Михаил назаров жить без страха иудейска!

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 16 17 18 19 20 21 22 23 ... 30

Глава Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций С. Попов также предложил «законодательно усилить ответственность физических лиц за экстремистскую деятельность.... Это откровенно варварское нападение». Он сообщил также, что накануне встречался с прокурором города Москвы А. Зуевым и Б. Лазаром[28].

Сам председатель Госдумы Грызлов заявил о возможности «ужесточить ответственность за подобный экстремизм», а первый вице-спикер Л. Слиска предложила даже восстановить высшую меру наказания: «этот чудовищный случай еще раз подтвердил правоту тех, кто требует восстановления в России смертной казни за особо тяжкие преступления. Надо отменять мораторий и немедленно решать вопрос о применении смертной казни»[29].

Как обычно, подсуетились и жириновцы: Митрофанов потребовал вместо пустых разговоров «запрета двух фракций и двух партий» ("Родины" и КПРФ – основных конкурентов ЛДПР за "патриотический электорат") и «сегодня же принять заявления Госдумы по осуждению экстремистских проявлений в связи с событиями в синагоге»[30].

27 января, в ознаменование Всемiрного дня памяти Холокоста, депутаты "Единой России" предложили всем партиям подписать "Антифашистский пакт" о недопущении в своих рядах носителей нацистской морали. При этом, разумеется, речь шла не о приверженцах нацистской морали "Шулхан аруха", а о тех, кто пытался от нее защищаться. Тем самым к "Родине" и КПРФ было предъявлено требование исключить депутатов, подписавших "Письмо 500".

Для нагнетания "гевалта" были задействованы и все лояльно-подконтрольные "патриотические" структуры, порою обнаруживающие именно этим свою подконтрольность: от евразийца А. Дугина[31] и пресс-секретаря Союза православных граждан" К. Фролова, который назвал подписавших "Письмо 5000" «парнями со свастиками»[32], – до президентских хунвейбинов "Наши", которые уже на следующий день после происшествия выставили возле Думы пикет с требованием изгнать депутатов, год назад подписавших "Письмо 500". «"Наши" постоянно предупреждали и продолжают предупреждать об опасности легализации фашизма и национализма на политическом уровне, – сообщили в пресс-службе молодежной организации»[33].

Для достижения второй из упомянутых целей январского "Перл-Харбора" – негласной легализации структур еврейских боевиков – тоже были предприняты усилия. Как сообщает пресс-служба ФЕОР, уже на следующий день, 12 января, «в штаб-квартире московской милиции состоялась встреча начальника ГУВД Москвы В. Пронина и главного раввина России Берла Лазара[34]. Затем Лазар встретился с главой МВД Р. Нургалиевым, который пообещал, что будет «усилена работа по выявлению и пресечению деятельности националистических организаций и пропаганды ими ксенофобских идей, в том числе в Интернете»[35].

В результате «ФЕОР и ГУВД Москвы создали совместную рабочую группу по взаимодействию по борьбе с антисемитизмом». Ее цели: «усиление охраны объектов еврейской общины, ... регулярные встречи, в ходе которых ФЕОР будет предоставлять ГУВД информацию о фактах антисемитизма, и обе стороны будут разрабатывать меры пресечения таких проявлений. Третье направление деятельности рабочей группы – повышение эффективности контроля и пресечение деятельности экстремистских организаций и пропагандируемых ими националистических идей, рассказали в пресс-службе [ФЕОР]»[36].

Главный научный авторитет российского еврейства – руководитель российского Института изучения иудаизма раввин Адин Штейнзальц выступил с заявлением, что «пришла пора евреям озаботиться собственной безопасностью, не ограничиваясь более разговорами на эту тему. Псы всегда бросаются на тех, кто в страхе убегает от них. Мы не должны дать им эту возможность»[37]. Институт, вдобавок к преподаванию "Шулхан аруха", открыл «курсы по подготовке инструкторов самообороны и психологической поддержки "Маген Давид". В программу курсов входят: изучение техники единоборств, психологический тренинг, элементы еврейского мiровоззрения и этики, связанные с проблемой самозащиты. Курсы состоят из нескольких циклов, которые будут проводиться в Москве группой профессионалов высокого класса. Уровень подготовки выпускников позволит им передавать свои знания и навыки другим»[38].

