Магистерская программа № Кафедра: теории и истории культуры Направление : искусство и гуманитарные науки Дисциплина: Проблемы гуманитарного познания

Вид материала

Содержание

Часы академических групповых консультаций
Шкала оценок
Балльная структура оценки
Тема 2. Понятие гуманитарного знания
Тема 3 . Методологические парадигмы гуманитарного познания начала ХХ века
Тема 6. Экзистенциализм и психоанализ
Тема 7. Герменевтика
Тема 9. Проблема понимания современного искусства.
Тема 12. Культура как знаково-символическая система.
Тема 12. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания
Тема 14. Культура как диалог
Вопросы к курсу «Проблемы гуманитарного познания»
Методические указания и рекомендации по подготовке и написанию реферата
Основные параметры оценки реферата

Подобный материал:

1 2 3

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

МАГИСТЕРСКАЯ ПРОГРАММА №

Кафедра: теории и истории культуры

Направление: искусство и гуманитарные науки

Дисциплина: Проблемы гуманитарного познания

Кредит: 8

Курс читается в I семестре;

лекций – 40 часов

семинаров- 40 часов

самостоятельная работа -40 часов

Преподаватель: доктор филос.наук, профессор Алексина Татьяна А лексеевна

Часы консультаций (индивидуальной работы со студентами):

по назначению и договоренности.

Часы академических групповых консультаций по расписанию.

Телефон:

Еmail: ......@mail.rudn.rssi.ru

Общее описание курса

Область знания – методология гуманитарного познания

Магистратура

по специальности – искусство и гуманитарные науки

обязательный

теоретический

трудоемкость: лекций 40 часов, семинаров – 40 часов

самостоятельной работы – 40 часов

Автор: Алексина Татьяна Алексеевна, доктор философских наук, профессор кафедры теории и истории культуры

Цели и задачи курса

представить картину современных методологических программ с области гуманитарного знания;

показать внутреннюю логику каждой методологической программы;

рассмотреть узловые моменты методологических дискуссий в области гуманитарного познания,

рассмотреть проблему понимания современного искусства;

ориентироваться в современном гуманитарном пространстве культуры

Главная цель курса, как и всего гуманитарного образования - формирование личности, как

мыслящего субъекта, а не человека – функцию.

Шкала оценок:

Кол-во кредитов	Оценка	Неудовлетвор.		Удовлетвор.		Хорошо	Отлично
	Оценка ECTS	F(2)	FX(2+)	E(3)	D(3+)	C(4)	B(5)	A(5+)
	Мак. сумма баллов
8	288	Менее 97	97-144	145-168	169-192	193-240	241-264	265-288

Пояснение оценок

А	Выдающийся ответ
В	Очень хороший ответ
С	Хороший ответ
D	Достаточно удовлетворительный ответ
Е	Отвечает минимальным требованиям удовлетворительного ответа
FХ	Оценка 2+ (FХ) означает, что студент может добрать баллы только до минимального удовлетворительного ответа
F	Неудовлетворительный ответ (либо повтор курса в установленном порядке, либо основание для отчисления)

Балльная структура оценки:

