Магистерская программа № Кафедра: теории и истории культуры Направление : искусство и гуманитарные науки Дисциплина: Проблемы гуманитарного познания
| Вид материала | Программа |
| Вопросы к курсу «Проблемы гуманитарного познания» Методические указания и рекомендации по подготовке и написанию реферата Основные параметры оценки реферата |
- Бакалаврская программа № Кафедра: этики Дисциплина: Проблемы современного гуманитарного, 373.54kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: теории и истории культуры Направление : искусство, 257.91kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: Теория и история культуры Направление: искусства, 130.91kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: Теории и история культуры Направление: Искусства, 200.02kb.
- Программа № Кафедра теории и истории культуры. Направление: «Искусства и гуманитарные, 60.01kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра: Этики Направление: Философия Дисциплина: Феномен, 127.16kb.
- Магистерская программа факультет гуманитарных и социальных наук Кафедра теории и истории, 128.4kb.
- Магистерская программа № Кафедра: истории России Направление: история Дисциплина: Зарубежная, 39.61kb.
- Магистерская программа Кафедра истории философии Направление: Философия Дисциплина:, 78.55kb.
- Бакалаврская программа кафедра Истории и теории международных отношений Направление, 312.5kb.
Литература
Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. М.,1994
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М., 2000
Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и создание благосостояния. Посткапиталистическое общество. Новая индустриальная волна на Западе. М., 1998 С.101-123.
Фукуяма Ф. Большой разрыв.
Фукуямя Ф Постчеловеческое будущее
Хоружий С.С. Проблема постчеловека или трансфорсативная антропология глазами синергийной антропологии, Философские науки, 2008, №2
Вопросы к курсу «Проблемы гуманитарного познания»
1.Предмет и задачи курса в контексте современной образовательной парадигм.
2. Антропологический кризис и его место среди глобальных проблем.
3. Кризис естественных и гуманитарных наук и поиски новых парадигм. (Гуссерль. О кризисе европейских наук)
4. Гуманистический кризис и проблема гуманизации образования. Цели образования.
5. Социально-гуманистические последствия развития науки.
6. Кризис инструментального разума модерна и задача перехода к коммуникативному разуму постмодерна.
7. Возникновение гуманитарного знания и его отличия от естественных и технических наук. Место гуманитарного знания в современной картине мира
Проблема субъекта и объекта социального и гуманитарного познания. Рождение и смерть субъекта.
Предмет и метод. Проблема классификации наук.
- Два класса наук: исторические (науки о духе, науки о культуре ) и естественные в неокантианстве
- Научное и ненаучное знание.
- Различие социальных и гуманитарных наук (В. Дильтей)
- Антропный принцип и его значение в современной научной картине мира.
- Картины мира и образы человека в культурах разного типа. Специфика мифологической картины мира.
- Античность: картина мира и образ человека
- Цели и задачи образования в античной культуре
- Средневековая картина мира. Точка опоры средневекового человека. Место человека в средневековой картине мира. Гвардини Р. Конец нового времени.
- Когда воля к познанию превращается в охотничью страсть?
- Как человек лишается точки опоры? В чем заключается его бездомность?
- В чем ценностная «опора» человека Нового времени?
- Новое время: мир человека в контексте структурного сдвига
- Понятие природы как ценностной и смысловой «опоры» человеческого бытия.
- Три элемента картины мира Нового времени: природа, субъект, культура (Гвардини Р).
- В чем кризис Нового времени? «Негуманный человек», «неестественная природа», «некультурная культура».
- Почему возрожденческие идеалы творческой личности обернулись «массовым человеком»?
- В чем заключается «структурное изменение в переживании собственного Я и отношения к «другому»?
- Можно ли согласиться с мнением Гвардини, что с человеком произошло то, о чем говорится в Евангелии: «Что пользы человеку, если он приобретет мир, но потеряет душу свою»? ( Гвардини Р. Конец нового времени)
- Научная картина мира. Классическая, неклассическая, постнеклассическая.
