Geum.ru

Станислав Гроф

Вид материалаДокументы
Играя в космическую игру
Космическая игра
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   35

ИГРАЯ В КОСМИЧЕСКУЮ ИГРУ



не осуществит наших надежд. Обычно мы относим свое поражение на счет

того, что не слишком старались добиться цели или что цель была выбрана

неправильно.

Этот шаблон часто приводит нас к безрассудной погоне за всевозможными

грандиозными целями, что влечет за собой множество проблем в мире и

человеческие страдания. В этой стратегии отсутствует всякая связь с

реальностями жизни, и потому она может проигрываться на различных уровнях.

Поскольку она никогда не приносит полного удовлетворения, безразлично,

является ли действующее лицо бедняком или миллиардером вроде Аристотеля

Онас-сиса или Говарда Хыоза. Когда наши основные нужды удовлетворены,

переживание качества жизни больше связано с состоянием нашего сознания, а не

с внешними обстоятельствами.

Ложная направленность усилий на достижение удовлетворения путем погони

за внешними целями может фактически принести парадоксальный результат. Я

работал с людьми, которые после десятилетий упорной работы и борьбы в конце

концов добивались цели, о которой мечтали всю свою жизнь, однако на

следующий же день их охватывала глубокая подавленность. Джозеф Кэмпбелл

описывал эту ситуацию следующим образом: "взобравшись до самого верха

лестницы, замечаешь, что лестница стоит не у той стены". Этот образ крушения

надежд можно значительно ослабить, если перевести на сознательный уровень

воспоминания о рождении, о встрече со страхом смерти, который с ним связан,

и пережить психодуховное возрождение. Если в большей степени эмпирически

соединится не с импринтом борьбы в родовом канале, а с воспоминаниями о

пренатальной и постнаталыюй ситуации, можно значительно уменьшить неотвязную

озабоченность будущими достижениями и извлечь из настоящего много больше

пользы.

Однако корни нашей неудовлетворенности и экзистенциального недуга

уходят гораздо глубже перинатального уровня. В конечном счете ненасытное

желание, которое правит человеческой жизнью, но своей природе

трансцендентно. Вот что по этому поводу сказал итальянский поэт эпохи

Возрождения Данте Алигьери: "Желание совершенства из тех, что делают всякое

наслаждение несовершенным, ибо в этой жизни даже самые великие радости и

наслаждения неспособны утолить жажду нашей души". Эти глубочайшие

транснерсональные корни ненасытной алчности очень четко сформулировал Кен

Уилбер в книге "Проект Атмана" (\УПЬег 1980).

Уилбер исследовал и описал специфические следствия из основного

положения вечной философии, утверждающего божественность нашей природы. Эта

суть нашего бытия может быть названа

191

КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА



различными именами: Бог, Космический Христос, Кетер, Аллах, Будда,

Брахман, Дао и др. Несмотря на то что процесс творения отделяет и отчуждает

нас от космического истока и от нашей божественной сущности, сознание этой

связи никогда полностью не утрачивается. Глубочайшая побуждающая сила,

действующая в человеческой психике на всех уровнях развития, - это

стремление вернуться к переживанию нашей божественности. Однако

ограничивающие обстоятельства воплощенного существования не позволяют нам

пережить полное духовное освобождение и воссоединиться с Богом.

В качестве иллюстрации здесь можно использовать историю об Александре

Великом, человеке, мирские достижения которого трудно с чем-либо

сопоставить. Он, как никто другой, достиг божественного статуса в

материальном мире, что выражалось в одном из атрибутов, какими обычно

сопровождали его имя, - Божественный Александр. Вот о чем повествует эта

история.

После целого рода уникальных военных побед, благодаря которым Александр

завоевал земли, лежавшие между его родной Македонией и Индией, он в конце

концов достиг территории Индии. Там Александр услышал о гимнософисте

(йогине), обладающем необычными силами, или сиддхи, в том числе способностью

видеть будущее, и решил посетить его. Когда он достиг пещеры мудреца, то

увидел, что гимнософист погружен в свои духовные упражнения. Александр

нетерпеливо прервал его медитацию, спросив, вправду ли он обладает

способностью видеть будущее. Мудрец молча кивнул в знак согласия и вернулся

к своей медитации. Александр задал ему новый вопрос: "Можешь ли ты сказать,

будет ли мое завоевание Индии успешным?" Некоторое время гимнософист

медитировал, потом медленно открыл глаза, долго смотрел на Александра и

наконец с состраданием произнес: "Все, что тебе в конце концов понадобится,

- это сажень земли".

Трудно найти более яркую иллюстрацию нашей человеческой дилеммы - наших

отчаянных попыток обрести божественность с помощью материальных средств. На

самом деле достичь полной реализации нашего божественного потенциала можно

лишь посредством внутреннего опыта. Это требует выхода за пределы наших

отдельных "я" и смерти нашей личности как "эго в капсуле из кожи". Мы боимся

собственного уничтожения, цепляемся за эго и поэтому принимаем за Атман

суррогаты. Они меняются на протяжении нашей жизни и на каждом этапе вполне

конкретны.

Для эмбриона и новорожденного заменителем Атмана служит блаженство,

переживаемое в хорошей матке, а затем у хорошей груди. Для младенца - это

удовлетворение основных физиологических

192