Не остался в стороне и издатель "Кицур Шульхан аруха" – Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России. С благословения КЕРООР филиал "Бейтара" был создан в Москве еще в 1989 г., имеет тренировочные лагеря в Подмосковье и под С.-Петербургом. После того, как в 2005 году главою КЕРООР стал российско-израильский олигарх А. Гайдамак, он же президент Международного сионистского движения "Бейтар", роль этой структуры в РФ, несомненно, возросла: руководство движения довольно «большим вкладом господина Гайдамака в расширение деятельности "Бейтара" во всем мiре». Добавим, что Гайдамак входит в первую десятку самых богатых людей Израиля и причастен к скандалу вокруг махинаций банка "Апоалим"[39].

Удивляет, что в стране, где религия законом отделена от государства, лидеры всех главных иудейских структур ФЕОР, КЕРООР и РЕК – сатанопоклонники, ожидающие «иного» мессию, – неизменно и без особых проблем удостаиваются личных аудиенций у высших государственных чинов – именно с целью раскручивания "гевалта".

После МВД последовал 20 января визит Лазара к генпрокурору Устинову, которому главный хасид РФ указал на «опасность распространения экстремистской, фашистской и националистической литературы» и заявил, что «со своей стороны иудейские деятели готовы сделать все возможное для профилактики распространения подобных идей»[40].

В тот же день Лазар был принят главою МИДа Лавровым для выслушивания наставлений, что «все страны мiра должны понимать угрозу, исходящую от подобных выходок»[41]. Впрочем, МИД и без того сразу же осудил "антисемитский" акт на Большой Бронной (хотя причем тут МИД?).

Между тем, "все страны мiра" и без того восприняли это происшествие как угрозу жизни на всей планете. Высказали безпокойство и Евросоюз, и госдепартамент США (американский посол У. Берне лично посетил пострадавшую синагогу с соболезнованиями).

Разумеется, «Израиль решительно осудил нападение и потребовал провести тщательное расследование преступления и строго наказать виновных... О степени серьезности, с которой в Израиле восприняли произошедшее в российской столице, говорит тот факт, что глава МИД Сильван Шалом практически сразу связался с временным поверенным в делах Израиля в России Ювалем Фуксом. "Поверьте мне, министр далеко не каждый вечер звонит временным поверенным или даже послам", – сказал дипломат»[42].

Скрывающийся в Израиле бывший глава РЕК «беглый олигарх Леонид Невзлин... обвинил правительство России в пособничестве антисемитским настроениям, а президента в попустительстве ксенофобии и антисемитизма», – сообщает израильский автор Ю. Нудельман. И поясняет: «В ответ на предъявленные ему правоохранительными органами России обвинения в заказе и участии в организации целого ряда убийств Невзлину необходимо убедить правительство государства Израиль в том, что объективное рассмотрение обвинений в уголовных преступлениях в его адрес в судах России невозможно из-за государственного антисемитизма»[43].

Между тем, частые нападения на русских и на православные храмы в Израиле не вызывают подобных нот протеста со стороны МИДа РФ, обвинений в русофобии и т.д., – замечает председатель Русской Общины на Святой Земле А. Герасимов.

Преступления против русских, не замеченные СМИ

Да что там русские в Израиле... Внимание всех этих государственных деятелей и российских СМИ совершенно не привлекли даже подобные преступления с явной антихристианской направленностью, совершенные в последние месяцы в России.

