Geum.ru

Станислав Гроф

Вид материалаДокументы
Играя в космическую игру
Космическая игра
Играя в космическую игру
Индивидуальная трансформация и планетарное будущее
Подобный материал:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   35

ИГРАЯ В КОСМИЧЕСКУЮ ИГРУ



Ринпоче. Пытаясь извлечь из встречи с замечательным человеком как можно

больше, Джек с энтузиазмом новичка обратился к Учителю с просьбой: "Не могли

бы вы мне в нескольких фразах изложить самую суть буддийских учений?" Калу

Ринпоче ответил: "Я бы мог это сделать, но вы не поверите мне, и, чтобы

понять, о чем я говорю, вам потребуется много лет". Однако Джек вежливо

настаивал: "Но вы все равно, пожалуйста, объясните. Я ведь так хочу это

знать!" Ответ Калу Ринпоче был предельно краток: "Вас реально не

существует".

Осознание нашей божественной природы и сущностной пустоты всех вещей,

обнаруживаемое в трансперсональных переживаниях, образует основу

метаструктуры, которая способна значительно помочь нам справиться со

сложностями повседневной жизни. Мы можем целиком охватить переживание

материального мира и наслаждаться всем, что он нам дает: красотой природы,

человеческими взаимоотношениями, любовью, семьей, произведениями искусства,

спортом, кулинарными деликатесами и множеством других вещей. Однако, что бы

мы ни делали, жизнь постоянно ставит перед нами препятствия, проблемы,

мучительные переживания и потери. Сталкиваясь с трудностями и лишениями, мы

можем посмотреть на них с космической перспективы, которая открывается нам

во внутренних поисках. Связь с высшими реальностями и освобождающее знание

анатты, а также пустота, стоящая за всеми формами, позволяют выдержать такие

испытания, которые, если посмотреть на них с другой позиции, кажутся

невыносимыми. С помощью этого трансцендентного осознания мы, возможно,

обретем способность переживать весь спектр жизни, или, как говорил грек

Зорба, "полную катастрофу".

Систематическое самоисследование с использованием холотропных

переживаний может также помочь нам поддержать и очистить сенсорное

восприятие мира. Это "очищение дверей восприятия", как называл его Олдос

Хаксли, позволяет полностью оценить все возможности приключений в сознании,

связанных с воплощенным существованием, и насладиться ими. Во время

мистических состояний, а также в последующие часы и дни ощущение вкуса жизни

приобретает максимальную яркость. Здесь оно зачастую настолько интенсивно,

что мы можем говорить о "послевкусии". В более сглаженной форме

продолжительные последствия таких мистических откровений выражаются в росте

вкуса к жизни и ее общем улучшении.

Человеку, воспринимающему жизнь хилотропно и не имеющему эмпирического

доступа к запредельным и божественным изме-

199

КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА



рениям очень трудно преодолеть глубоко укоренившийся страх смерти и

увидеть в жизни более глубокий смысл. При таких обстоятельствах повседневное

поведение человека и его реакции на существенные аспекты жизни во многом

определяются потребностями ложного "эго". Поэтому необходимо систематически

дополнять ежедневную практическую деятельность духовными упражнениями,

обеспечивающими доступ к трансцендентным сферам.

В доиндустриальных обществах возможность трансцендентных переживаний

существовала в разных формах - от шаманских ритуалов, ритуалов перехода и

целительских обрядов до древних мистерий смерти и возрождения, мистических

школ и медитаци-онных практик великих мировых религий. В последние

десятилетия на Западе наблюдается значительное возрождение различных

духовных практик древности. Кроме того, представители современной глубинной

психологии разработали новые эффективные методы, помогающие человеку в

духовном раскрытии. Эти средства доступны всем, кто заинтересован в

психодуховном преображении и эволюции сознания.

К.Г. Юнг, предтеча трансперсональной психологии, описал в своих работах

жизненную стратегию, обращенную как к мирскому, так и к космическому

измерению человека и бытия. Он утверждал, что мы должны дополнять нашу

повседневную деятельность во внешнем мире систематическим самоисследованием

- внутренними поисками, достигающими глубинных тайников нашей психики.

Направляя внимание внутрь себя, мы можем соприкасаться со своим 200

ИГРАЯ В КОСМИЧЕСКУЮ ИГРУ



измерения бытия и нашу божественную природу. Способность примирить и

объединить эти два аспекта жизни исходит из самых возвышенных стремлений

мистических традиций. Шейх ал-Алави описывает Высшую Стоянку - высшую стадию

духовного развития в традиции суфиев - как состояние, когда человек

внутренне опьяняется Божественной Сущностью, оставаясь при этом внешне

трезвым.

ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ И ПЛАНЕТАРНОЕ БУДУЩЕЕ

Потенциальная польза такого подхода к жизни выходит за пределы узких

интересов людей, его практикующих, и может стать очень важной для

человеческого общества и нашего будущего. В последние несколько десятилетий

стало совершенно очевидно, что человечество переживает кризис

беспрецедентных масштабов. Современная наука разработала эффективные меры,

которые могли бы разрешить большинство насущных проблем современного мира:

победить многие болезни, побороть голод и нищету, сократить объем

промышленных отходов, а также заменить вредные виды ископаемого топлива на

возобновляемые источники чистой энергии.

Проблемы, которые преграждают нам путь, по своей природе связаны не с

экономикой и не с развитием науки и техники. Глубочайшие источники

глобального кризиса лежат в основе человеческой личности и отражают уровень

видовой эволюции человеческого сознания. Поскольку силы человеческой психики

не укрощены, огромные ресурсы растрачиваются в абсурдной гонке вооружений,

борьбе за власть и погоне за "неограниченным приростом". Эти стихии

человеческой натуры препятствуют и должному распределению благ среди

индивидов и наций, равно как и переориентации с чисто экономических и

политических интересов на экологические приоритеты, необходимые для

сохранения жизни на планете.

Дипломатические переговоры, административные и законодательные меры,

экономические и социальные санкции, а также военные вмешательства и прочее

до сих пор не дали никаких результатов. Более того, зачастую они создавали

проблемы, а не решали их. Теперь становится ясно, почему они были обречены

на провал. Невозможно справиться с кризисом, применяя стратегии, основанные

на той же идеологии, что породила его. В конечном итоге нынешний глобальный

кризис имеет психодуховную природу. Поэтому трудно представить себе, что он

может быть разрешен без коренного внут-

201