Geum.ru

Станислав Гроф

Вид материалаДокументы
Духовность и религия
Космическая игра
Подобный материал:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   35

ПРИЛОЖЕНИЕ



зуре и замалчиванию все наблюдения, которые бросают вызов его базовым

положениям. Взгляды материалистической науки явно несовместимы с теологиями

официальных религий, и авторитет, которым наука пользуется в нашем обществе,

безусловно, способствует этой несовместимости. Поскольку большинство людей в

нашей культуре не осознают различия между религией и духовностью,

разрушительное влияние такого рода "науки" не только отражается на религии,

но распространяется и на всю духовную деятельность. Если мы хотим достичь

ясности в основных вопросах, касающихся этого конфликта, важно провести

четкое различие не только между наукой и наукообразием, но и между религией

и духовностью.

ДУХОВНОСТЬ И РЕЛИГИЯ

Неумение отличить духовность от религии - по всей видимости, самый

главный источник неправильного понимания взаимосвязи науки и религии.

Духовность базируется на прямых переживаниях необычных измерений реальности

и необязательно требует, чтобы контакт с божественным осуществлялся в особом

месте или через официально назначенное лицо. Он подразумевает особые

отношения между индивидом и космосом и по сути своей является личным,

приватным делом. Мистики основывают свои убеждения на эмпирических

свидетельствах. Они не нуждаются в церквах и храмах: среда, в которой они

переживают священные измерения реальности, включая свое божество, - это их

тело и природа, а вместо священника им нужна поддержка группы соискателей

или же руководство учителя, который обладает большим опытом во внутреннем

путешествии, чем они сами.

Колыбелью всех великий религий были провидческие переживания их

основоположников, пророков, святых и даже обычных верующих. Все величайшие

духовные писания (веды, упанишады, буддийский палийский канон, Библия,

Коран, "Книга Мормона" и многие другие) основаны на непосредственных личных

откровениях. Как только религия становится организованной, она нередко

совершенно утрачивает связь с духовным истоком и превращается в светский

институт, эксплуатирующий духовные потребности человека, не удовлетворяя их.

Вместо этого она создает иерархическую систему, сосредоточенную на погоне за

властью, контролем, политикой, деньгами, собственностью и прочими мирскими

интересами.

Организованная религия является статуированной групповой деятельностью,

происходящей в установленном месте (в храме или церк-


В Станислав Гроф

225


КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА



ви), и включает систему назначенных служителей, и здесь неважно, имели

они личные переживания духовных реальностей или нет. Религиозная иерархия,

из опасения, что ее члены обретут независимость и их станет невозможно

контролировать, стремится активно порицать и подавлять их духовные

переживания. В такой обстановке подлинная духовная жизнь продолжается лишь в

мистических ответвлениях, монашеских орденах и экстатических системах,

входящих в ту или иную религию.

Нет сомнения, что догмы организованных религий в корне противоречат

науке, независимо о того, использует ли последняя ныо-тоно-картезианскую

модель или же основывается на новой парадигме. Однако касательно духовных

переживаний ситуация во многом отлична. За последние двадцать пять лет

систематическое изучение этих переживаний стало главным средоточием особой

дисциплины, называемой "трансперсональной психологией". Духовные

переживания, как и любой другой аспект реальности, могут изучаться научно;

их возможно подвергнуть тщательному непредвзятому исследованию. Что

ненаучного в беспристрастном и строгом изучении самих этих феноменов и их

несоответствия материалистическому пониманию мира? Самым спорным вопросом

здесь является природа и онтологический статус мистических переживаний.

Открывают ли они глубокую истину о некоторых основополагающих аспектах жизни

или же представляют собой продукт суеверия, фантазии и душевной болезни?

Главное препятствие в изучении трансперсональных переживаний

заключается в том, что традиционная психология и психиатрия находятся во

власти материалистической философии и не обладают истинным пониманием

религии и духовности. В своем подчеркнутом отрицании религии они не проводят

различий между верованиями примитивных народов или буквальными

фундамен-талистскими толкованиями священных писаний, с одной стороны, и

сложнейшими мистическими традициями или духовными философскими учениями

Востока - с другой. Западная материалистическая наука огульно отрицала любые

духовные понятия и виды деятельности, включая и те, что основаны на

многовековом систематическом интроспективном исследовании психики. Многие из

великих мистических традиций разработали особые методы вызова духовных

переживаний и соединения наблюдение и теорию примерно так же, как это делает

современная наука.

Крайним примером такого неразличения является то, что западная наука

отвергает тантру - систему, предлагающую необычное духовное видение бытия в

контексте всеохватного и сложного на-

226