Лишь мельком СМИ сообщили о похищении 19 июля 2005 года и убийстве троих русских детей в Истринском районе Подмосковья, тело одного мальчика было найдено брошенным со следами распятия, два других были истерзаны и выброшены позже. На все запросы журналистов правоохранительные органы отказывались дать уточняющую информацию. Ни малейшего намека на поразительное сходство убийства с ритуальными иудейскими не появилось в центральных СМИ, а расследование аналогичного красноярского убийства пятерых мальчиков скрыто даже от родителей. И руководство РПЦ тоже предпочло отмолчаться.

В ноябре 2005 года на Поле Памяти погибшим под Вязьмой была подорвана часовня, преступник заявил, что протестует этим против превозношения Православия, поскольку рядом не сооружены молельни других религий.

Эти инциденты не вызвали возмущения СМИ, сравнимого с инцидентом в синагоге на Большой Бронной. Представим себе, что было бы, если на месте православных потерпевших оказались евреи! Когда в январе 2005 года двоих хасидов в шляпах слегка попинали хулиганы в подземном переходе – шуму хватило на весь год.

И уж, конечно, ни словом СМИ не обмолвились об убийстве 26 ноября 2005 года нашего соратника Кизельштейна, православного еврея, участвовавшего в подаче в прокуратуру Обращения 5000, написавшего обличительное "Свидетельство" против иудаизма как нацизма и потому подлежавшего смерти по предписаниям "Шулхан аруха".

Но и помимо вышеперечисленных случаев общее положение русского народа как объекта целенаправленной антирусской преступности вызывает тревогу. В день нападения на синагогу, 11 января, в РФ, согласно статистике правоохранительных органов, в результате преступлений было убито около 80 человек. Многие из таких преступлений совершаются нарастающим потоком мигрантов именно против русских именно потому, что выбираются беззащитные жертвы чуждого пришельцам, доверчивого и нестяжательного народа, который мигрантам легко эксплуатировать и грабить. Например:

В ночь с 30 на 31 декабря 2005 года преступник-узбек зарубил топором шесть человек – хозяина дачи, жителя Москвы, его мать, жену, подругу жены и ее двоих детей. (информация ДПНИ).

1 января 2006 года чеченцы ранили ножами пятерых охранников торгового центра на Тишинской площади за отказ открыть столь "важным гостям" отдельную дверь; при этом нападавшие кричали: «Русские свиньи!»[44] – и это в столице России...

12 января в Москве двое мигрантов, угрожая ножом, затащили в машину 15-летнюю школьницу и жестоко изнасиловали. Одного из преступников удалось задержать и отвезти в ОВД Соколиная гора. Но в прокуратуре Измайловского р-на следователь, плохо говорящий на русском языке, хамил и требовал от потерпевшей отказаться от заявления. В то же время школьнице и ее близким начали поступать угрозы физической расправы, если заявление не будет забрано из милиции. (информация ДПНИ).

Все эти преступления против русских – а в тот день наверняка произошли и другие, более значительные – не удостоились должного внимания СМИ и государственных властей. Зато всемiрное возмущение вызвал факт легких ранений восьми евреев как самое ужасное преступление эпохи.

Касательно четвертой цели "гевалта" – реформы Православия – отметим, что словно выполняя некую неписаную повинность, нападение на синагогу как "святотатство" осудили и все религиозные лидеры. Например, верховный муфтий Таджуддин назвал «провокацией» и «кощунством покушение на жизнь прихожан, которые пришли молиться Богу [какому!? – М.Н.]... Входить с оружием в Божий храм [!? – М.Н.], недопустимо»[45]. В том же духе "общего Бога" высказался и предстоятель Московской Патриархии: «Поправ все святое [!? – М.Н.], нападавший ворвался в синагогу во время вечерней молитвы и нанес ножевые ранения ни в чем неповинным [так уж ни в чем!? – М.Н.], людям»[46].

