это собственно система молодежных ценностей, норм и форм поведения, отношения к моде и т.д.
СУБКУЛЬТУРА - система символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающих культуру определенной группы от культуры большинства
СУБКУЛЬТУРНЫЕ СИМВОЛЫ - признаки принадлежности к определенной группе, отличной от остального общества. Символами субкультуры являются одежда, музыка, манеры поведения или характерный сленг.
ЭКОНОМИКА ТОВАРОВ ДЛЯ МОЛОДЕЖИ – развитие рынка товаров, специально адресованным юным потребителям как следствие возникновения молодежной культуры. Экономика товаров для молодежи представлена продуктами индустрий моды, коммуникационных средств, досуга и т.д.
В современных индустриальных обществах молодым людям очень трудно проявить себя, самоутвердиться. Поиски самого себя, своей индивидуальности и социального статуса осложняются изобилием выбора. Сегодня молодой человек созревает гораздо раньше, насыщаясь знаниями. Но положение его в обществе характеризируется тем, что он не может сказать свое взрослое «Я», что связано с отсутствием весомого участия в институтах взрослых. В первую очередь, это связано с длительным периодом овладением профессией. В результате самостоятельность приходит к молодым людям очень поздно: нет профессии и собственного жилья, материально очень многие зависят от родителей.
Безуспешные попытки молодежи интегрироваться в общественные структуры ставят ее перед необходимостью поиска альтернативных каналов интеграции и выбора между самореализацией в социально – одобряемых формах (учеба, труд) и самоутверждением в рамках молодежной культуры. Молодежная культура в данном случае выполняет функции социализации молодых людей.
Массовая (обыденная) культура реализуется в образе жизни, который зависит от профессиональных занятий человека, традиций места проживания, социального статуса и т.д. Чаще всего, именно социальный статус задает направленность экономических и познавательных интересов личности, стиль ее досуга, общения, этикета, информационных устремлений, эстетических вкусов, моды, имиджа, образов престижности, представлений о собственном достоинстве и т.д., которые и есть массовая или обыденная культура. Молодое поколение усваивает обыденную культуру стихийно в процессе воспитания и общего образования, общении с родственниками и в своей социальной (молодежной) среде, коллегами по работе и т.д., корректируя ее по мере изменения социального статуса и социальных контактов. И в процессе вхождения в обыденную культуру общества, человек обязательно включается в одну из социальных субкультур. В нашем случае – молодежную субкультуру.
Роль молодежной субкультуры возрастает тогда, когда основные социальные институты, обеспечивающие социализацию молодежи (семья, образовательные и культурные учреждения, общественные и религиозные организации, средства массовой информации) пропагандируют весьма разнообразные и отличные друг от друга ценности и модели поведения, что осложняет процесс поиска себя, обретение социального статуса, интеграцию молодежи в общество.
Молодые люди воздвигают границы и обосабливаются от других поколений внешним видом и понятным только им сленгом, музыкальными пристрастиями, новым способом коммуникации – Интернет, сотовые телефоны, самоорганизациями в рамках субкультур (не всегда одобряемыми в обществе и не редко – деструктивными).
Российская молодежная субкультура формировалась как явление на «эталоне» западных молодежных субкультур и в современном ее состоянии приобрела свои особенности. Искусственное отчуждения большей части общества от явления молодежных субкультур привело к тому, что в России нашлись «референтные группы по связям с молодежной общественностью». Криминальный мир, недобросовестные политики, заинтересованные производители молодежных товаров и услуг при помощи СМИ и рекламы легко манипулируют желаниями и потребностями молодых людей, формируют выгодные им стереотипы социального поведения и потребления.
Каждое поколение молодых живет в своем временном отрезке. Каждое молодое поколение меняет структуру социальных связей тем, что высвобождается из «пут» старых связей и создает собственные, в том числе и собственные молодежные субкультуры. Инновационность любого гражданского общества третьего тысячелетия, а российского – особенно, состоит в стремлении поддерживать связь поколений на основе партнерской заинтересованности. Негативизм, высокомерие, скептицизм и нетерпимость между поколениями разрушительны для развития Взаимоотношения «старших» и младших» должны строиться на взаимной терпимости, умении сохранять связь времен, не отторгая прошлого (молодыми), но и не пренебрегая новым, как недостойным (старшими). Соответственно – любые формы организации и самоорганизации молодых поколений в рамках молодежных субкультур должны быть поддержаны обществом и государством, если они не противоречат действующему законодательству.
Книги
143. Алексеев Н. Каменные джунгли и их жители / Н. Алексеев // Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высш. шк. /А.И. Кравченко. – М., 2000. – С.258-265.
