История и методология науки Словарь основных терминов Предисловие
| Вид материала | Документы |
- Программа реализована в авторском курсе «История и методология науки», 78.52kb.
- В г. Красноярске гражданское право словарь основных терминов (глоссарий) по специальности, 1077.85kb.
- Б. Н. Шварц русско-эсперантский, 1382.08kb.
- Словарь лингвистических терминов, 13990.3kb.
- М. В. Ломоносова Кафедра истории и права Степнова Л. В. Словарь основных понятий, 336.29kb.
- Программа курса методология истории д филос н., проф. Антипов Г. А. Новосибирск 2004, 62.35kb.
- Т. В. Батурина С. В. Ивлев Основные понятия по политологии и социологии Краткий словарь, 2150.59kb.
- Словарь основных терминов 11 Тема, 3167.37kb.
- История и методология науки, 268.09kb.
- Практикум Допущено Министерством образования Республики Беларусь в качестве учебного, 3834.92kb.
Ц
ЦЕННОСТИ ПРЕДМЕТНЫЕ — все многообразие мира может выступать в качестве «предметных ценностей», то есть оцениваться с точки зрения добра и зла, истины и лжи, прекрасного и безобразного, справедливого и несправедливого и так далее. К таким ценностям относятся предметы материальной и духовной деятельности людей, общественные отношения и включенные в их круг природные явления, имеющие для человека положительное значение и способные удовлетворять их многообразные потребности (См. ПОТРЕБНОСТИ).
ЦЕННОСТИ ПСЕВДОНАУЧНЫЕ И ИРРАЦИОНАЛЬНЫЕ — ценности, формирующиеся под давлением особого рода информации, содержание которой связано с псевдонаукой (мистика, оккультизм, астрология, магия, колдовство). В итоге, непроизвольно, на бессознательном уровне формируется некритическое мышление и восприятие действительности. Формируется тип сознания, в котором реальные противоречия не принимаются в расчет, принцип объективности подменяется субъективизмом, логика разума заменяется верой и внушением. Леви-Брюль назвал первобытное, мифологическое мышление дологическим, а формирующийся современный тип мышления философы называют постлогическим, сущностью которого является мистицизм, иррационализм и субъективизм.
ЦЕННОСТЬ — философское понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение (значимость) явлений и фактов действительности. Ценности всегда являются человеческими ценностями и имеют социальную природу. Они формируются на основе общественной практики, индивидуальной деятельности человека и в рамках определенных конкретно-исторических общественных отношений и форм общения людей. Критерии и способы оценки этой значимости получают выражение в нормативных представлениях, идеалах, установках, целях (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ , ОЦЕНКА, ИДЕАЛ ).
Ч
ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ — понятие «целое» по своему объему уже понятия «система», поскольку понятие «целое» не охватывает суммативные (системные свойства слабо выражены, элементы обладают значительной автономностью) системы, в нем делается акцент на единстве системного образования, на его специфичности. Понятие «часть» уже по своему объему, чем понятие «элемент». Понятие части соотносимо только с понятием целого и означает момент, фрагмент целостности, необходимо заключающий в себе ее специфичность. Соотношение частей и целого есть соотношение на одном и том же уровне структурной организации. Целое определяется отношением между совокупностью предметов и связью, которая объединяет эти предметы и приводит к появлению у совокупности новых свойств и закономерностей, не присущих предметам в их разобщенности; при этом тип связи частей определяет и тип образуемого целого. Так, связям строения, соответствует структурный тип целостности (например, архитектурное сооружение), связям функционирования — функциональный тип целостности (например, машина, организм), связям развития — генетический тип целостности (например, растение, эмбрион).
Э
ЭВОЛЮЦИЯ (лат. — развёртывание) — в широком смысле - то же, что развитие (См. РАЗВИТИЕ ); в более узком - представление о медленных, постепенных количественных и качественных изменений сложных систем (См. КОЛИЧЕСТВО , КАЧЕСТВО ), в отличие от революции.
