Geum.ru

Станислав Гроф

Вид материалаДокументы
233 Космическая игра
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   35

ПРИЛОЖЕНИЕ



Западные психиатры истолковывают такие провидческие переживания как

симптомы серьезных психических заболеваний, хотя и не имеют адекватного

медицинского объяснения и лабораторных данных, подкрепляющих такую позицию.

Литература по официальной психиатрии содержит статьи и книги, дискутирующие

вопрос о том, какой клинический диагноз можно поставить тому или иному

великому деятелю духовной истории. Св. Хуан де ла Крус назван

"наследственным дегенератом", св. Тереза Авильская - "истерической

психопаткой", а мистические переживания Мухаммеда отнесли на счет эпилепсии.

Многих других религиозных и духовных деятелей, таких, как Будда, Иисус,

Рамакришна и Шри Рамана Махарши, только из-за их визионерских переживаний

считали больными психозом. Точно так же некоторые

антропологи-традиционалисты спорили о том, какое заболевание следует

диагностировать у шаманов - шизофрению, вялотекущий психоз, эпилепсию или

истерию. Известный психоаналитик Франц Александер, прославившийся как один

из основоположников психосоматической медицины, написал статью, где даже

буддийская медитация описывается в терминах психопатологии и именуется

"искусственной кататонией" (А1ехапаег 1931).

Религия и духовность были в истории человечества и цивилизации

чрезвычайно важными силами. Будь визионерские переживания основоположников

религий всего лишь продуктом патологии мозга, трудно было бы объяснить и

глубокое воздействие, которое они оказывают на людей в течение многих веков,

и архитектуру, живопись, скульптуру, и литературу, вдохновленную ими. Нет ни

одной древней или доиндустриальной культуры, где бы ритуальная и духовная

жизнь не играли центральной роли. Таким образом, современная западная

психиатрия и психология считают патологией не только духовную, но и

культурную жизнь всех человеческих сообществ, существовавших на протяжении

веков, делая исключение лишь для образованной элиты западной индустриальной

цивилизаций, разделяющей материалистическое мировоззрение.

Такая позиция современной психиатрии по отношению к духов-, Трех Братьев.

Шаман в образе получеловека-полузверя, посреди Земель Удачной Охоты в

окружении диких животных


Сцена охоты из пещеры Ляско. Носорог вспарывает брюхо бизону. Лежащий

между ними человек с чертами птицы, по всей видимости, является шаманом,

впавшим в транс. Рядом с ним изображена птица, сидящая на его посохе


"Танцор". Фигура танцующего шамана из пещеры Ла-Габиллу

233




КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА



что в холотропных состояниях задействуется "первичное сознание", как

его называют антропологи, - основополагающий и изначальный аспект

человеческой психики, который выходит за пределы расы, пола, культуры и

исторического времени. В культурах, избежавших сильного влияния западной

индустриальной цивилизации, шаманские техники и процедуры дожили до

сегодняшнего дня.

В большинстве примитивных обществ обрядовая и духовная жизнь

практически равнозначна работе с холотропными состояниями сознания в

контексте ритуалов целительства и различных других сакральных церемоний,

проводимых с разными целями и в различных случаях. Особенно важны так

называемые ритуалы перехода, которым впервые дал определение и описание

голландский антрополог Арнольд ван Геннеп (уап Сеппер 1960). Эти мощные

ритуалы проводились в различных доиндустриальных культурах во время важных

биологических и социальных переходов, таких, как обрезание, половое

созревание, брак, рождение ребенка, менопауза и смерть.

Как и в шаманских обрядах, в ритуалах перехода используются

сильнодействующие методы изменения сознания. Посвящаемые проходят через

глубокие трансперсональные переживания, сосредоточенные вокруг психодуховной

смерти и возрождения. Истолковывается это как умирание в старой роли и

возрождение в новой. Например, в одной из самых важных церемоний такого рода

- ритуале, отмечающем половое созревание, - психологическая смерть и

возрождение подростков понимаются как смерть мальчиков и девочек и рождение

взрослых мужчин и женщин. Важной функцией подобных ритуалов является также

обеспечение эмпирического доступа к трансцендентной сфере, утверждение

групповой космологии и мифологии и установление или поддержание связи

индивида с другими реальностями.

Холотропные состояния сознания играли решающую роль и в древних

мистериях смерти и возрождения - сакральных таинствах, в которых посвящаемые

переживали мощное психодуховное преображение. Эти мистерии были основаны на

мифологических повествованиях о божествах, символизирующих смерть и

преображение. У древних шумеров это были Инанна и Таммуз, у египтян - Исида

и Осирис, у греков - Аттис, Адонис, Вакх и Персе-фона. Их

центральноамериканскими параллелями были ацтекский Кецалькоатль, или

Пернатый Змей, и Близнецы-Герои из майя-ского эпоса "Пополь-Вух". Такие

мистерии были широко распространены в странах Средиземноморья и на Среднем

Востоке, примером чему служат шумерские и египетские храмовые посвяще-

234