Примечательное "Письмо пятерых" к патриарху Алексию с напоминанием о святоотеческом отношении к "еврейскому вопросу" осталось без ответа. Если так будет продолжаться, то молодое поколение диаконов Кураевых, утверждающих, что «нет ни одной религии белой и пушистой»[47] и восхищенно противопоставляющих Гарри Поттера – Закону Божию[48], произведет вскоре и ту реформу Православия, которую все настойчивее требуют от нас евреи...

А вошедшие в исступление еврейские лидеры доводят свой "гевалт" до гротеска: «Раввин пострадавшей от вооруженного налета синагоги на Большой Бронной Ицхак Коган может быть представлен к званию Героя России Российским Еврейским конгрессом. Об этом заявил 17 января президент РЕК... Синагога на Большой Бронной входит в юрисдикцию ФЕОР, однако ее руководитель раввин Ицхак Коган принадлежит к еще более радикальному течению внутри самого хасидизма последователи которого считают, что покойный духовный лидер хасидов ребе Шнеерсон является Мессией и возможно вскоре снизойдет на землю»[49].

Вот такого Героя России президент Путин, возможно, скоро будет чествовать в Кремле, как он ранее наградил высшей боевой наградой России, "Орденом мужества", Л. Каймовского, которого в 1999 году ранили ножом в хоральной синагоге, и Т. Сапунову, пострадавшую в 2002 году при попытке убрать провокационно установленный заминированный плакат "Смерть жидам!".

«Революция ХАБАДа», которую не может не заметить народ

Но вот чего еврейским лидерам никак не удастся достичь новым "гевалтом" – так это заставить народ забыть про конкретные последствия применения идеологии "Шулхан аруха" в России. Наглость еврейских олигархов-миллиардеров[50], покупка ими заграничных замков и футбольных клубов на фоне повсеместной российской разрухи – вот основная причина так называемого "антисемитизма", которую власти РФ никак не желают устранить. И когда вдобавок из государственного или городских бюджетов финансируются синагоги и ешивы, в которых преподается наука ненависти к гоям, – реакция на это может быть не всегда интеллектуальной. Поэтому в глазах народа и Квачков, обвиненный в покушении (18 марта 2005 г.) на главного еврейского приватизатора Чубайса, – не преступник, а герой.

Нельзя исключить, что Копцев действительно воспылал ненавистью к евреям, "начитавшись" литературы об их приватизации, о масштабах их нынешней власти в России. Если исходить из такого его мотива, то для этого совсем не нужна некая специальная "антисемитская" литература. Достаточно заглянуть в телевизор на программы Швыдкого, Познера, Сванидзе, послушать циничные заявления Чубайса, прочесть откровения самих евреев об их власти, как например, широко цитировавшиеся статьи Радзиховского и Тополя, вспомнить телевизионную похвальбу олигархов Гусинского, Березовского, Малкина...

Приведем еще несколько подобных совсем недавних примеров из еврейских СМИ, доступных в русскоязычном интернете (в котором, как утверждает Крашенинников, засиживался Копцев).

Израильская газета "Гаарец" (15.12.2005) приводит слова главного московского раввина Пинхаса Гольдшмидта: «Сегодня евреи обладают в России такой властью, деньгами и влиянием, как никогда раньше»[51].

Газета "Еврейское слово" (2005, № 46) помещает выступление главного раввина Берла Лазара на банкете ежегодного съезда ХАБАДа в Нью-Йорке: «Немало революций знала Россия, но самая мирная, самая тихая и эффективная – это революция, которую сотворили посланники ХАБАДа. Невзирая на тяжелые условия, на зачастую враждебное отношение окружающих, шлухим [посланники] своей безграничной самоотверженностью и преданностью учениям Ребе зажгли искорку еврейской жизни в тысячах сердец». То есть создание в РФ многотысячной общины служителей сатаны, распространившей свое мафиозное влияние на властные структуры, Лазар приравнивает по значению к предыдущим революциям в российской истории.