В разных странах мира, в разных городах, от Токио до Москвы, от Москвы до Лос-Анджелеса бродят всевозможные «племена». «У каждого свои наряды, обычаи, непонятный язык, загадочная письменность. Кто-то с кем-то враждует, заключает союзы – либо делает вид, что не замечает происходящего рядом». О молодежных движениях («молодежных племенах») – исчезнувших, представителей которых уже не встретишь на улицах городов и сегодняшних, которые «отпочковались» от старых и уже исчезают - рассказывает автор статьи.
144. Андрееева И.Н. Молодежная субкультура: нормы и система ценностей /И.Н. Андреева, Н.Я. Голубкова, Л.Г. Новикова // Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высш. шк. / А.И.Кравченко. – М.,2000. – С.265-275.
Авторы считают, что первыми представителями отечественной молодежной субкультуры были наши «стиляги» начала 60-х - молодые люди, внешний вид и поведение которых были призваны подчеркнуть их непохожесть на других. «Десталинизация» общественного сознания изменили условия социализации молодежи тех лет, сблизив их с аналогичными процессами, происходившими в развитых западных странах. И «хотя условия социализации современной молодежи существенно изменились, механизмы этого процесса, выработанные административной системой, остались прежними». Каждое новое поколение должно, по возможности – безболезненно, вписаться в общественные институты, ключевые места в которых заняты представителями старшего поколения. Поэтому все возможные варианты своего будущего социального поведения (некоторые из которых еще не одобрены обществом) молодежь должна проиграть на модельном уровне своей субкультуры. «Старшие поколения не ограничивают этих поисков, контролируя лишь «конечный результат» и пресекая те формы, которые угрожают обществу».
145. Василькова Ю.В. Социальная педагогика: Курс лекций: Учеб. пособие / Василькова Ю.В., Василькова Т.А. – М., 2001. – Лекция 20. Социальному педагогу о «неформалах». – С. 364-369.
Зарубежные неформальные молодежные группы: история. Российские неформальные молодежные группы: специфика. «Кто есть кто?» в российском молодежном движении.
146. Гуревич П.С. Культурология: элементарный курс: Учеб. Пособие / П.С.Гуревич. – М., 2001. – Гл.49. Важнейшие характеристики субкультуры тинэйджеров. – С.182-186.
Молодежная субкультура: краткая история, характеристика, тенденции.
147. Капанадзе Л. Не возникай / Л.Кампанадзе // Энцикл. для детей: Т.10: Языкознание. Русский язык. – М., 2001. – С.499.
Молодежный жаргон часто называют сленгом («slanq» - англ.) или арго («ardot» - франц.). Он подобен его носителям – резкий, громкий, дерзкий.
148. Крысин Л. Молодежный жаргон /Л. Крысин // Энцикл. для детей: Т.10: Языкознание. Русский язык. – М.,2001. – С.677.
Молодежный жаргон – особая форма языка. Яркая особенность молодежного жаргона – его быстрая обновляемость. Во времена молодости бабушек и дедушек деньги назывались «тугрики», «рупии», во времена родителей – «монеты», «мани», у теперешней молодежи в ходу – «бабки», «баксы».
149. Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в Татарстане /С.А. Сергеев // Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высш. школы /А.И. Кравченко. – М.,2000. – С.394-404.
Автор дает свою типологию классификации молодежных субкультур:
- романтико - эскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты, толкиенисты, байкеры),
- гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.),
- криминальные («гопники», «люберы»),
- агархо-нигиналистическими (панки, экстремистские политизированные субкультуры «левого» и правого» толков, которые также можно назвать радикально-деструктивные.
150. Флиер А.Я. Массовая культура и ее социальные функции /А.Я. Флиер // Кравченко А.И. Культурология: Хрестоматия для высш шк. /А.И. Кравченко. – М., 2000. – С.242-249.
Массовая культура порождается объективными процессами модернизации общества, когда социализирующая функция традиционной культуры утрачивает свою эффективность. В этом случае массовая культура принимает на себя функции первичной социализации. По сути дела массовая культура – вариант обыденной культуры городского населения. Современный человек, даже очень образованный, компетентен только в узко - профессиональной сфере, и в быту предпочитает пользоваться печатными, электронными и другими техническими источниками информации. «Можно ли научить все человечество читать Шекспира в подлиннике, как это сделать, как стимулировать его потребность в этом, и – главное – нужно ли это вообще? Вопрос непростой. Массовая культура не является ответом на него. Она лишь заполняет лакуну, образуемую отсутствием какого-либо ответа» - считает автор.
Статьи
151. Александров С. Наци в городе / С. Александров // Профиль. – 2001. - №42. – С.20-24.
