Станислав Гроф
| Вид материала | Документы |
| Космическая игра Играя в космическую игру Космическая игра |
- Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя", 4810.26kb.
- Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя", 4809.93kb.
- Исследование рубежей человеческого сознания, 4551.92kb.
- Станислав Гроф Путешествие в поисках себя, 3703.23kb.
- Psychology of the future, 5869.92kb.
- -, 1164.91kb.
- За пределами мозга Станислав Гроф, 5972.61kb.
- Гроф С. Г86 Революция сознания: Трансатлантический диалог/С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел;, 2194.54kb.
- Станислав Гроф Людьми управляют матрицы (интервью), 137.67kb.
- Станислав Гроф Области человеческого бессознательного: Данные исследований лсд, 4322.33kb.
КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
проприации их исконных земель, о бессмысленном истреблении бизонов и о
многом другом. Час-другой продолжался этот бурный обмен мнениями, наконец
эмоции утихли, и индейцы один за другим приняли нас в свою церемонию. В
итоге остался только один человек - высокий угрюмый мужчина, - который
категорически возражал против нашего присутствия. Его ненависть к белым не
знала предела. Прошло много времени, прежде чем он все же согласился, чтобы
мы присоединились к группе: его с большим трудом уговорили собственные
соплеменники, недовольные такой задержкой церемонии.
Наконец все уладилось (по крайней мере внешне), и мы расположились в
большом типи. Разожгли костер, и священный ритуал начался. Мы отведали
"шишек" мескола и начали передавать друг другу бубен и колотушку. Согласно
обычаю американских индейцев, каждый, кто держал бубен с колотушкой, мог
спеть песню или сделать высказывание, а мог и молча передать их дальше.
Человек, который так настойчиво сопротивлялся нашему участию в церемонии,
сидел прямо напротив меня. Было ясно, что на самом деле он не хотел
раскрываться перед нами, и каждый раз, когда бубен с колотушкой переходил к
нему в руки, он с негодованием передавал их дальше по кругу. Под
воздействием мескала мое восприятие окружающей обстановки резко обострилось.
Этот человек стал больным местом в моем мире, и я обнаружил, что вид его
причинял мне растущую боль. Казалось, его глаза излучали ненависть, которая
наполняла весь типи.
Наступало утро, и прямо перед рассветом мы в последний раз пустили по
кругу бубен с колотушкой. Каждый сказал несколько слов, подводя итог
переживаниям и впечатлениям ночи. Особенно длинной и эмоциональной была речь
Уолтера Хустона Кларка. Он выразил глубокую признательность
друзьям-индейцам, разделившим с нами свою чудесную церемонию. Уолтер особо
подчеркнул, что они приняли нас, несмотря на все, что мы причинили:
вторглись на их земли, убивали их людей, насиловали их женщин и истребляли
бизонов. Не помню точно, в каком контексте, но где-то в своей речи он
упомянул и меня, 204
ИГРАЯ В КОСМИЧЕСКУЮ ИГРУ
нас как "бледнолицых", автоматически считая врагами индейцев. Однако,
услышав замечание Уолтера, он понял, что я, уроженец Чехословакии, никоим
образом не причастен к трагедии его народа и его ненависть ко мне во время
священной церемонии была неоправданной.
Этот человек определенно был глубоко опечален и огорчен. После первого
заявления последовало долгое молчание, во время которого в нем шла
внутренняя борьба. Было ясно, что сейчас произойдет что-то еще, и в конце
концов он рассказал нам остальную свою историю. Во время второй мировой
войны его призвали в ВВС США, и за несколько дней до окончания войны он
лично участвовал в нелепом и ненужном налете на чехословацкий город Пльзень,
известный своим пивом и автомобильным заводом. Не только его ненависть ко
мне была неоправданной, но и роли наши были совершенно противоположными: он
был мучителем, а я - жертвой. Он вторгся в мою страну и убивал мой народ.
Это открытие было для него невыносимо.
Когда я заверил этого человека, что не питаю к нему никаких враждебных
чувств, случилось нечто весьма примечательное. Он подошел к моим четверым
друзьям из Балтимора (они все были американцами), извинился за свое
поведение до и во время церемонии и сказал, что этот эпизод помог ему
понять, что если все мы будем ненавидеть друг друга за дела, совершенные
нашими предками, то у мира не останется никакой надежды. Он осознал и то,
что нельзя огульно судить о людях, принадлежащих различным расам,
национальностям и культурам. О людях нужно судить, основываясь не на том, к
какой группе они принадлежат, а на том, кто они сами.
Его речь была достойным продолжением знаменитого письма вождя племени,
обитавшего на территории нынешнего Сиэтла, европейским колонизаторам. Он
завершил ее следующими словами: "Вы не враги мне, вы братья и сестры. Вы
ничего не сделали ни мне, ни моим людям. Все это дела минувших дней и жизней
наших предков. В то время я мог бы действительно быть на другой стороне. Мы
все дети Великого Духа, все принадлежим Матери-Земле. Наша планета в великой
опасности, и если мы будем таить старые обиды и не станем работать вместе,
то все погибнем".
В этот миг на глазах у большинства выступили слезы. Мы все ощутили
глубокую связь с человеческой семьей и свою принадлежность к ней. Солнце
медленно всходило, и мы принялись за ритуальную трапезу. Мы ели пищу,
которая в течение всей ночи находилась в центре типи и была освящена
ритуалом. Затем после долгих объятий и трогательного прощания мы отправились
домой, увозя
205
КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
с собой память об этом бесценном уроке по разрешению межрасового и
межнационального конфликта, и урок этот мы не забудем до конца дней своих. У
меня же эта необычная синхронность, пережитая в холотропном состоянии
сознания, породила надежду, что когда-нибудь аналогичное исцеление
произойдет со всей нашей планетой.