Чтобы лучше понять смысл этого заявления, вспомним свидетельство руководителя харьковской еврейской общины Э. Ходоса, приглашенного перед развалом СССР в 1991 г. в Нью-Йорк к руководству движения Хабад:

«Задачи, которые поставил перед каждым из нас Любавичский Ребе, были жестко сформулированы: ... всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны (будущих стран [СНГ]), в том числе используя для этого скрытый захват средств массовой информации... Будучи полукровкой, имея в паспорте славянскую национальность второго родителя, можно было продвинуться очень высоко. В сложившейся ситуации определяющей для Хабада задачей было "прихватить" полукровок, работающих в структурах реальной власти, то есть завлечь и сделать своими горячими сторонниками, всячески способствуя их продвижению»[52] (курсив наш. – М.Н.).

О достижениях в структурах "четвертой власти", давно превратившейся в первую по влиянию на массы, свидетельствует тот же Радзиховский при получении хасидской премии "Человек года – 5765". Отвечая на вопрос журналистки, можно ли сейчас говорить о существовании еврейской журналистики в России? – Радзиховский заявляет: «Сейчас скорее возникает вопрос, можно ли говорить о существовании нееврейской журналистики. В России очень многие журналисты евреи, наполовину евреи или с какими-то долями еврейской крови. Так что если определять с точки зрения формальной и считать еврейской журналистику, которой занимаются люди – в той или иной степени этнические евреи, то она доминирует»[53].

Неужели русские люди не видят всего этого еврейского засилья в своей окружающей жизни? Если еврейские лидеры утверждают, что нападение на синагогу – следствие антиеврейской литературы, то сама подобная литература в сегодняшней РФ прежде всего – реакция на еврейскую «тихую революцию», устроенную на основе "Шулхан аруха".

Если бы правоохранительные органы РФ действительно хотели уменьшить риск подобных насильственных действий против носителей морали "Шулхан аруха", то начинать следует с искоренения этой морали и последствий ее применения – именно как этого требуют подписавшие Обращение в генпрокуратуру от 20 марта 2005 г.

Мы должны приложить усилия и убедить сотрудников силовых структур, что попытки власти использовать инцидент в синагоге против депутатов и всех, подписавших "Письмо 500" (сейчас [на январь 2006] число подписей достигло 17 тысяч человек) будет лишь обострять положение. Показательно, что именно в результате январского "гевалта" стихийный поток подписей в интернете резко усилился.

Некоторые здравомыслящие евреи понимают всю контрпродуктивность нынешних еврейских требований ужесточения. Один из них, Виктор Милитарев, вице-президент Института национальной стратегии, призывая своих соплеменников одуматься, констатирует:

«Безпокойство вызывают усилия союза еврейской и либеральной общественности, направленные на то, чтобы выдать действия маньяка-одиночки за "человеконенавистническую деятельность русских фашистов". Игнорируется все. И неоднозначность самих обстоятельств дела, и отсутствие поддержки Копцева русскими патриотическими организациями. Готовность использовать это печальное событие для русофобской пропаганды была заметна в первые же полчаса после события...

Первые комментарии еврейской религиозной общественности были даны буквально в первые 10-15 минут после инцидента в синагоге. Уже в заявлениях милицейских руководителей о том, что Копцев ни с кем не связан, чувствовалось, что на них оказывается сильное давление. Те, кто наблюдал за телекартинкой, могли заметить не очень скрываемое выражение торжества на лицах московских раввинов. Особенно это было видно по лицу раввина Лазара... Чувствовалось, что информационный повод будет выжат досуха. На фоне почти абсолютного молчания наших СМИ о резне, устроенной буквально в эти же дни в тишинском торговом центре чеченцем, который, втыкая ножи в спину охранникам, кричал "Смерть русским свиньям!", производит гнетущее впечатление... Меня как человека, в жилах которого течет еврейская кровь, безпокоит и угнетает позиция еврейской общественности, которая в очередной раз ... своей неадекватной реакцией провоцирует реальные антисемитские настроения...

