Григория Головчанского

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Отдел II.

Материалы.
Великопермская уставная грамота Чердынцев и Усольцев XVI века(1)

… что Мне били челом Пермичи Данилко и Гришка Иванов от всех градских людей и сельских о том............................ что была у них наша................................ и по сей у них Государя грамоте.......................... в Перми наши наместники судили................... И та у них наша грамота сгорела лета семь тысячь шестьдесят первого году (1553) апреля в тридесятый день, в церкви Варлама Чудотворца на посаде, и ныне де у них в Перми наши наместники и их тиуны и доводчики без нашия жалованныя грамоты без уставной Пермичь без суда и без исцов............ и судят их без целовальников, а доводчики де их ездят по погостам, да в каком в одном деле скольких людей дадут на поруки, а ездные на них емлют разные.............. по головам, да славляного по гривне; а дальних де их погостских людей верст за 50 и за 60 дают поруки, а сроки де им чинят стать в городе перед тиуны назавтре, и которой де из тех людей не станет в городе на тот срок перед тиуном, и они де их тем винят.
Да и наши же де пермские наместники посылают по Пермской земле своих людей, тиунов и доводчиков, луков писати и кормов брати, и наместничие де люди приписывают у них многие луки лишние, и Пермичам де в тех лишних лукех чинять продажи и убытки великие, дани..................... им продажи от наместников и от их людей, от тиунов и от доводчиков, живут великие (?) не по грамоте, и они де в том от наших наместников и от их людей, от тиунов и от доводчиков, охудали и опустели, и впредь им прожити без нашия грамоты уставныя не можно, и Мне бы Пермичь пожаловати грамотой жалованной уставной снимка с старой грамоты, что у них наши прежние наместники с тоя уставныя грамоты списывали (2).

И Мы, Великий Государь, слышав их Данилки и Гришки Иванова челобитья, всех людей Пермския земли пожаловали..................... воз................... наместнику............. В верхнем городке.................... да дву доводчиков в городке...... подвод............ наместнику.............. и тиуну............... целовальников и по Иванову письму Боброва, с пятнадцати сот луков, с шти сот сорока с пяти луков; на Рождество Христово за тысячу четыреста белок четырнадцать рублев, по две деньги за белку.
А на Велик день наместнику корму и ево тиуну с доводчикам за семь сот белок семь рублей.
А на Петров день наместнику корму и ево тиуну и доводчикам за семь сот белок семь рублев, по две же деньги за белку.

Да с варницы Вишерския соль имати по пяти сапцев соли по старине, то ему во весь год и с тиуном, и с доводчики. А опричь того наместнику и ево тиуну и доводчикам с них пошлины имать. А берут корм наместничь и тиунов и доводчиков побор старосты и люди добрые Пермяки сами, да отдают корм наместнику и с тиуны и с доводчики в городе, а сами наместники и тиуны и доводчики по погостам луков писати и корм брати не ездят; а разметывают Пермяки меж себя корм по сохам, по дани, а наместник наш тиунов и доводчиков до году не переменяет, а доводчиком из погоста в погост не переезжати; который же доводчик ездит в своем погосте, а ездит доводчик по погостам с одним паробком без простые лошади............ а где есть, тут................... а у котораго Пермитина хлеб или волога какова лучится, что сам ест, тем и доводчики кормит; а тиуны и ......................... У соли силою неста.........................................то он дает в лес лесовать........................................... и наместнику не является, а хотя хто............. исто...............собольиное........................ а кто приидет излишние ограблен или.......................... и с того наместнику по.........................................
А случится суд в займех, или в бою, или в лае, а досудится виноватый, и наместник нашу пошлину емлет на виноватом, с рубля по гривне, на сколько хто взыщет, то ему и с тиуном опричь хоженого, и езду и правды.

А досудится до поля, а у поля не став помирится, и наместник емлет пошлины по тому же расчету, с рубля по гривне.

А сведется у них поле, да у поля стояв помирятся, и наместнику пошлины имать гривенные ж, на сколько кто изыщет, с рубля по гривне; а опричь того наместнику с дела полевых пошлин полполтины, то ему и с тиуном; а доводчику искать свое хоженое, и ездить по праву.
А побьются на поле в займех, или в бою, или грабежех, и наместник наш велит на убитом исцово доправити. А наместнику на убитом с рубля полполтины, да и опричь того наместнику полполтины, а доводчику десять белок, опричь хоженого, и езду и правды.

