Geum.ru

Станислав Гроф

Вид материалаДокументы
Космическая игра
Научная теория и научный метод
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   35

КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА



Эта кажущаяся несовместимость науки и духовности весьма примечательна.

На протяжении истории человечества духовность и религия играли в жизни людей

первостепенную роль, до тех пор пока их влияние не было подорвано научной и

индустриальной революцией. И наука, и религия - каждая по-своему - суть

чрезвычайно важные части человеческой жизни. Наука - наиболее мощное

средство получения информации о мире, в котором мы живем, а духовность

необходима как источник смысла жизни. Религиозный импульс, несомненно, был

одной из самых могучих движущих сил человеческой истории и культуры. Трудно

представить себе прогресс человечества, если бы ритуальная и духовная жизнь

полностью зиждились на необоснованных фантазиях и заблуждениях. Чтобы

оказывать столь сильное воздействие на ход человеческой истории, религия

должна отражать основополагающие аспекты человеческой природы, хотя способы

этого отражения зачастую были весьма сомнительны и превратны.

Если бы мировоззрение, созданное материалистической наукой, было

поистине правильным, полным и точным описанием реальности, то на протяжении

всей истории человечества единственной группой, обладавшей полноценным

пониманием человеческой психики и бытия, была бы интеллигенция развитых

обществ, подписавшаяся под философией материализма. В таком случае все

прочие взгляды и мировоззрения, включая великие мистические традиции мира и

духовные философские учения Востока, казались бы примитивными, незрелыми и

обманчивыми. Это относилось бы и к веданте, и к различным школам йоги, к

даосизму, к буддийской ваджраяне, хи-наяне и махаяне, к суфизму, к

христианскому мистицизму, каббале и многим другим сложным духовным

традициям, являющимся продуктом многовековых углубленных исследований

психики и сознания человека.

Поскольку идеи, изложенные в этой книге, в основе своей согласуются с

различными школами вечной философии, они, естественно попадают в ту же

категорию. Их можно было бы игнорировать, считать нерациональными,

необоснованными и ненаучными, заведомо отметая очевидные факты, на которых

они основываются. Поэтому важно прояснить взаимоотношения религии и науки и

определить, действительно ли эти два важных аспекта человеческой жизни

несовместимы. И если мы увидим, что есть способ объединить эти идеи, то надо

будет определить и условия их объединения.

Убеждение, что религия и наука должны быть друг с другом несовместимы,

отражает коренное непонимание природы их обеих. Правильно понимаемые

истинная религия и истинная наука явля-

210

ПРИЛОЖЕНИЕ



ют собой два важных подхода к бытию, которые дополняют друг друга и

никоим образом не находятся в противоречии. Как тонко подметил Кен Уилбер,

между истинной религией и подлинной наукой не может быть противоречий. Если

же таковые наличествуют, то мы, скорее всего, имеем дело с "поддельной

религией" и(или) с "поддельной наукой" (1Ьег 1983).

Многие заблуждения в этой области основаны на ложном понимании природы

и функции науки, которое ведет к некорректному использованию научного

мышления. Дополнительный источник ненужных проблем создает неправильное

понимание природы и функции религии. Вот почему нам очень важно научиться

отличать подлинную науку от наукообразия, а духовность - от организованной

религии.

НАУЧНАЯ ТЕОРИЯ И НАУЧНЫЙ МЕТОД

Современная философия науки прояснила природу, функцию и должное

использование теорий в исследовании различных аспектов вселенной. Она

выявила ошибки, приведшие к преобладанию материалистического монизма в

западной науке, а также, косвенным образом, в мировоззрении индустриального

общества. Оглядываясь назад, нетрудно увидеть, как это произошло.

Ньютоновское представление о физическом мире как о полностью

детерминированной механической системе оказалось на практике настолько

успешным, что послужило моделью для всех других научных дисциплин. "Думать

научно" стало означать "думать в механистических терминах".

Триумфы физики стали мощной поддержкой философскому материализму -

позиции, которую сам Ньютон не разделял. Для него творение вселенной было

немыслимо без божественного вмешательства, без высшего разума Творца. Ньютон

верил, что Бог создал вселенную как систему, управляемую механическими

законами, и потому считал, что, раз она создана, ее можно изучить и понять.

Последователи Ньютона восприняли эту модель вселенной как детерминированной

супермашины, но понятие разумного творческого принципа сочли ненужным и

сомнительным пережитком темного иррационального прошлого. Информация о

материальной реальности, получаемая при помощи органов чувств, стала

единственным допустимым источником данных во всех отраслях науки.

История современной науки показывает, что представление о материальном

мире, основанное на ньютоновской механике, доминировало в биологии,

медицине, психологии, психиатрии и во всех прочих дисциплинах. Эта стратегия

отражала основное метафизическое

211