- Специфика культуры и системы ценностей техногенной цивилизации
- Основные исследовательские парадигмы социальных и гуманитарных наук
- Позитивизм и сциентизм в социальных науках
- Натуралистический подход в социальных и гуманитарных науках
- Стратегии гуманитарного познания у М.Вебера
- Структурализм (Леви-Стросс Структурная антропология)
- Проблема человека в философской антропологии (М. Бубер «Проблема человека» )
- Герменевтика как метод гуманитарного познания. Специфика эстетического, исторического и лингвистического сознания (Гадамер. «Истина и метод»)
- Конструктивизм в науке, познании и искусстве.
- Методологическая программа М. Фуко
- Дисциплинарное пространство и время в эпоху модернизации
- Концепция знания-власти М.Фуко
- Возникновение наук о человеке как проявление «знания-власти» ( М. Фуко).
- Экзистенциальная культурология.
- Экзистенциалисткая критика модерна
- Специфика человеческого бытия. Понятия экзистенции и трансценденции.
- Экзистенциалисткое понимание подлинного бытия как свободы
- Экзистенциальная коммуникация
- Проблема человека в экзистенциальной антропологии М. Бубера
- Почему человек – это подкидыш природы (М.Буббер) и дегенерат природы (Э. Фромм)?
- Дилемма «индивидуализм или коллективизм» и ее решение М. Бубером.
- Диалогичность бытия у Бубера
- Понятие бытия у М. Хайдеггера и Гуссерля
- Понятие жизни и жизненного мира в гуманитарном познании
- Некогнитивные аспекты гуманитарного знания (бессознательное, паранормальные явления)
- Постмодерн: образ человека в меняющемся мире (Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества)
- Идея вечности как фундамент традиционной культуры. Образы вечности.
- Открытие времени современной наукой и рождение синергетической парадигмы. (Пригожин И.Р., Стенгерс И. «Порядок из хаоса: новый диалог человека и природы» - М., 1986.)
- Синергетическая парадигма в науке, гуманитарном познании, образовании и культуре
- Мифологическая картина мира и наличие в ней элементов синергетической парадигмы
- Системный подход. Понятие системы и виды систем. Соотношение целого и части. Понятие редукционизма и интеграции. Понятие открытых и закрытых систем.
- Необратимые процессы. Термодинамика и ее законы. Понятия энтропии и информации
- Синергетическая парадигма в науках о живой и неживой природе. (Г.Хакен, И.Р.Пригожин).
- Основные понятия синергетики и их применение в гуманитарном познании
- Механизмы действия самоорганизации в различных системах. Понимание случайности в синергетике и ее роль в процессах самоорганизации.
- Синергетика и управление.
- Нелинейное мышление и синергетическая парадигма. Информация и энтропия.
- Самоорганизация в природе и обществе. Детерминация из будущего.
- Порядок и хаос. Изначальность хаоса. (Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. - СПб, 1999.)
- Деструктивная и конструктивная роль хаоса. Красота как промежуточный феномен между порядком и хаосом. (Князева Е., Курдюмов С. Синергетика. Нелинейность времени и ландшафты коэволюции. М., 2007)
- Проблема истины: истина как событие
- Междисциплинарный синтез в социально-гуманитарных науках
- Человек как микрокосм. Коэволюция, сотрудничество, соучастие.
- Овладение временем как задача современной цивилизации. Овладение временем через стратегическое видение будущего.
- Экзистенциалисткая критика модерна.. Специфика человеческого бытия. Понятия экзистенции и трансценденции.
- Бытие как темпоральность
- Экзистенциалисткое понимание подлинного бытия как свободы
- Экзистенциальная коммуникация
- Проблема человека в экзистенциальной антропологии М. Бубера
- Почему человек – это подкидыш природы (М.Буббер) и дегенерат природы (Э. Фромм)?
- Дилемма «индивидуализм или коллективизм» и ее решение М. Бубером.
- Диалогичность бытия у Бубера
- Знание как «культурный текст» и как информация. Знание научное (измеряемое, проверяемое и доказуемое) и вненаучное.
- Тексты вербальные и невербальные: проблема понимания и интерпретации.
- Знание научное (измеряемое, проверяемое и доказуемое) и вненаучное. Тексты вербальные и невербальные: проблема понимания и интерпретации.
- Образ мира в культуре: средства его построения и фиксации.