А побьются на поле в душегубстве, и татьбе, в пожеге, и в разбое, и в ябедничестве, и наместник наш на убитом велит исцова доправити, а убитой в казни и в продаже наместнику. А доведут до кого татьбу и ябедничество, или пожегу, а будет ведомо лихой человек, и наместник наш велит того лихова казнити смертною казнию, а исцова велит..... из его статка, а что у статка останет, ино то наместнику и его тиуну имати себе; а не будет у котораго лихаго статков с исцово, и наместнику его исцу во гибели не выдати, велети его казнити смертною казнию.

А погосца их........ людей наместнику и его тиуну судить по воскресеньям, от недели в неделю, и доводчиком в неделю; а посадских людей, где кто как сам живет; а в который день дела...................... тогда и судят, а наместнику и его тиуну без целовальников и без старосты................... и без лучших людей суда не судить.

А целовальников Пермяки выбирают у себя сами, кто им люб, а хоженое приставу белка в городке, а уезду на две версты белка, а на правде вдвое; а не люба приставу белка, ино за белку по две деньги.

А на коих людей в онем деле пристав на поруку даст и объемлют езде один, а пристава наместническаго на поруку дадут, и они от поруки ставленнаго не дают ничего.

А случится у них душегубство, а не доищутся душегубца, то наместнику виры четыреста белок, а не люба белка, ино за белку по две деньги.

А кто утонет, или сгорит, или озябнет, или кого возом сострет, или дерево убьет, или кто от своих рук утеряется, а обыщать того без хитрости, ино в том наместнику виры и продажи нет. А самосуд наместнику четыреста белок, а не люба белка, то ино за белку по две деньги.
А самосуд то, кто поймает татя с поличным, да отпустит; а опричь того самосуда нет.
А выймут у кого поличное, да сведет себя сводом до колких не буди, и до пошлаго татя и сводного нет, и поличное то, что у кого вымут; а вымут у кого поличное............... в той хоромине не за замком, и в том поличного нет; а у кого пере............. еже........... и наместнику за баран (?) шесть белок.................................

А Пермичь, Устюжанин и Вятчанин наместники их и тиуны и доводчики............. наместники и его тиуны.................................. на стады своими пожен их не травят.
А кто дочерь даст за муж на Вологду, и на Устюг, и на Вятку, и наместнику за выводную куницу шесть белок; а в одной волости кто дочерь даст за муж, и наместнику за убрус три белки, а не люба белка, ино за белку по две деньги.

А кто прийдет Вогулетин в Пермь торговать, или иным которым делом, и он наместнику и ево тиуну являются, а не явив Вогулетина наместнику, Пермяку и Усольцу не торговати и не хоронить его у себя в тай никому; а кто не явит, а кого вымут, и наместник на том заповеди возмет двести белок, а не люба белка, ино за белку по две деньги.

А о землях и о реках и озерах и всяких угодьях суд за три года, а дале того о землях не судити; и первых судов и грамот князей Пермских не посуживати.

А десятильнику дают от знамени с холосца по две белки, да третья белка записная; а с со вдовца десятильнику от знамени четыре белки, да записного белка; а не люба белка, ино за белку по две деньги.

А учинит десятильник над ним какову силу, и наместник наш на десятильника даст пристава, да ево судит и управу чинит.

Да Пермяки же били челом Мне, Царю и Великому Князю, о том, который наш наместник в Перми у них будет на нашем жалованье, и они де посылают к волоку Тюменскому, и в Вогуличи, и в Сылву своих дюдей с Пермским со всяким товаром торговати; а в кою де пору наместничие люди в тех местех торгуют, а которые Пермичи в те места приидут со своим товаром торговати, и наместничии люди Пермичем торговати не велят, дотоле, доколе они сторгуются своим товаром, и Пермичем де им в том убытки великие.

Да и в рыбную ловлю у Пермичь наместники вступаются в их ловлю; и Аз Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Руссии Пермичь пожаловал, которой наш наместник в Перми у них будет, и он в Пермския угодья и к волоку Тюменскому, и в Вогуличи, и в Сылву с Пермским товаром своих людей торговати не посылает, а в рыбную ловлю в их Пермскую не вступаются у них ни во что.
Да Пермичи же посадские люди Мне били челом о том, чтоб Мне их пожаловати освободити - к которому празднику помолитись, или родителей помянути канун доспети, пивца сварити, или медку разсыти; и Аз Царь и Великий Князь Пермичь посадских людей пожаловал, велел есми им кануны обетные и родительские держати по старине; а коли Пермитину которому человеку лучится к которому празднику или по родителех канун доспеть, пиво сварить и мед разсыти, и они наместнику явят, и наместники наши Пермичем кануны чинить ослобожают, и явки наместник возмет с пива с сопца по четыре денги, а с меду с сопца по четыре же деньги.