ЭВОЛЮЦИЯ ТЕХНИКИ — вопрос о закономерностях развития техники (См. ТЕХНИКА ) весьма сложен и пока мало разработан. Исходным принципом для периодизации технической эволюции является отношение между человеком и техникой, а не то или иное изобретение, сколь бы важным и характерным оно не казалось, считает Х.Ортега-и-Гассет. В соответствии с этим принципом можно выделить три стадии в эволюции техники:
Российские исследователи выделяют три основных группы специфических закономерностей развития. Во-первых, те, которые связаны с ее природной основой, с прогрессом в техническом использовании естественных процессов и материалов. Во-вторых, закономерности, характеризующие прогрессивные изменения конструктивных особенностей, структуры и функций технических средств. В-третьих, законы, выражающие связи и отношения между отраслями техники в процессе ее развития.
ЭКСПЕРИМЕНТ (лат. — природа, опыт) — термин философии и методологии науки, форма практической деятельности (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ), обозначает исследование явлений посредством активного воздействия на них при помощи создания новых условий, соответствующих целям исследования. В эксперимент входят: система приборов и других средств, используемых в ходе исследования объекта; материальный объект, испытывающий воздействие со стороны тех или иных факторов; гипотеза (См. ГИПОТЕЗА) или идея, выдвигаемая исследователем с целью ее проверки; метод (См. МЕТОД) и методика проведения эксперимента; экспериментатор или группа лиц, обслуживающих приборы, управляющих ими, фиксирующих результаты. В отличие от простого наблюдения (См. НАБЛЮДЕНИЕ ), эксперимент означает активное вмешательство исследователя в структуры природных и социальных систем.
ЭКСПЛУАТАЦИЯ — операторская деятельность (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ), техническое обслуживание. Для выполнения этих функций по отношению к сложным техническим, например компьютерным, системам требуется достаточно высокая инженерная квалификация. В процессе эксплуатации технической системы проводится также оценка ее функционирования, что является важным для дальнейшей разработки новых систем.
ЭЛЕМЕНТ (лат. — стихия, первоначальное вещество) — неразложимый далее (в данной системе) компонент сложных тел, материальных конструкций, объект, связанный с другими объектами в единый комплекс, систему (См. СИСТЕМА ). Существенное свойство элемента — его необходимое, непосредственное участие в создании системы. В диалектическом мышлении подчеркивается относительность элемента. В зависимости от способа рассмотрения в одном и том же сложном предмете могут выделяться в качестве его элементов самые различные «единицы». Например, в таком сложном явлении как язык можно выделять в качестве элементов то связный текст, то предложение, то слово.
ЭМПИРИЗМ (греч. — опыт) — направление философской мысли, основателем которого является английский философ Ф. Бэкон, ориентировавшееся на опытное естествознание, утверждало источником знания и критерием его истинности опыт, прежде всего, научно организованный опыт или эксперимент. Первой и главной частью знания являются результаты деятельности органов чувств, причем предмет познания является активным началом, а субъект познания пассивен. Второй частью знания являются результаты деятельности разума, получаемые при помощи анализа, синтеза, индукции, дедукции, аналогии (См. АНАЛИЗ , СИНТЕЗ , ИНДУКЦИЯ , ДЕДУКЦИЯ , АНАЛОГИЯ ).
ЭРГОНОМИКА — научная дисциплина, возникшая на стыке технических наук, психологии, физиологии и гигиены труда. Решение практических задач оптимизации трудовой деятельности человека (См. ТРУД ) в современном производстве является реальной основой формирования взаимосвязей и взаимодействий перечисленных выше наук. Для решения этих задач нужно представлять себе не отдельные функциональные возможности восприятия, мышления и действий работающего человека, а его деятельность в целом и учитывать все обстоятельства, от которых зависит эффективность работы человека (См. ВОСПРИЯТИЕ , МЫШЛЕНИЕ , ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ). Предметом эргономики является трудовая деятельность человека, а объектом исследования система «человек — орудие труда — производственная среда». Наиболее близкой к эргономике отраслью психологии является инженерная психология (См. ПСИХОЛОГИЯ ИНЖЕНЕРНАЯ ).