Лидеры еврейской общественности должны понимать, что тема нападений на синагоги требует от них особой осторожности. Ведь существуют серьезные свидетельства того, что в течение последнего полувека некоторые политики-сионисты были разоблачены в сознательном провоцировании такого рода действий в ряде стран, с целью запугивания еврейского населения этих стран и стимулирования их переселения в Израиль. Но все это относится к наиболее благоприятному сценарию ситуации, когда речь идет как минимум о неумной попытке еврейских религиозных лидеров вкупе с русскими либералами извлечь максимальную пропагандистскую выгоду из антисемитской выходки неуравновешенного человека, а как максимум о сознательном провоцировании таковой выходки..

Все эти планово-квартальные поджоги рейхстагов приведут к прямо противоположным результатам, чем думают их инициаторы. Мы действительно переживаем веймарскую ситуацию, наш народ оскорблен, ограблен и унижен "реформаторами". Власти должны понимать, что единственная сила, способная в среднесрочной перспективе избежать прихода к власти настоящих нацистов, это социально ориентированные русские националисты и патриоты.

Так что, господа кремлевские политттехнологи, не будите лихо, пока оно тихо. Или вы думаете, что успеете вовремя добежать до Шереметьево-2? Так ведь может и не получится»[54].

В заключение следует напомнить политтехнологам "гевалта" из президентской администрации: разве так называемый "антисемитизм" возник только в РФ и только под влиянием "Письма 500"? Загляните хотя бы в книгу С.Я. Лурье "Антисемитизм в древнем мiре" (1923), который пытается раскрыть причины "антисемитизма" в поведении самих евреев, чем объяснялись их постоянные изгнания из многих европейских стран. И другой еврейский историк – француз Бернар Лазар – констатировал логически очевидное:

«Поскольку враги евреев принадлежали к самым различным расам, проживали в землях столь далеких одни от других, поскольку ими управляли самые различные законы, основанные на совершенно противоположных принципах, поскольку они не имели ни сходных нравов, ни одинаковых обычаев, вдохновляясь совершенно несхожими идеями, не допускавшими одинаковых суждений о всех вещах, – приходится признать, что общие причины антисемитизма всегда заключались в самом Израиле, а не в тех, кто с ним боролся»[55].

Таким образом, причина вечного конфликта евреев с другими народами – в самих евреях: это кристаллизировавшаяся в "Шулхан арухе" идеология высшей расы, господствующей над "скотами". Для борьбы с антисемитизмом следовало бы запретить этот его первоисток, отравляющий российское еврейство во всей его экономической, политической, культурной деятельности. Но, к сожалению, наши власти пытаются решить проблему нереальным, утопическим способом: ужесточением преследования тех, кто не хочет, чтобы "традиционная" антихристианская религия иудеев относилась к нему как к "скоту".

Чем закончится этот новый виток русско-еврейского противостояния – зависит прежде всего от нашего общенародного сопротивления сценарию, намеченному слугами сатаны. Подчиниться их "гевалту" ради "толерантного общественного спокойствия" – значит согласиться на их господство, принять их Новый мiровой порядок – царство антихриста. Наше "Письмо 500-5000-15000" не "спровоцировало" эту войну, а лишь сняло с нее, давно идущей, маскировочный покров. Слуги диавола "толерантны" только к себе подобным. И те, кто упрекает нас в "провокации" или "несвоевременности" – уже нельзя сказать, что таковые критики «не ведают, что творят». Они делают сознательный выбор в этой войне, не страшась даже того Высшего Трибунала, который всех нас ждет по ее окончании.

Приложим же усилия, чтобы развязанный сатанистами новый "гевалт" принес его инициаторам обратные результаты, как это уже было в начале 2005 года. Чтобы эта антирусская "антисемитская" провокация поспособствовала разоблачению врагов русского народа и единению активных русских сил на всех уровнях, в том числе в правоохранительных и властных структурах.