Формы контроля

Посещение лекций – 40 баллов

Посещение семинаров –40 баллов

Выступления на семинаре – 40 баллов

Доклад - 40 баллов

Самостоятельная работа с первоисточниками - 40

Внутрисеместровая аттестация -20баллов

Итоговая аттестация – 20баллов

Всего – балла 240

Программа курса

№	Тема	Лекции (кол-во часов)	семинары	Итого
1.	Предмет и задачи курса в контексте современной образовательной парадигмы	2	2	4
2.	Понятие гуманитарного знания	2	2	4
3.	Методологические парадигмы гуманитарного познания начала ХХ века. Натурализм и позитивизм	2	2	4
4.	Структурализм	2	2	4
5.	Преодоление позитивизма и натурализма в гуманитарном познании и возникновение новых парадигм	2	2	4
6.	Экзистенциализм и психоанализ	4	4	8
7.	Герменевтика	2	2	4
8.	Проблема понимания: картины мира и образ человека в культурах разного типа. Понятие картины мира.	4	4	8
9.	Проблема понимания современного искусства	4	4	8
10.	Роль науки в современном образовании и формировании личности	2	2	4
11.	Сближение идеалов естественнонаучного и социально-гуманитарного познания	2	2	4
12	Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания	2	2	4
13	Культура как знаково-символическая система	2	2	4
14	Культура как диалог	2	2	4
15	Время и пространство в социальном и гуманитарном знании	4	4	8
16	Футуристические теории грядущего развития человечества	2	2	4
	Итого:	40	40	80

Литература

Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. М.,1994
Автономова Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1977
Алексина Т.А. Время как феномен культуры Статья в Интернете. Портал: Российский междисциплинарный семинар по темпорологии.
Аверинцев С.С. Символ
Апресян Р.Г. Свобода // Этика: Энциклопедический словарь.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.,1986
Бахтин М.М. К философским основам гуманитарных наук // Собр. соч. в 7-ми т. Т. 5. М., 1996.
Бахтин М. Поэтика Достоевского
Бердяев Н.А. О назначении человека // Указ, изд. С. 31-54
Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование. // Вопросы философии 1990 №1
Бергер П., Лукман Н. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.
Бурдье П. Социология социального пространства. — Москва: Ин-т экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2007, с. 87-96
Бурдье, П. Формы капитала /пер. с англ. М. С. Добряковой; Бурдье П. Различение: социальная критика суждения (фрагменты книги) / пер. с фр. О. И. Кирчик // Западная экономическая социология: хрестоматия современной классики. — Москва: РОССПЭН, 2004. — 680 с.
Бубер М. Два образа веры. М.,1995
Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества -М., 1989,
Бергер П., Лукман Н. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.
Гадамер Х. Истина и метод. Основы философской герменевтики М., 1984
Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. -М., 1991.
Гидденс А. Вавилонcкая башня. Иcкуccтво наcтоящего времени Иностранная литература. 1996. № 9
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры.
Гроф С. Области человеческого бессознательного. - М., 1992.
Гуссерль Э. Метод прояснения // Современная философия науки. -М., 1999.
Гвардини Д. Конец науки Нового времени
Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. 1995. № 10.
Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия. -М.,-СПб., 1998.
Делёз Ж. Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М., 1990
Деррида Ж. Голос и феномен. М., 1999
Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук
Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше // Философские науки. 1991, №3-4.
Гильмутдинова Н.А. Философские игры постмодернизма // Вестник УлГТУ. –2002. - №2.
Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. // Культурология. ХХ век. Антология. М. ,1996
Захаров И.В. Ляхович В.С. Миссия университета в европейской культуре. М.,1994
История ментальностей. Историческая антропология. М., 1996
Кузнецов В.Г., Кузнецова И. Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. Учебник. -М., 1999.
В.Г. Кузнецов. Герменевтика и гуманитарное познание.- М., 1991
Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизация сложных систем М., 1990
Кассрирер Э. Философия символических форм..
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М., 2000
Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. Спб.,1998
Козлова Н. Н. Социально-историческая антропология. М., 1998
Кребер А., Клакхон С. Наука о культуре и социальная практика: антропологическая перспектива. М., 1998
Князева Е., Курдюмов С. Синергетика. Нелинейность времени и ландшафты коэволюции. М., 2007
Лосский И.О. Свобода воли // Лосский И.О. Избранное. М.: Правда, 1991.
Маннгейм К. Очерки социологии знания. Теория познания - Мировоззрение - Историзм. М. 1998.
Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002.
Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. -М., 1980.
Налимов В.В., Драгалина Ж.А.. Реальность нереального. -М., 1995.
На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение. -М., 1990.
Неретина С., Огурцов А. Время культуры. Спб., 2002
Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. Спб. 1999
Парсонс Т. О структуре социального действия М. 2000
Пригожин И. Новый союз науки и культуры //Курьер - 1998 - № 6
Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса.
Полани М. Личностное знание. -М., 1985.
Поппер К. Логика и рост научного знания. -М., 1983.
Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.
Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. -М. 1995.
Рикёр П. Время и рассказ. В 3-х томах Москва-Спб 2000 том 1.
Риккерт Г. О системе ценностей // Риккерт Г. Науки о природе и науке о культуре. -М., 1998.
Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // Экн. Альманах новой и старой культуры. М.,1995
Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989.
Скрипник А.П., Столяров А.А. Свобода воли // Этика: Энциклопедический словарь.
Сорокин П. А. Человек, цивилизация, общество М., 1992
Социология социального пространства / Пер. с фр.; общ. ред. и послесл. Н. А. Шматко. — Москва: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2005. В 2-х т.
Сорокин П. Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали. Спб. 1999.
Степин В.С. Научное знание и ценности техногенной цивилизации //Вопросы философии. 1989. № 10.
Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.
Философская энциклопедия в 5-ти томах. -М., 1960 – 1970.
Франк С.Л. Реальность и человек. -М., 1997.
Фуко М. Археология знания. - Киев, 1996.
Федотова Н.Н. Глобализация как фактор формирования новой парадигмы в социологии, 2001.
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.,1990
Фрейд З. Психология бессознательного М., 1990
Фромм Э. Иметь или быть?М.,1990
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности
Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и создание благосостояния. Посткапиталистическое общество. Новая индустриальная волна на Западе. М., 1998 С.101-123.
Фукуяма Социальные последствия биотехнологических новаций. – «Природа», 2008, №2)
Фукуяма Ф. Большой разрыв.
Фукуяма Ф. Постчеловеческое будущее
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М. 1993
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1990.
Финк Е. Основные феномены человеческого бытия // Проблемы человека в западной философии. М.: «Прогресс». – 1988. – с.357-403
Хоружий С.С. Проблема постчеловека или трансфорсативная антропология глазами синергийной антропологии, Философские науки, 2008, №2
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990 № 3
Хабермас Ю. Теория коммуникативного действия // Язык в культуре Спб 1999
Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятий времени. Томск 1998 год
Хартвуд Дж. «Хронос» и «Топос» культуры. Спб ., 2001
Хейзинга Й . Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992
Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.-Спб. ,1997
Юнг К. Архетип и символ. М.,1992
Юнг К. Г. Человек и его символы. М., 1997
Юнг К. К психологии восточной медитации // Юнг К. О психологии восточных религий и философий. -М., 1994.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. -М., 1991.