ЭСТЕТИКА ТЕХНИЧЕСКАЯ — область эстетического знания (См. Эстетика), которая изучает социально-культурные, технические и эстетические проблемы формирования гармоничной предметной среды, создаваемой средствами промышленного производства. Составляя теоретическую основу дизайна, эстетика техническая изучает его общественную природу и закономерности развития (См. РАЗВИТИЕ ), принципы и методы художественного конструирования, проблемы творчества художника-конструктора (дизайнера) (См. ТВОРЧЕСТВО ).
ЭТИКА (греч. — касающийся нравов, нрав, обычай, темперамент) — раздел философии, изучающий человеческое поведение и совместную жизнь людей в аспекте их обусловленности законами свободы; наука о морали. Исходным пунктом этики является опыт общественной жизни. Существенным своеобразием этики является ее нормативность, она задает ценностную основу человеческой деятельности, определяя, на что эта деятельность, в конечном счете, направлена и в чем состоит ее совершенство. Этика как практическая философия изучается не для того, чтобы знать, что такое добродетель (мораль), но чтобы стать добродетельным. Ее основная задача — ответить на вопрос, в чем заключается человеческий смысл жизни.
ЭТИКА ИНЖЕНЕРНАЯ — особое предметное поле философии техники, связывающее моральные ценности и инженерную деятельность (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНЖЕНЕРНАЯ ). К 60-м годам инженеры стали обладать значительно возросшими техническими возможностями, что привело к пониманию факта — в первую очередь инженеры несут ответственность (См. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ) перед обществом в целом. Новые типы и оценки (См. ОЦЕНКА) действий предполагают и соответствующую им этику предвидения и ответственности, которая должна отвечать современным требованиям. Х. Йонас предлагает использовать «эвристику страха», что заставляло бы человечество рассматривать худшие сценарии до начала осуществления какого бы то ни было технического проекта. Необходимо выделить самый современный аспект соприкосновения этики и техники (См. ЭТИКА ,ТЕХНИКА ) — компьютерную этику. Основной вопрос, на который предстоит еще ответить: каковы этические нормы создания, распространения и использования информации в информационном обществе не просто в компьютерах и с помощью компьютеров, но и во всех средствах обработки информации и с помощью этих средств, начиная с телефона и радио и кончая телевидением и спутниками. Препятствием в решении вопроса об ответственности является так называемый «парадокс информационной технологии» — чем больше информации, тем меньше возможность контроля.
ЭТИКА НАУКИ — философская дисциплина, изучающая специфику моральной регуляции в научной сфере. Регулируясь наравне со всеми прочими человеческими занятиями обычными моральными нормами и требованиями, наука нуждается и в некоторых дополнительных этических регуляторах, учитывающих особый характер научной деятельности. Ее предмет: отыскание и обоснование таких имеющих моральное измерение ценностей, норм и правил, которые бы способствовали (См. ЦЕННОСТЬ ):
Наука на протяжении всей своей истории отстаивала требование полной свободы творчества (См. ТВОРЧЕСТВО ) и выбора стратегий научного поиска и экспериментирования. Современные же требования общественного (этического, политического, правового) контроля над принятием в науке ключевых решений приводят научное сообщество в затруднение (например, См. Эвтаназия).
ЭТОС НАУКИ — система ценностей, норм и принципов (См. ЦЕННОСТЬ ). Он охватывает два круга научно-этических проблем:
Этос науки, формируемый на основе применения к научной деятельности этического оценочного разделения явлений на «добро» и «зло», включает в себя следующие принципы:
Я
ЯЗЫК — семиотическая (знаковая) система, хранящая и передающая информацию. Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга как внутренне, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Посредством языка происходит переход от восприятии и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. Язык – это мир, лежащий между миром внешних явлений и внутренним миром человека. Опосредующая функция языкового знака (или символа) играет решающую роль в творческом процессе научного познания.
