Станислав Гроф
| Вид материала | Документы |
| Играя в космическую игру Космическая игра Польза от занятий самоисследованием и духовной практикой |
- Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя", 4810.26kb.
- Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя", 4809.93kb.
- Исследование рубежей человеческого сознания, 4551.92kb.
- Станислав Гроф Путешествие в поисках себя, 3703.23kb.
- Psychology of the future, 5869.92kb.
- -, 1164.91kb.
- За пределами мозга Станислав Гроф, 5972.61kb.
- Гроф С. Г86 Революция сознания: Трансатлантический диалог/С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел;, 2194.54kb.
- Станислав Гроф Людьми управляют матрицы (интервью), 137.67kb.
- Станислав Гроф Области человеческого бессознательного: Данные исследований лсд, 4322.33kb.
ИГРАЯ В КОСМИЧЕСКУЮ ИГРУ
туацию? Поскольку ни отделенное существование, ни недифференцированное
единство не дают полного удовлетворения, то какова же альтернатива? Возможно
ли при таких обстоятельствах вообще найти решение - жизненную стратегию,
обращенную к этому парадоксу? Можем ли мы в этом урагане конфликтующих
космических тенденций найти "око бури", где бы нам был обеспечен покой?
Можем ли мы найти удовлетворение во вселенной, ткань которой соткана из двух
противоборствующих сил?
Совершенно ясно, что решение этой дилеммы заключается не в отвержении
воплощенного существования, как низшего и бесполезного, и не в попытках его
избежать. Мы увидели, что эмпирические миры, включая мир материи,
представляют собой не только важное и ценное, но и необходимое дополнение к
недифференцированному состоянию творческого принципа. В то же время, если
наши попытки достичь самоосуществления и спокойствия ума учитывают лишь
объекты и цели материального мира, они непременно потерпят поражение, а
возможно, и ударят по нам рикошетом. Таким образом, всякое
удовлетворительное решение должно охватывать и земные, и запредельные
измерения - как мир форм, так и Бесформенное.
Известная нам материальная вселенная предоставляет несчетные
возможности необычайных путешествий в сознании. Как воплощенные самости, мы
можем наблюдать небесный спектакль с мириадами галактик, захватывающими
солнечными восходами и закатами, растущей и убывающей луной и мистериями
лунных и солнечных затмений. Мы можем любоваться фантастическими формами
облаков, благородной красотой радуг и переливами красок полярного сияния. На
поверхности земли природа создала бесконечное множество ландшафтов, - от
великих океанов, рек и озер до исполинских горных хребтов, безмолвных
пустынь и холодной красоты Арктики. Наряду с поразительным разнообразием
форм жизни в царстве животных и растений все это дает бесконечные
возможности уникальных переживаний.
Только в физической форме и на материальном плане мы можем влюбляться,
наслаждаться сексом, иметь детей, слушать музыку Бетховена или восхищаться
полотнами Рембрандта. Где еще, как не на земле, мы можем слушать пение
соловья или смаковать пирожные? К этому списку радостей можно добавить
спорт, путешествия, игру на музыкальных инструментах, живопись и многое,
многое другое. Материальный мир предлагает бесконечные возможности
исследования органической и неорганической сфер, поверхности земли,
океанских глубин и космических просторов. Возможности исследова-
197
КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
ния микро- и макромира фактически безграничны. Кроме переживаний
настоящего можно отправиться и в исследовательское путешествие в прошлое -
от древних цивилизаций и допотопного мира к событиям первых микросекунд 4
Большого взрыва".
ПОЛЬЗА ОТ ЗАНЯТИЙ САМОИССЛЕДОВАНИЕМ И ДУХОВНОЙ ПРАКТИКОЙ
Участие в феноменальном мире и способность переживать этот богатый
спектр приключений требуют определенной степени отождествления с воплощенным
"я" и принятия мира материи. Однако, когда наше отождествление с телесным
"это" абсолютно, а убеждение в том, что материальный мир есть единственная
реальность, непоколебимо, мы теряем возможность во всей полноте наслаждаться
нашим участием в творении. Призраки нашей ничтожности, прехо-дящности и
смертности могут полностью затмить положительную сторону жизни и лишить ее
всякого интереса. Мы также должны добавить к этому разочарование, связанное
с неоднократными тщетными попытками полностью реализовать наш божественный
потенциал, находясь внутри ограничений, наложенных на нас нашим телом и
материальным миром.
Чтобы найти решение этой дилеммы, мы должны обратиться внутрь себя.
Повторные переживания холотропных состояний подрывают нашу убежденность в
том, что мы "эго в капсуле из кожи". Для осуществления прагматических целей
мы продолжаем отождествлять себя с телесным "эго", однако это отождествление
становится более гибким и носит временный характер. Если у нас достаточно
эмпирических знаний о трансперсональных аспектах существования, включая нашу
истинную личность и космический статус, то повседневная жизнь становится
намного легче и полезнее. По мере продолжения внутренних поисков мы также
рано или поздно обнаруживаем, что все формы - по сути своей пустота. Как
утверждает буддийское учение, знание фактической природы феноменального мира
и его пустоты может помочь нам освободиться от страданий. Сюда входит и
осознание того, что вера в какое-либо отдельное "я", включая наше
собственное, в абсолютном смысле иллюзорна. В буддийских текстах осознание
сущностной пустоты всех форм и вытекающее из этого понимание, что не
существует отдельных "я", называется анаттой, что буквально означает "не-я".
Джек Корнфилд, психолог и учитель буддийской випассаны, описывает свою
первое знакомство с понятием анатты во время встречи с ныне покойным
учителем тибетского буддизма Калу
198