- Культурная картина мира: ее историческая, социальная, психологическая обусловленность.
- Элементы культурной картины мира, механизмы ее возникновения.
- Элементы культурной картины мира, механизмы ее возникновения. Типология культурных картин мира.
- Миф как символическая форма культуры. Основные подходы к объяснению сущности мифа, его значения и роли в культурном процессе.
- Культурная «археология» мифа. Особенности мифологической картины мира. Логика мифа.
- Ценностно насыщенные представления древних о природе. Человек как посредник между «мирами» и реальностями. Понятие «Иного» и его место в мифологической картине мира..
- Картины мира и типы рациональности. Античная картина мира.
- Средневековая картина мира и образ человека. Ценностные точки опоры средневекового человека.
- Новое время: бездомность человека, потеря ценностных опор бытия. «Негуманный человек», «неестественная природа», «некультурная культура».
- Научная картина мира. Исторические формы научной картины мира.
- Функции научной картины мира (картина мира как онтология, как форма систематизации знания, как исследовательская программа).
- Антропный принцип и его значение в современной научной картине мира. Синергетическая парадигма и ее связь с мифологической картиной мира.
- Натурализм в искусстве и позитивизм в науке. Человек – животное или машина?
- Натурализм в гуманитарных науках. Социал-дарвинизм, фрейдизм. Бихевиоризм в психологии.
- Понятия эмпирического и теоретического, логический каркас теории, проблема демаркации научного и ненаучного знания.
- Проблемы гуманитарного познания в логическом позитивизме. Научность, точность, объективизм, элиминация эмоций и всего субъективного.
- Позитивизм в социальном познании. Понятие социальных фактов. Бихевиоризм в психологии.
- Инструментальный разум естественнонаучного познания и его ограничеснности в гуманитарном познаии
- Возникновение философии жизни как протест против инструментального разума и позитивисткой парадигмы.
- Человеческое бытие как творческий процесс, поток, становление. Непредсказуемость жизни, неприменимость логики науки к жизни. Жизнь как категория наук об обществе и культуре. Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов.
- Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни (А.Бергсон, В.Дильтей, философская антропология). Познание и «переживание» жизни — основное содержание художественных произведений.
- Модели самоорганизации человеческой субъективности, «техники жизни». Изменение концепции жизни и смерти в постмодерне.
- Время, становление, темпоральность как центральные категории философии жизни (Дильтей, Ницше, Шпенглер, А. Бергсон).
- Неокантианство (Риккерт, Виндельбанд). Науки о природе и науки о духе.
- Проблема объективности в гуманитарном и историческом познании. Исторические факты и их интерпретации.
- Феноменология как методологическая программа ХХ века. Понятие «феномен», проблема редукции и трансцендентального субъекта, феноменология как онтология и метод
- Развитие герменевтики в конкретных гуманитарных науках – проблема герменевтического круга и дискуссии о проблеме диалога с текстом прошлой эпохи. Методы исторической реконструкции.
- Проблема «исторической дистанции» (Гадамер) в интерпретации и понимании. Объяснение и понимание в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологи
- Проблема другого и способы коммуникации в обществе.
- К.Леви-Стросс и идея «структурального человека». Языковые структуры и структуры родства.
- Структурный анализ мифов.
- Синергетика (И.Пригожин, С.Курдюмов).
- Сущность методологического переворота – в открытии времени и законов, общих для природы (неживой и живой) и общества.
- Основания для сближения естественных и гуманитарных наук. Общие понятия: самоорганизация. фракталы, бифуркация
- Методологическая программа М.Фуко. Гуманитарное знание, знание о человеке как проявление воли к власти, что подтверждается анализом дисциплинарного государства как нового типа социального устройства и результата модернизации (рационализации)
- Концепция власти-знания как элемента дисциплинарного государства. Дисциплинарные институты. основные принципы организации дисциплинарного пространства и времени.
- Паноптикум Бентама и его вездесущность.
- Тюрьма как парадигма всех социальных институтов модерна.
- Общество надзора как противоположность традиционного общества-зрелища.
- Развитие гуманитарных наук как феномены дисциплинарного государства, способствующие укреплению его власти.
- Понятие гуманитарного пространства культуры.. Современные процессы дифференциации и интеграции наук.