ЦЕННОСТИ ПРЕДМЕТНЫЕ — все многообразие мира может выступать в качестве «предметных ценностей», то есть оцениваться с точки зрения добра и зла, истины и лжи, прекрасного и безобразного, справедливого и несправедливого и так далее. К таким ценностям относятся предметы материальной и духовной деятельности людей, общественные отношения и включенные в их круг природные явления, имеющие для человека положительное значение и способные удовлетворять их многообразные потребности (См. ПОТРЕБНОСТИ).
ЦЕННОСТИ ПСЕВДОНАУЧНЫЕ И ИРРАЦИОНАЛЬНЫЕ — ценности, формирующиеся под давлением особого рода информации, содержание которой связано с псевдонаукой (мистика, оккультизм, астрология, магия, колдовство). В итоге, непроизвольно, на бессознательном уровне формируется некритическое мышление и восприятие действительности. Формируется тип сознания, в котором реальные противоречия не принимаются в расчет, принцип объективности подменяется субъективизмом, логика разума заменяется верой и внушением. Леви-Брюль назвал первобытное, мифологическое мышление дологическим, а формирующийся современный тип мышления философы называют постлогическим, сущностью которого является мистицизм, иррационализм и субъективизм.
ЦЕННОСТЬ — философское понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение (значимость) явлений и фактов действительности. Ценности всегда являются человеческими ценностями и имеют социальную природу. Они формируются на основе общественной практики, индивидуальной деятельности человека и в рамках определенных конкретно-исторических общественных отношений и форм общения людей. Критерии и способы оценки этой значимости получают выражение в нормативных представлениях, идеалах, установках, целях (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ , ОЦЕНКА, ИДЕАЛ ).
Ч
ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ — понятие «целое» по своему объему уже понятия «система», поскольку понятие «целое» не охватывает суммативные (системные свойства слабо выражены, элементы обладают значительной автономностью) системы, в нем делается акцент на единстве системного образования, на его специфичности. Понятие «часть» уже по своему объему, чем понятие «элемент». Понятие части соотносимо только с понятием целого и означает момент, фрагмент целостности, необходимо заключающий в себе ее специфичность. Соотношение частей и целого есть соотношение на одном и том же уровне структурной организации. Целое определяется отношением между совокупностью предметов и связью, которая объединяет эти предметы и приводит к появлению у совокупности новых свойств и закономерностей, не присущих предметам в их разобщенности; при этом тип связи частей определяет и тип образуемого целого. Так, связям строения, соответствует структурный тип целостности (например, архитектурное сооружение), связям функционирования — функциональный тип целостности (например, машина, организм), связям развития — генетический тип целостности (например, растение, эмбрион).
Э
ЭВОЛЮЦИЯ (лат. — развёртывание) — в широком смысле - то же, что развитие (См. РАЗВИТИЕ ); в более узком - представление о медленных, постепенных количественных и качественных изменений сложных систем (См. КОЛИЧЕСТВО , КАЧЕСТВО ), в отличие от революции.
ЭВОЛЮЦИЯ ТЕХНИКИ — вопрос о закономерностях развития техники (См. ТЕХНИКА ) весьма сложен и пока мало разработан. Исходным принципом для периодизации технической эволюции является отношение между человеком и техникой, а не то или иное изобретение, сколь бы важным и характерным оно не казалось, считает Х.Ортега-и-Гассет. В соответствии с этим принципом можно выделить три стадии в эволюции техники:
- техника случая,
- техника ремесла,
- техника человека-техника.
Российские исследователи выделяют три основных группы специфических закономерностей развития. Во-первых, те, которые связаны с ее природной основой, с прогрессом в техническом использовании естественных процессов и материалов. Во-вторых, закономерности, характеризующие прогрессивные изменения конструктивных особенностей, структуры и функций технических средств. В-третьих, законы, выражающие связи и отношения между отраслями техники в процессе ее развития.