Да сверх того есми Пермичь пожаловал, дал есми им в году три недели питья варити и пити: неделя Великоденная, другая неделя в осень Дмитриевская, третья неделя в зиме Рождественская; и тем трем неделям вино пити доспети без явки, опричь посадских людей, а посадские люди к праздникам и по родителем кануны чинят по старине, как наперед того у них было.
А наместничьи люди, или иной хто опришной человек, к Пермичем на пир или на братчины не званы, пить да не ходят; а кто к ним на пир или в братчину не зван приидет, и они того человека из пиру или из братчины вышлют вон от себя безпенно.

А кто у них в пиру или в братчине учнет пити сильно и какову у них учинит гибель, и они на том человеке ту гибель возмут без суда.

А кто у них в Перми будут лихие люди тати и разбойники, душегубцы, зажигательники, ябедники и поклепцы, и наши Пермские наместники на тех лихих людей Пермичем пристава дают, да велят ставити перед собою с Пермичи с очей на очи, да их с ними судят. И на которых людей Пермичи перед нашим наместником доведут, а скажут на него человек пять или шесть людей добрых по нашему крестному целованью, что он лихой человек, и наместник наш того лихого человека велит бить кнтьем, да из земли его Пермичам велит выслать его безпенно.

Так же есми пожаловал Великопермцев и Усольцов гостинским - в Пермь Великую и к Соли из городов Московския земли, из Новгородския земли и ихз Тверския земли торговати, и соными никакими делы не ездят никто опрочь Устюжан и Вычегжан и Вятчан. А Устюжана и Вычегжана и Вятчана ездят к ним торговати со всяким товаром по своей грамоте по жалованной по уставной по Устюжской, и возят от них товар всякой и соль, куда хотят, с ними. Пермичи и Усольцы товаров в Московские городы возят продавать, а таем (3).........к ним в Пермь или к Соли торговати из городов Московския земли, Новгородския земли и из Тверския земли, а наместник наш у того станет..............а его дает на поруки, да пришлет его ко Мне Царю и Великому Князю. А кто взыщет Великопермец или Усолец на гостех на Устюжских, или на Вычегжанине, или на Вятчанине, или на Вогуличах, или на Остяках, или на ином каком ним буди, и наместник на тех пристава даст и судить и управу чинить его тиун или доводчики; и они на них наметывают сроки сами во всяких делех пред Меня Царя и Великого Князя на Оспожино заговенье; а настанет срок, Пермской или Усолец на наместника или его тиуна или на доводчиков в какове деле Пермитина или Усольца, и тому Пермитину или Усольцу к сроку ехати. А Пермитину и Усольцу на Пермитина и Усольца сами сроковые наметывают и ни в котором деле......................... а которые Пермитин или Усолец напишет срок (не) на Оспожино заговенье, и тому Пермитину и Усольцу к тому сроку ездити не велят, а хотя оную грамоту возмет, и то безъсудная не в безъсудную, и через сию Мою грамоту из тех на них кто возмет, или чем изобидит, и тому быть от меня Царя и Великого Князя в казни.

А сия им грамота дана таковая ж, какова у них была прежняя уставная грамота................ Дана грамота сия на Москве лета семь тысяч шестьдесят второго (4) декабря в 26 день. Приказали дати казначей Иван Петровичь Головин да Федор Ивановичь Сукин, а............. словом окольничей Алексей Федорович Адашев. Царев и Великого Князя диак Петр Васильевич сын Тороканов.
На подлинной грамоте подписи Государей Царей и Великих Князей (5). Таковыи на обороте.

Поступное письмо братьев Якова, Григорья и Семена Аникиевичей Строгановых Пыскорскому монастырю 1570 г.(6)