Январь 2006 г.

Послесловие (июль 2006). 27 марта 2006 г. Мосгорсуд приговорил А. Копцева к 13 годам строгого режима за покушение на убийство «по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти». Прокурор Кира Гудим требовала 16 лет*. (Чеченским боевикам, убивавшим людей, дают в среднем по 10 лет.) Копцеву назначено также принудительное лечение, так как у него «хроническое шизотипическое расстройство личности» – однако это не повлияло на срок приговора, ибо на момент (!) нападения он был признан вменяемым. В последнем слове осужденный сказал, что не раскаивается в содеянном (воспроизводим его слова из СМИ):

«Прежде всего я хотел бы извиниться перед потерпевшими за причиненный им вред. Я понимаю, что они не ведут войну против русского народа, как их собратья, находящиеся у власти. С помощью такой религии, как иудаизм, евреи с детства начинают верить в собственную богоизбранность. Шовинистически относятся ко всем неевреям. Презрение, шовинизм к другим национальностям являются основными темами такой книги, как Талмуд. Адвокаты потерпевших, зная это, не раз называли меня фашистом, не раз говорили, что у нас в стране существует фашизм. Я с ними полностью согласен. Но только чей он, этот фашизм?.. Фашизм - это когда государством управляют при помощи диктаторского режима, что и происходит в нашей стране. Государство делает что хочет и прикрывается какой-то демократией. А кто у нас находится у руля государства? Получается, что фашизм у нас еврейский... Вы знаете, что русским в их стране живется хуже всего. Они не живут здесь, они выживают. И что нам остается ждать - только полного истребления. Я сделал этот поступок как нежелание подчиняться этой системе. Думаю, что у русского народа нет иного пути для выживания, кроме как вступить в борьбу против этого режима любым способом» (ссылка скрыта).

К сожалению, суд не проанализировал описанное Копцевым положение в стране, которое стало причиной его поступка.

[1] ссылка скрыта

[2] ссылка скрыта

[3] ссылка скрыта

[4] ссылка скрыта

[5] "Еврейское слово", 2006, № 2, 3-24 янв.

[6] ссылка скрыта

[7] ссылка скрыта

[8] "Спецназ России". 2006. № 1 (112), январь.

[9] ссылка скрыта

[10] ссылка скрыта

[11] ссылка скрыта

[12] ссылка скрыта

[13] ссылка скрыта

[14] ссылка скрыта

[15] ссылка скрыта

[16] ссылка скрыта

[17] Там же.

[18] ссылка скрыта

[19] ссылка скрыта

[20] Например: "Еврейское слово". 2005. № 11; "Международная еврейская газета", 2004. № 47-48; статья М. Шафирова на ссылка скрыта, 8.2.2005.

[21] ссылка скрыта

[22] "Завтра", 2006, № 3, 18 янв.

[23] ссылка скрыта

[24] ссылка скрыта

[25] "Ведомости", 13.1.2006.

[26] ссылка скрыта

[27] Там же.

[28] ссылка скрыта

[29] ссылка скрыта

[30] ссылка скрыта

[31] Дугин, выступая на круглом столе в "Комсомольской правде" 23.1.2006 (см. далее в этой книге), вполне поддержал еврейскую версию "ужасного преступления", за которое надо каяться русским патриотам.

[32] ссылка скрыта

[33] ссылка скрыта

[34] ссылка скрыта

[35] "Еврейское слово", 2006, № 2, 3-24 янв.

[36] ссылка скрыта

[37] ссылка скрыта

[38] ссылка скрыта

[39] ссылка скрыта

[40] ссылка скрыта

[41] ссылка скрыта

[42] ссылка скрыта

[43] ссылка скрыта

[44] ссылка скрыта

[45] ссылка скрыта

[46] ссылка скрыта

[47] См. далее "круглый стол" в "Комсомольской правде".