ЭКСПЕРИМЕНТ (лат. — природа, опыт) — термин философии и методологии науки, форма практической деятельности (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ), обозначает исследование явлений посредством активного воздействия на них при помощи создания новых условий, соответствующих целям исследования. В эксперимент входят: система приборов и других средств, используемых в ходе исследования объекта; материальный объект, испытывающий воздействие со стороны тех или иных факторов; гипотеза (См. ГИПОТЕЗА) или идея, выдвигаемая исследователем с целью ее проверки; метод (См. МЕТОД) и методика проведения эксперимента; экспериментатор или группа лиц, обслуживающих приборы, управляющих ими, фиксирующих результаты. В отличие от простого наблюдения (См. НАБЛЮДЕНИЕ ), эксперимент означает активное вмешательство исследователя в структуры природных и социальных систем.
ЭКСПЛУАТАЦИЯ — операторская деятельность (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ), техническое обслуживание. Для выполнения этих функций по отношению к сложным техническим, например компьютерным, системам требуется достаточно высокая инженерная квалификация. В процессе эксплуатации технической системы проводится также оценка ее функционирования, что является важным для дальнейшей разработки новых систем.
ЭЛЕМЕНТ (лат. — стихия, первоначальное вещество) — неразложимый далее (в данной системе) компонент сложных тел, материальных конструкций, объект, связанный с другими объектами в единый комплекс, систему (См. СИСТЕМА ). Существенное свойство элемента — его необходимое, непосредственное участие в создании системы. В диалектическом мышлении подчеркивается относительность элемента. В зависимости от способа рассмотрения в одном и том же сложном предмете могут выделяться в качестве его элементов самые различные «единицы». Например, в таком сложном явлении как язык можно выделять в качестве элементов то связный текст, то предложение, то слово.
ЭМПИРИЗМ (греч. — опыт) — направление философской мысли, основателем которого является английский философ Ф. Бэкон, ориентировавшееся на опытное естествознание, утверждало источником знания и критерием его истинности опыт, прежде всего, научно организованный опыт или эксперимент. Первой и главной частью знания являются результаты деятельности органов чувств, причем предмет познания является активным началом, а субъект познания пассивен. Второй частью знания являются результаты деятельности разума, получаемые при помощи анализа, синтеза, индукции, дедукции, аналогии (См. АНАЛИЗ , СИНТЕЗ , ИНДУКЦИЯ , ДЕДУКЦИЯ , АНАЛОГИЯ ).
ЭРГОНОМИКА — научная дисциплина, возникшая на стыке технических наук, психологии, физиологии и гигиены труда. Решение практических задач оптимизации трудовой деятельности человека (См. ТРУД ) в современном производстве является реальной основой формирования взаимосвязей и взаимодействий перечисленных выше наук. Для решения этих задач нужно представлять себе не отдельные функциональные возможности восприятия, мышления и действий работающего человека, а его деятельность в целом и учитывать все обстоятельства, от которых зависит эффективность работы человека (См. ВОСПРИЯТИЕ , МЫШЛЕНИЕ , ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ). Предметом эргономики является трудовая деятельность человека, а объектом исследования система «человек — орудие труда — производственная среда». Наиболее близкой к эргономике отраслью психологии является инженерная психология (См. ПСИХОЛОГИЯ ИНЖЕНЕРНАЯ ).
ЭСТЕТИКА ТЕХНИЧЕСКАЯ — область эстетического знания (См. Эстетика), которая изучает социально-культурные, технические и эстетические проблемы формирования гармоничной предметной среды, создаваемой средствами промышленного производства. Составляя теоретическую основу дизайна, эстетика техническая изучает его общественную природу и закономерности развития (См. РАЗВИТИЕ ), принципы и методы художественного конструирования, проблемы творчества художника-конструктора (дизайнера) (См. ТВОРЧЕСТВО ).