- Освоение саморазвивающихся "синергетических" систем и новые стратегии научного поиска. Р
- оль нелинейной динамики и синергетики в развитии современных представлений об исторически развивающихся системах.
- Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов.
- Сближение идеалов естественнонаучного и социально-гуманитарного познания. Осмысление связей социальных и внутринаучных ценностей как условие современного развития науки.
- Специфика культуры и системы ценностей техногенной цивилизации
- Отличие социально гуманитарного знания от естественных и технических наук. Социальное и гуманитарное познание.
- Онтологическая, аксиологическая, герменевтическая и коммуникативная компоненты гуманитарного знания.
- Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании. Дилемма эстетического и этического. Научное и ненаучное знание.
- . Герменевтика как метод. (Гадамер. «Истина и метод»). Отличия эйдетического и аксиологического подходов к культуре.
- Расширение этоса науки. Новые этические проблемы науки в конце XX столетия.
- Этический бум постмодерна. Биоэтика, экологическая, эволюционная этика. Социальная этика. Философия русского космизма и учение В.И. Вернадского о биосфере, техносфере и ноосфере.
- Гуманизация и гуманитаризация современного естествознания.
- Проблема субъекта. Индивидуальный субъект, его форма существования. Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и интересов в объект исследования социальных и гуманитарных наук. Личностное неявное знание субъекта.
- Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном познании. Коллективный субъект, его формы существования. Научное сообщество как субъект познания.
- Коммуникативная рациональность. Роль традиций, ценностей, образцов интерпретации и «пред-рассудков» (Гадамер) в межсубъектном понимании и смыслополагании.
- Кризис субъекта и его исчезновение в философии постмодернизма. Смерть субъект
- Проблема истинности в социально-гуманитарных науках.
- Рациональное, объективное, истинное в социальных и гуманитарных науках. Классическая и неклассическая концепции истины. Экзистенциальная истина, истина и правда. Проблема истины в свете практического применения социальных и гуманитарных наук. истина социальной науки и либеральная докса. Истина и как событие, представление и как этос. Истина и докса.
- Ценности, потребности, интересы. Ценности, антиценности, псевдоценности. Проблема критериев истинных и ложных ценностей. Ценностные ориентации.
- Основные ценности человеческого существования. Экзистенциальные ценности и ценности социальные. Общечеловеческие ценности.
- . Проблема смысла жизни в аксиологии. Нравственные ценности человеческого существования.
- Диалог как минимум бытия. Концепция культуры Библера и М. Бубера.
- Диалогичность культуры у М. Бахтина. Бахтин о Достоевском. Виды диалога у Достоевского.
- Критика инструментального разума. Диалектика просвещения (Адорно, Хоркхайер).
- Хабермас о «кризисе легитимности позднего капитализма и понятия эмансипации, коммуникации, диалога. Типы рационального действия у Хабермаса: стратегической, норморегулирующее, экспрессивное (драматическое), коммуникативное.
- Цели коммуникации: репрезентация, манипуляция. достижение консенсуса. «Коммуникативное сообщество побуждает всех членов к сотрудничеству».
- Образ времени в культурах разного типа.
- Идея вечности как фундамент традиционной культуры. Образы вечности.
- Образ времени в европейской культуре Нового времени.
- «Переоткрытие времени» и задача преодоления противоположности наук о природе и наук о человеке.
- Синергетическая парадигма и ее роль в описании живых самоорганизующихся систем (Пригожин, Стингерс, Исаенко, Денискин
- «Здесь бытие» (Хайдеггер) как тотальность времени в его единстве (прошлое, настоящее и будущее). Идея темпоральности в европейской цивилизации и гуманитарная ориентация философии постмодернизма.
- Архаические представления о времени. Мифологическое время.
- Античная культура как проявление феномена «свободного времени».
- Возрастание роли знания в обществе. «Общество знания».
Методические указания и рекомендации по подготовке и написанию реферата
по курсу «Проблемы гуманитарного познания”
Основная его задача состоит в том, чтобы на примере рассмотрения одной из актуальных проблем современной методологии гуманитарного познания развить навыки самостоятельной работы с оригинальными научными текстами. Информационно-аналитической литературой, монографическими исследованиями и разработками. В тексте реферата его автор должен продемонстрировать достаточный уровень логико-методологической культуры мышления, творческий подход к исследованию конкретной научной проблемы в контексте ее философского понимания и интерпретации.