[48] В телепрограмме Швыдкого "Культурная революция" от 20.01.2005 о. Андрей Кураев защищал книгу "Гарри Поттер" как очень полезную для русских детей, завив: «А что же им "Лукоморье" или Закон Божий читать?».

[49] ссылка скрыта

[50] К началу 2006 г. по данным английского журнала "Финанс", «Самым богатым россиянином стал губернатор Чукотки Роман Абрамович – его состояние "Финанс" оценил в 538,2 млрд. рублей (18,7 млрд. долларов). За год состояние владельца "Челси", двух самолетов, четырех яхт и отца пятерых детей увеличилось на 7,2 млрд. долларов. По сравнению с прошлым годом первая пятерка рейтинга не изменилась. На втором месте глава холдинга «Базовый элемент» Олег Дерипаска с состоянием в 12,7 млрд. долларов (в прошлом году было 8,3 млрд. долларов). Третья строчка у главы «Альфа-Групп» Михаила Фридмана – 11,4 млрд. долларов (8,1 млрд. долларов в прошлом рейтинге)». На четвертом месте Владимир Лисин (9,35 млрд.), на пятом Виктор Вексельберг (8,1 млрд.). Лишь шестое место занимает нееврей: азербайджанец Вагит Алекперов (8 млрд.). (ссылка скрыта; ссылка скрыта).

[51] ссылка скрыта

[52] Ходос Э. Еврейский синдром-3. Киев. 2002, с. 98.

[53] ссылка скрыта

[54] ссылка скрыта

[55] Lazare, Bernard. L’Antisemitisme, son histoire et ses causes. Paris, 1894. P. 2.

* Еврейский сайт "sem40": «В довершение профессионального портрета Киры Гудим следует добавить, что на процессе по делу организаторов выставки «Осторожно, религия» обвинение выступило с таким с ходатайством перед судом, которое обычно выдвигают адвокаты: Гудим просила суд освободить от уголовной ответственности одного из подсудимых за истечением срока давности, а для остальных назначить наказание в виде двух лет колонии-поселения (УК предусматривает по 282-й статье 4 года колонии)» (ссылка скрыта). Устроителями выставки "Осторожно, религия" были подопечные М. Гельмана.

«Вы хотели бы, чтобы у евреев в России были такие же права, как у русских в Израиле?»

"Очная ставка" в "Комсомольской правде"

Еще в ходе первого "гевалта" в связи с подачей "Письма 500" мы предлагали еврейской стороне публичную "очную ставку", то есть дискуссию в прямом эфире телевидения. К сожалению, наши еврейские оппоненты от нее уклонились, не являясь лично даже на последовавшие судебные заседания.

И вот, в ходе второй волны "гевалта" после происшествия в синагоге, по инициативе сотрудника газеты "Комсомольская правда" Дмитрия Стешина, 23 января в конференц-зале редакции был устроен "круглый стол". Это можно считать первой публичной дискуссией всех противоборствующих сторон в деле "Письма 5000": русской, еврейской и шабесгойской. Включая известных представителей таких важных структур, как ФЕОР – самая влиятельная еврейская организация в РФ, русское меньшинство в Госдуме (партия "Родина"), РПЦ МП и высшие судебные органы РФ.

В дискуссии наглядно и полезно прояснилось также отношение к еврейскому вопросу и со стороны двух недавно возникших общественно-политических движений, борющихся за привлечение патриотической молодежи: "Движения против нелегальной иммиграции" и "Международного евразийского движения".

В "КП" (26.01.2006) были опубликованы лишь выдержки из дискуссии. Полный текст помещен в интернете (ссылка скрыта), здесь приводится с незначительными сокращениями из-за потребностей верстки. Все выделения курсивом принадлежат редактору материала Н.В. Дмитриеву, который присутствовал на "круглом столе" и подготовил запись к печати.

Участники дискуссии:

Blog

Михаил назаров жить без страха иудейска!