"В пречестную обитель Всемилостиваго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, честнаго и славнаго Его Преображения, ижа показа славу Своего Божества учеником и апостолом на горе Фаворстей, и Пресвятыя Богородицы Присно-Девы Марии, заступницы роду христианскому, а нам грешным во всем помошницы и упования всех христиан, честного и славного Ея Рождества, начальнику и пастырю Христовых словесных овец, Варлааму, о Христе мир и целование и всему по Бозе братству твоему, Аникиевы дети Строгановы Яковец, Грыньша и Семенец челом бьем!"
"Божия воля сталась, наших родителей в животе не стало, государя нашего отца Иоанникия, а во иноцах Иоасафа, и нашея государони матушки Софьи. И мы ныне в дом Боголепному Преображению и Пречистыя Рождеству, в твою паству, в монастырь, даем свои новые роспаши от Лысвы речки и по Лысв в верх до вершины, межную свою сторону и мельницу большую на Лысве и от Лысвы вниз по правую сторону Камы свои все новыя пашни и городок Канкор. И пожаловал бы ты, начальник Варлаам, посоветовал бы твоей пастве с братством, чтобы перенесть и монастырь в городок, а церкви бы ставити по вашему чину, как будет пригоже. А в городок боевого снаряду: 12 рушниц, да три затинных, да пуд зелья, да пуд свинцу А от городка вниз до Нижней Пыскорки и вверх по Пыскорке до вершины; а за Пыскорку монастырю дела нет, также и до Меркурьевских островов монастырю дела нет. А межа нашему данью: по Каме по правую сторону от Лысвы вниз до нижней Пыскорской курьи, а по левую сторону по Каме вниз до Зырянки, а ниже Зырянки по каме в наш правеж монастырю дела нет. А которые жильцы живут у городка канкора, которым давно от нас по дворы места и пахотныя земли и покосы в Чашкине, и те жилецкия земли и пашни по смерти тех жильцов владет монастырю же; да мы же послали в дом Боголепнаго Преображения и Пречистыя Рождеству сто рублев денег. А молити вам Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистую Его Матерь Присно-Деву Марию и святых небесных Сил, Ангел и Архангел Михаила и Гавриила и прочих безплотных и великаго Пророка и Предотечу Христова Крестителя Иоанна и всех святых Богоугодивших от века веков аминь, чтобы умножил Бог православному Государю Царю и Великому Князю Иоанну Васильевичу, всея Руссии, его благодарованным детям царевичам Иоанну и Федору многолетное здравие во всяком проскомисании, ни литях и панихидах, а на обеднях Благовернаго Князя Василья Васильевича, во иноцех Варлаама, Благоверных Цариц и Великих Княгинь и чад их, тако и за отца нашего за прежнее данье и за нынешнее служить игумену с собором и кормы кормити, доколе Бог изволит и обитель стоит; а по Государех и по Государынях кормы кормити большими; да и по наших родителех служить игумену с собором по четрые службы на всяк год, доколе святое место стоит; род же наш написать в синодик, прочитывать вряду на всяк день; а который из нас, Иоанникиевых детей, похочет постричися, или дети наши, то без вкладу стритчи, а кого мы велим из своих людей постритчи, тех вам стритчи без вкладу же и братству причести; а послышите коего из нас в животе не станет, и вам бы приписать к нашим родителем, да поминать на литиях во вся дни. Писано 7078 года марта 2 дня".

Конец 1 выпуска

ПРИМЕЧАНИЯ

(1) Перепечатывается из редкой книги В.Н.Берха "Путешествие в города Чердынь и Соликамск для изыскания исторических древностей". С.-Петербург, 1821, стр.121-134. Найдена Берхом в Чердыни у купца Д.А.Оболенского в списке, снятом с древнего, сильно пострадавшего от времени и сгоревшего в пожаре 1792 г. Оригинал, вероятно, отправлен был в 1787 г. В Петербург вместе со списком Пермских князей и другими важными документами, о чем см. Выше главу VI-ю. Собственно это - копия с древней уставной грамоты, данной еще в начале XVI в. и сгоревшей в церкви Варлаама Чудотворца. Копия эта "дана на Москве лета 7062 (1554) декабря в 26 день".

(2) Хотя местные исследователи Пермского края обыкновенно относят Великопермскую уставную грамоту к 1553 году, но эти слова, да и вообще содержание грамоты, убеждают меня, что первоначально она дана была Перми Великой значительно раньше. В 1553 г. апреля 30 грамота сгорела, но она могла быть первоначально дарована гораздо раньше этого года. Берх относит ее начало к 1505 году, когда был назначен в Пермь Великую первый русский наместник. Действительно, уставная грамота ссылается еще на грамоты прежних Пермских князей. Туманский в "Российском Магазине" (часть 1 , стр. 67) относит начало грамоты к 1533 году. Со своей стороны я нахожу мнение Берха весьма основательным.

(3) А тайно, тайком пусть не ездят.

(4) Берх после этой цифры поставил свою "1553", почему обыкновенно и стали приурочивать уставную Великопермскую грамоту к этому году.

(5) Доказательство, что прежняя грамота дана была при Василии III, или, что еще вернее, при Иоанне III.

(6) Перепечатывается, как древнейший документ главного из Великопермских монастырей, из редкой книги (оттиска из "Пермских Епарх. Ведомостей") священника Ипполита Словцова: "Пыскорский Преображенский ставропригиальный 2 класса монастырь". Пермь, 1869, стр.5-7. Раньше было дважды напечатано в "Пермских Губерн. Ведом." 1857 г. №23 и 1865 г. №34 и в другой редакции - в "Пермской летописи" В.Н.Шишонко, см. том 1, стр. 62-63. Редакция Словцова древнее.

Blog

Григория Головчанского