Субкультура снинхедов – это самое опасное, что мы импортировали с Запада. Примитивная и очень агрессивная субкультура социальных аутсайдеров, основанная не на спорте и не на музыке, а на идеологии – одновременно антибуржуазной и расистской – легко прижилась на российской почве.
152. Баркова А.Л. Толкиенисты. Архаическая субкультура в современном городе / А.Л. Баркова // Человек. – 2003. - №5. – С.58-74.
Персонажи книг английского писателя Дж. Р.Р. Толкиена: эльфы, гномы, хоббиты, драконы, орки имеют массу поклонников в нашей стране, что привело к возникновению субкультуры толкиенистов. Уже несколько десятилетий психически здоровые люди утверждают, что они являются одновременно и собой, и некой личностью из Средиземноморья. Социальный и интеллектуальный статус таких людей достаточно высок: практически все имеют высшее образование (студенчество – основная «питательная среда»). Они прекрасно реализуют себя в профессиональной сфере: работа многих из них связана с научной или иной интеллектуальной сферой, в последние годы самой распространенной профессией среди них стало программирование.
153. Бутенко И.А. Подростки: чтение и использование компьютера / И.А. Бутенко // Социс. – 2001. - №1. – С.84-91.
Читатели или пользователи? Книжная или «электронная» культура? Какое место книга и компьютер занимают в жизни современных подростков?
154. Воронов В. Что нужно знать о молодежной субкультуре? / В. Воронов / / Воспитание школьников. – 2001. - №4. – С.20-25; №5. – С.23-27.
Одним из проявлений молодежной субкультуры являются неформальные молодежные объединения – своеобразная форма общения и жизни групп или компаний подростков, молодежи, объединенных общими интересами, ценностями и симпатиями. О них и рассказывается в статье.
155. Гаврилюк В.В. Маскулинность в социализации городских подростков / В.В. Гаврилюк // Социс. – 2004. - №3. – С.98-104.
«Маскулинный» -от латинского masculinus – мужской. Анализ результатов опроса 16 - 17-летних подростков о качествах настоящего мужчины (Тюмень, 2002 г.) позволил автору выделить четыре группы маскулинной субкультуры: «классический мачизм», «свобода без ответственности», «крайний индивидуализм», «интоллерантность и агрессия».
156. Грачев М. Сленг компьютерщиков М.Грачев // Интернет - Лоцман. – 2003. - №9. – С.16-17.
Большинство компьютерных жаргонов создано молодежью. Автор - профессор, доктор филологических наук, заведующий кафедрой Нижегородского государственного лингвистического университета, считает, что внутренний протест против американизации русской речи является одной из причин молодежных сленгизмов: пентюх – компьютер Pentium, мыло, емеля – e-mail и т.д.
157. Грачев М. Юзеры, хакеры и другие… разновидности компьютерного сленга / М. Грачев // Интернет – Лоцман. – 2003. – №11. – С.24-25.
Жаргон компьютерщиков переходит в повседневную молодежную лексику и активно используется в общенародном языке.
158. Григорьев Д.В. Социокультурное самоопределение подростка / Д.В. Григорьев // Педагогика. – 2000. - №7. – С.42-47.
Для многих современных подростков субкультура является пространством, а соответствующее ей сообщество (тусовка) – средой обитания и позиция воспитателя как взрослого должна основываться на правиле «трех П»: понимание, принятие и признание.
159. Дорофеева З.Е. Игрушки в жизни студента / З.Е. Дорофеева, Ю.В. Сазонова // Социс. – 2002. -№6. – С.143-146.
Как объяснить тот факт, что в комнатах студенток часто можно увидеть игрушки? Почему молодые люди дарят своим девушкам игрушки, в машинах вешают талисманы? Что это мода, часть интерьера, молодежная культура ли что-то иное – попытались ответить авторы статьи.
160. Журавлева И.В. Религиозность российских и финских подростков И.В. Журавлева, З.И. Пейкова // Социс. - 1998. - №10. – С.136-142.
Уровень и специфика религиозности подростков: результаты международного исследования.
161. Захаров М. Комсомол под майонезом / М. Захаров // Профиль. – 2004. - №7. – С.14-17.
Статья дает представление о леворадикальных молодежных организациях:
- Революционный комсомол (большевиков) /РКСМ(б)/ - молодежное крыло Российской коммунистической рабочей партии В. Тюлькина
- Авангард красной молодежи /АКМ/ - молодежное крыло Трудовой России В. Ампилова
- Национал – большевистская партия Э. Лимонова.
162. Звонарев Ю. Пиво и арматура / Ю. Звонарев // Профиль. – 2004. - №15. – С.22-25.