ЭТИКА (греч. — касающийся нравов, нрав, обычай, темперамент) — раздел философии, изучающий человеческое поведение и совместную жизнь людей в аспекте их обусловленности законами свободы; наука о морали. Исходным пунктом этики является опыт общественной жизни. Существенным своеобразием этики является ее нормативность, она задает ценностную основу человеческой деятельности, определяя, на что эта деятельность, в конечном счете, направлена и в чем состоит ее совершенство. Этика как практическая философия изучается не для того, чтобы знать, что такое добродетель (мораль), но чтобы стать добродетельным. Ее основная задача — ответить на вопрос, в чем заключается человеческий смысл жизни.
ЭТИКА ИНЖЕНЕРНАЯ — особое предметное поле философии техники, связывающее моральные ценности и инженерную деятельность (См. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНЖЕНЕРНАЯ ). К 60-м годам инженеры стали обладать значительно возросшими техническими возможностями, что привело к пониманию факта — в первую очередь инженеры несут ответственность (См. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ) перед обществом в целом. Новые типы и оценки (См. ОЦЕНКА) действий предполагают и соответствующую им этику предвидения и ответственности, которая должна отвечать современным требованиям. Х. Йонас предлагает использовать «эвристику страха», что заставляло бы человечество рассматривать худшие сценарии до начала осуществления какого бы то ни было технического проекта. Необходимо выделить самый современный аспект соприкосновения этики и техники (См. ЭТИКА ,ТЕХНИКА ) — компьютерную этику. Основной вопрос, на который предстоит еще ответить: каковы этические нормы создания, распространения и использования информации в информационном обществе не просто в компьютерах и с помощью компьютеров, но и во всех средствах обработки информации и с помощью этих средств, начиная с телефона и радио и кончая телевидением и спутниками. Препятствием в решении вопроса об ответственности является так называемый «парадокс информационной технологии» — чем больше информации, тем меньше возможность контроля.
ЭТИКА НАУКИ — философская дисциплина, изучающая специфику моральной регуляции в научной сфере. Регулируясь наравне со всеми прочими человеческими занятиями обычными моральными нормами и требованиями, наука нуждается и в некоторых дополнительных этических регуляторах, учитывающих особый характер научной деятельности. Ее предмет: отыскание и обоснование таких имеющих моральное измерение ценностей, норм и правил, которые бы способствовали (См. ЦЕННОСТЬ ):
- большей эффективности научного труда,
- его безупречности с позиций общественного блага.
Наука на протяжении всей своей истории отстаивала требование полной свободы творчества (См. ТВОРЧЕСТВО ) и выбора стратегий научного поиска и экспериментирования. Современные же требования общественного (этического, политического, правового) контроля над принятием в науке ключевых решений приводят научное сообщество в затруднение (например, См. Эвтаназия).
ЭТОС НАУКИ — система ценностей, норм и принципов (См. ЦЕННОСТЬ ). Он охватывает два круга научно-этических проблем:
- регуляция взаимоотношений внутри самого научного сообщества (См. НАУЧНОЕ СООБЩЕСТВО ).
- нормализация отношений между обществом в целом и наукой как одним из многих социальных институтов.
Этос науки, формируемый на основе применения к научной деятельности этического оценочного разделения явлений на «добро» и «зло», включает в себя следующие принципы:
- самоценность истины;
- новизна научного знания как цель и решающее условие успеха ученого;
- полная свобода научного творчества;
- абсолютное равенство всех исследователей «перед лицом истины»;
- научные истины — всеобщее достояние;
- исходный критицизм и другие.
Я
ЯЗЫК — семиотическая (знаковая) система, хранящая и передающая информацию. Сознание и язык образуют единство: в своем существовании они предполагают друг друга как внутренне, логически оформленное идеальное содержание предполагает свою внешнюю материальную форму. Сознание не только выявляется, но и формируется с помощью языка. Посредством языка происходит переход от восприятии и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. Язык – это мир, лежащий между миром внешних явлений и внутренним миром человека. Опосредующая функция языкового знака (или символа) играет решающую роль в творческом процессе научного познания.