Аннотированное содержание курса

Тема 1. Предмет и задачи курса в контексте современной образовательной парадигмы.

Проблемы образования и социализации личности в контексте современной культуры. Образование как процесс формирования и сохранения культурной идентичности. Концепции образования. Кризис естественных и гуманитарных наук и поиски новых парадигм. Гуманистический кризис и проблема гуманизации образования. Цели образования. Соотношение гуманитарного, социального и естественнонаучного знания. Массовая культура и проблема формирования личности. Экзистенциальное измерение бытия. Антропологический кризис и его место среди глобальных проблем. Экзистенциалисткая концепция бытия человека. Социальная солидарность и социальная аномия (разрушение системы обшественных норм и ценностей). Гуманистический кризис и проблема гуманизации образования. Культурный шок и кризис морали как перманентное состояние современного общества. Проблема культурной идентичности в условиях межгенерационного сдвига.

Литература

Гадамер Г.. Актуальность Аристотеля.

Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд

Захаров И.В. Ляхович В.С. Миссия университета в европейской культуре. М.,1994

Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Фромм Э. Иметь или быть?М.,1990

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности

Тема 2. Понятие гуманитарного знания.

Классификация наук. Соотношение гуманитарного и естественнонаучного, гуманитарного и социального познания. Социальные и гуманитарные науки. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук (по предмету, по методу, по предмету и методу одновременно, по исследовательским программам). Методы социальных и гуманитарных наук. Вненаучное сзнание. Взаимодействие социальных, гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и программ. Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания. Сходства и отличия наук о природе и наук об обществе: современные трактовки проблемы. Особенности общества и человека, его коммуникаций и духовной жизни как объектов познания: многообразие, неповторяемость, уникальность, случайность, изменчивость. Конвергенция естественнонаучного и социально-гуманитарного знания в неклассической науке, эволюция и механизмы взаимодействия. Гуманизация и гуманитаризация современного естествознания. Возможность применения математики и компьютерного моделирования в социальных и гуманитарных науках.

Литература

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. -М. 1995.

Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // Экн. Альманах новой и старой культуры. М.,1995

Тема 3 . Методологические парадигмы гуманитарного познания начала ХХ века. Натурализм и позитивизм.. Натурализм в искусстве и позитивизм в науке. Человек – животное или машина? Натурализм, гедонизм, фрейдизм.. Рассмотрение человека как чисто природного существа и машины удовольствия. Вульгарный материализм. Социалистический реализм. Натурализм в социальных науках. Социал-дарвинизм, бихевиоризм.

Проблемы гуманитарного познания в логическом позитивизме. Научность, точность, объективизм, элиминация эмоций и всего субъективного. Проблемы верификации и возникновение постпозитивизма. Позитивизм в социальном познании. Понятие социальных фактов. Инструментальный разум естественнонаучного познания и его ограничеснности в гуманитарном познании. Возникновение философии жизни как протест против инструментального разума и позитивисткой парадигмы. Человеческое бытие как творческий процесс, поток, становление. Жизнь как категория наук об обществе и культуре. Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни (А.Бергсон, В.Дильтей, философская антропология). Модели самоорганизации человеческой субъективности, «техники жизни». Изменение концепции жизни и смерти в постмодерне. Время, становление, темпоральность как центральные категории философии жизни (Дильтей, Ницше, Шпенглер, А. Бергсон). Экзистенциализм и его открытие субъекта. Какая связь между эстетическим отношением к жизни и отчаянием? (Кьеркегор). Вера и знание, достоверность и сомнение, укорененность веры как «формы жизни» (Л.Витгенштейн) в допонятийных структурах. "Философская вера" как вера мыслящего человека (К.Ясперс).

Литература

Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. 1995. № 10.

Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. // Культурология. ХХ век. Антология. М. ,1996

Риккерт Г. О системе ценностей // Риккерт Г. Науки о природе и науке о культуре. -М., 1998.

Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // Экн. Альманах новой и старой культуры. М.,1995

Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

Философская энциклопедия в 5-ти томах. -М., 1960 – 1970.

История ментальностей. Историческая антропология. М., 1996

Кузнецов В.Г., Кузнецова И. Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. Учебник. -М., 1999.

4. Структурализм.

Леви- Cтросс о коллективных представлениях и их структуре. Языковые структуры и структуры родства. Структурный анализ мифов. В. Пропп: морфология волшебной сказки. Методологическая программа М.Фуко Гуманитарное знание, знание о человеке как проявление воли к власти, что подтверждается анализом дисциплинарного государства как нового типа социального устройства и результата модернизации (рационализации). Концепция власти-знания ккак элемента дисциплинарного государства. Дисциплинарные институты. основные принципы организации дисциплинарного пространства и времени. Паноптикум Бентама и его вездесущность. Тюрьма как парадигма всех социальных институтов модерна. Общество надзора как противоположность традиционного общества-зрелища. Развитие гуманитарных наук как феномены дисциплинарного государства, способствующие укреплению его власти. Понятие гуманитарного пространства культуры.. Современные процессы дифференциации и интеграции наук. Освоение саморазвивающихся "синергетических" систем и новые стратегии научного поиска. Роль нелинейной динамики и синергетики в развитии современных представлений об исторически развивающихся системах. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов. Сближение идеалов естественнонаучного и социально-гуманитарного.

Литература

Автономова Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1977

Пропп В.Юнг К. Архетип и символ

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М. 1993

Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1990.

Blog

Магистерская программа № Кафедра: теории и истории культуры Направление : искусство и гуманитарные науки Дисциплина: Проблемы гуманитарного познания

Содержание