Подготовка и написание реферата осуществляется в рамках контролируемой самостоятельной работы (КСР) аспиранта или соискателя и предшествует экзамену кандидатского минимума по философии и методологии науки.
Реферат должен соответствовать следующим теоретико-методическим требованиям:
1. Объем реферата должен составлять 25-30 страниц печатного текста (формат А-4; поля зеркальные 2,5 см; шрифт – Times New Roman, 14 пт.; междустрочный интервал одинарный; выравнивание по ширине; отступ 1,25 см). Работа выполняется на русском или белорусском языке.
2. Титульный лист оформляется в соответствии с приложением №1.
3. Реферат должен включать план, введение, основную часть и заключение. Пример оформления плана (оглавления, содержания) работы приведен в приложении №2 в двух вариантах.
Во введении необходимо отразить актуальность, степень разработанности проблемы, ее место в системе философско-методологического знания, цель и задачи работы.
В основной части выделяются несколько (не менее двух) разделов, формулировка названий которых должна соответствовать пунктам плана. Проблематика, рассматриваемая в разделах реферата, должна быть теоретически и логически взаимосвязанной, а ее рассмотрение должно способствовать содержательному освещению темы.
В заключении необходимо подвести итоги анализа и сделать основные выводы.
4. Реферат завершается списком использованной литературы, включая оригинальные тексты, монографические исследования, статьи, учебные пособия и др.
5. Текст должен быть тщательно выверен и соответствовать нормам научного литературного языка.
В установленные сроки реферат представляется в отдел аспирантуры Белгосуниверситета, регистрируется там и передается для проверки на кафедру философии и методологии науки. Решением заведующего кафедрой из профессорско-преподавательского состава назначается преподаватель (доктор или кандидат философских наук), который осуществляет рецензирование представленного реферата.
В ходе рецензирования реферата проводится анализ его содержательных и формальных параметров, результаты которого фиксируются в баллах по следующей схеме:
| № п/п | Основные параметры оценки реферата | Максимально возможная оценка параметра в баллах |
| 1 | Обоснование актуальности темы реферата, ее философско-методологического статуса и связи с научной специальностью аспиранта или соискателя. Четкая постановка цели и задач исследования. | 8 |
| 2 | Обоснованность плана и структуры реферата, их соответствие поставленным целям и задачам. | 6 |
| 3 | Теоретический уровень анализа заявленной проблемы. Глубина ее философско-методологического осмысления и использования категориального аппарата современной философии. | 12 |
| 4 | Наличие исследовательской компоненты в анализе рассматриваемой проблемы, самостоятельный и творческий характер работы. | 10 |
| 5 | Качественные и количественные параметры литературных источников, использованных при написании реферата, их соответствие заявленной теме и современному уровню философско-методологических исследований. | 8 |
| 6 | Оформление реферата в соответствии с нормами и требованиями, предъявляемыми к научным работам и аттестационным текстам (язык изложения, стилистические особенности, правильность оформления аппарата ссылок и в целом текста реферата). | 6 |
Рецензия оформляется в виде заполненной таблицы, в приложении к которой в обязательном порядке даются краткие содержательные комментарии, с фиксацией как положительных моментов работы, так и ее недостатков, повлиявших на итоговую оценку. Рецензент дает общую оценку реферата по формуле «зачтено» или «не зачтено», а в случае общей позитивной оценки дифференцирует ее с учетом количества баллов в таблице:
«удовлетворительно» 25 - 30 баллов
«хорошо» 31 - 40 баллов
«отлично» 41 - 50 баллов
Выставленная оценка за подписью рецензента с указанием его фамилии, ученой степени и звания фиксируется как в тексте рецензии, так и на титульном листе реферата с указание даты его проверки. В случае выставления оценки «не зачтено» автор реферата не допускается к сдаче кандидатского экзамена по курсу «Философия и методология науки» и обязан в следующем учебном году представить на рецензию новый текст реферата.