Станислав Гроф
| Вид материала | Документы |
| Какой видит религию психиатрия Космическая игра |
- Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя", 4810.26kb.
- Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя", 4809.93kb.
- Исследование рубежей человеческого сознания, 4551.92kb.
- Станислав Гроф Путешествие в поисках себя, 3703.23kb.
- Psychology of the future, 5869.92kb.
- -, 1164.91kb.
- За пределами мозга Станислав Гроф, 5972.61kb.
- Гроф С. Г86 Революция сознания: Трансатлантический диалог/С. Гроф, Э. Ласло, П. Рассел;, 2194.54kb.
- Станислав Гроф Людьми управляют матрицы (интервью), 137.67kb.
- Станислав Гроф Области человеческого бессознательного: Данные исследований лсд, 4322.33kb.
ПРИЛОЖЕНИЕ
учного мировоззрения. Ученые-тантристы разработали глубокую концепцию
вселенной, во многом подтвержденную современной наукой. Она включала сложные
модели пространства и времени, понятие "Большого взрыва", а также такие
элементы, как гелиоцентрическая система, межпланетное притяжение,
сферическая форма Земли и планет и энтропия.
Дополнительные достижения тантры - продвинутая математика, десятичное
счисление и введение нуля. Тантра обладала глубокой теорией психологии и
эмпирическим методом, основанным на картах тонкого энергетического тела, где
указаны психические центры (чакры) и каналы (нади). В тантре разработаны
изысканное абстрактное и фигуративное духовное искусство, а также сложная
система обрядов (Моокег}ее ала КЬаппа 1977).
КАКОЙ ВИДИТ РЕЛИГИЮ ПСИХИАТРИЯ
С точки зрения западной академической науки материалистический мир есть
единственная реальность, а любая форма духовных убеждений отражает
недостаток образования, примитивное суеверие, магическое мышление или
возврат к инфантильным моделям деятельности. Вера в какую-либо форму
существования после смерти не только опровергалась, но и зачастую
подвергалась насмешкам. С материалистической позиции совершенно ясно и
неоспоримо, что смерть тела, и особенно мозга, есть прекращение всякой формы
сознательной деятельности. Вера в послесмертное странствие души, в жизнь
после смерти или перевоплощение - всего лишь мечтания людей, неспособных
принять биологический императив смерти.
В нашей культуре людей, имеющих непосредственные переживания духовных
реальностей, считают душевнобольными. Официальная психиатрия не делает
различий между мистическими и пси-хотическими переживаниями, считая то и
другое проявлением психоза. Из всех оценок мистицизма, высказанных
официальными академическими кругами, самой мягкой был отчет Комитета по
психиатрии и религии, являвшегося частью Группы продвижения психиатрии. Этот
документ, опубликованный в 1976 году, носил название "Мистицизм: духовные
искания или психическое расстройство?" и признал, что мистицизм возможно,
представляет собой феномен, находящийся на грани между нормальным состоянием
психики и психозом.
В сложившейся ныне ситуации ученым с традиционным образованием даже
намек на то, что духовные переживания заслужива-
227
КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА
ют серьезного изучения и критического анализа, представляется абсурдом.
Серьезный интерес к этой области могут расценить как признак слабости
суждения, что способно подорвать профессиональную репутацию исследователя.
На самом же деле нет ни одного научного "доказательства" тому, что духовного
измерения не существует. Отрицание его существования - в принципе всего лишь
метафизическое положение западной науки, опирающееся на неправильное
применение устаревшей парадигмы. Фактически же изучение хо-лотропных
состояний вообще и трансперсональных переживаний в частности дает нам более
чем достаточно информации, свидетельствующей, что мы с полным правом можем
постулировать существование духовного измерения (Сто? 1985, 1988).
Сильные личные переживания визионеров - божественные прозрения
пророков, мистиков и святых - легли в основу всех великих религий мира. Эти
переживания, открывающие существование священных измерений реальности, были
вдохновенным и животворным источником всех религиозных движений. Будду
Гаутаму, медитирующего под деревом бодхи, постигло яркое визионерское
переживание Кама-Мары - мастера иллюзий мира, его трех обольстительных
дочерей, пытавшихся отвлечь Будду от духовной цели, и грозных его полчищ,
старавшихся запугать Будду и помешать достижению просветления. Будда успешно
преодолел все эти препятствия и достиг просветления и духовной
пробужденное(tm). В другом случае Будда, также созерцая, увидел длинную цепь
своих прошлых воплощений и испытал глубинное освобождение от кар-мических
оков.
"Чудесное путешествие" Мухаммеда - мощное провидческое состояние, во
время которого архангел Гавриил провел его через семь мусульманских небес,
Рай и Ад, - послужило вдохновением для Корана и исламской религии. В
иудео-христианской традиции Ветхий Завет предлагает драматическое
повествование о том, как Моисею открылся Яхве в пылающем терновом кусте, а в
Новом Завете описывается искушение Иисуса дьяволом в пустыне. Подобно этому
ослепительное видение Христа, представшее Савлу на пути в Дамаск,
апокалиптическое Откровение Иоанна Богослова в пещере на острове Патмос и
многие другие эпизоды определенно являются трансперсональными переживаниями,
происходящими в необычных состояниях сознания. В Библии есть множество
других примеров непосредственного общения с Богом и ангелами. Описания
искушений св. Антония и провидческие переживания других святых и
отцов-пустынников представляют собой документально подтвержденные факты
христианской истории.
228