Станислав Гроф

Вид материалаДокументы
Космическая игра
Рецепт исцеления планеты
Играя в космическую игру
Подобный материал:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   35

КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА



реннего преображения человечества, выхода его на более высокий уровень

эмоциональной зрелости и духовной восприимчивости.

Разумеется, учитывая доминирующую роль насилия и алчности в

человеческой истории, возможность преображения современного человечества в

вид, представители которого могли бы мирно сосуществовать друг с другом

независимо от расы, цвета кожи, а также религиозных и политических

убеждений, выглядит не слишком правдоподобной, равно как и возможность

сосуществования человека с другими видами. Мы стоим перед огромной

проблемой: как внушить человечеству основополагающие этические ценности -

чуткость к нуждам собратьев, открытость, а также четкое осознание

экологических императивов? На первый взгляд эта задача представляется вообще

полной утопией.

Впрочем, ситуация не столь безнадежна, как кажется. Ранее мы уже

видели, что именно такое глубинное преображение и происходит в ходе

систематической внутренней работы, использующей хо-лотропные состояния, будь

то практика медитации, мощные формы эмпирической терапии или осознанная

работа с психоделически-ми веществами, проводимая под наблюдением

специалистов. Аналогичные перемены можно наблюдать и в людях, которые,

переживая спонтанный психодуховный кризис, к счастью, обеспечены поддержкой

и чутким руководством.

Таким образом, жизненная стратегия, соединяющая в себе углубленную

внутреннюю работу и вдохновенную деятельность во внешнем мире, если ее

осуществлять в достаточном масштабе, могла бы стать важным фактором

разрешения глобального кризиса. Внутреннее преображение и ускоренное

развитие сознания значительно увеличили бы наши шансы выжить и мирно

существовать. Я надеюсь, что мое описание прозрений, открывшихся в изучении

холотроп-ных состояний, принесет пользу людям, которые изберут или уже

избрали этот путь.

РЕЦЕПТ ИСЦЕЛЕНИЯ ПЛАНЕТЫ:

УРОКИ ИЗ ЦЕРЕМОНИИ АМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ

Завершить эту книгу мне хотелось бы рассказом о переживании глубинного

исцеления и преображения, имевшем место много лет назад в группе людей, с

которыми я разделял холотропное состояние сознания. Хотя с тех пор минуло

почти четверть века, всякий раз, когда я вспоминаю и рассказываю об этом

переживании, у меня на глазах выступают слезы. Это событие не только

показало мне глубину проблем, с которыми мы сталкиваемся в нашем мире, где

202

ИГРАЯ В КОСМИЧЕСКУЮ ИГРУ



ненависть веками переходила из поколения в поколение, но и дало надежду

и уверенность, что мы можем избавиться от этого проклятия и растворить

границы, отделяющие нас друг от друга.

Приехав в 1967 году в Соединенные Штаты, я участвовал в исследованиях

потенциала психоделической терапии, которые проводились Мерилендским центром

психиатрических исследований и финансировались правительством. Одним из

наших проектов была тренировочная программа для специалистов в области

душевного здоровья. Она дала нам возможность провести, в образовательных

целях, до трех сеансов с высокой дозой ЛСД, в которых участвовали психиатры,

психологи и социальные работники. Одним из участников этой программы был

Кеннет Годфри, психиатр, работавший в больнице для ветеранов в Топеке,

Канзас. Все три его сеанса прошли под моим наблюдением, и мы стали очень

близкими друзьями.

Еще в Чехословакии я читал о Церкви американских индейцев,

синкретической религии, соединяющей в себе индейские и христианские элементы

и использующей в качестве причастия мексиканский психоделический кактус

пейот (мескал). Мне показалось очень интересным самому принять участие в

такой церемонии, ибо это дало бы мне возможность сравнить терапевтическое

использование психоделиков с ритуальным. Приехав в США, я долго искал такую

возможность, но, увы, безуспешно. И вот оказалось, что Кен и его жена имели

индейские корни, а также хорошие связи со своим народом. После третьего

сеанса я на прощание спросил Кена, не поможет ли он мне принять участие в

ритуальной церемонии, и он сказал, что попытается. Несколько дней спустя Кен

позвонил мне и сказал, что его близкий друг приглашает меня и еще нескольких

сотрудников участвовать в церемонии индейцев патаватоме.

В следующий уикенд мы впятером прилетели из Балтимора в Топеку, Канзас.

В группу входили наш музыкальный терапевт Хелен Бонни, ее сестра,

психоделический терапевт Боб Лихи, профессор религиоведения Уолтер Хустон

Кларк и я сам. В аэропорту Топеки мы взяли напрокат машину и отправились в

глубину канзасских прерий. Там в степи стояло несколько типи: здесь-то и

состоится обряд. Солнце садилось, индейцы готовились начать церемонию.

Прежде чем присоединиться к церемонии, мы должны были получить разрешение

других участников, все они были американскими индейцами. Процедура чем-то

напоминала обвинительный процесс.

Вспоминая историю своих страданий, индейцы яростно обвиняли белых

завоевателей, вторгшихся в Америку. Они говорили о геноциде американских

индейцев, о насилии над женщинами, об экс-

203