Бакалаврская программа № Кафедра: теории и истории культуры Направление : искусство и гуманитарные науки Дисциплина: Этика постиндустриального общества

Вид материала

Содержание

Часы академических групповых консультаций
Основные задачи дисциплины
Балльная структура оценки
Шкала оценок
Тема 2. Этические основания модернизации
Тема 3. Модернизация и «моральный кризис». Антропологический кризис и этика нигилизма
Тема 4. Постмодерн как критика модерна
Тема 5. Постмодерн как культурный и межгенерационный сдвиг
Тема 6. Развитие прикладной этики. Биоэтика и ее социальные последствия
Тема 8. Социальная этика
Тема 9. Социальное государство и социальная справедливость
Тема 9. Этика коммунитаризма
Тема 10. Постчеловеческое будущее.

Подобный материал:

РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ

ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

БАКАЛАВРСКАЯ ПРОГРАММА №

Кафедра: теории и истории культуры

Направление: искусство и гуманитарные науки

Дисциплина: Этика постиндустриального общества

Кредит: 3

Курс читается в 5 семестре;

лекций – 20 часов

семинаров- 20 часов

самостоятельная работа -40 часов

Преподаватель: доктор филос.наук, профессор Алексина Татьяна А лексеевна

Часы консультаций (индивидуальной работы со студентами):

по назначению и договоренности.

^ Часы академических групповых консультаций по расписанию.

Телефон:

Еmail: ......@mail.rudn.rssi.ru

Цели курса:

формирование внутреннего мира (нравственных чувств и моральных знаний) и духовной свободы личности; формирование нравственного сознания личности путем освоения способов этико-философского осмысления социокультурных явлений современности в их динамике и развитии; осмысление специфики этики и морали, их роли и значения в решении злободневных проблем современного и постсовременного общества; рассмотрение основных теоретических парадигм современной этики.

^ Основные задачи дисциплины: предложить теоретическое осмысление нравственных оснований культурной практики; определить место и роль этики в комплексе современного гуманитарного, философско-культурологического знания; сформулировать принципы этического понимания современных процессов и особенностей социокультурной ситуации; подготовить студента к самостоятельной исследовательской работе и преподавательской практике.

область знания – этика

уровни – бакалавриат

для каких направлений – для направления искусство и гуманитарные науки

курс по выбору теоретический

трудоемкость в часах и кредитах: лекций 20 часов; семинаров – 20 часов, самостоятельная работа студентов – 20 часов,

3 кредита

^ Балльная структура оценки

Формы контроля

Посещение лекций – 10 баллов

Посещение семинаров – 10 баллов

Два выступления на семинаре - 6 баллов

Доклад - 8 баллов

Самостоятельная работа с первоисточниками ( 4 конспекта – 20 баллов)

Внутрисеместровая аттестация -10 баллов

Итоговая аттестация – 10 баллов

Всего - 72 балла

^ Шкала оценок

Кол-во кредитов	Оценка	Неудовлетвор.		Удовлетвор.		Хорошо	Отлично
	Оценка ECTS	F(2)	FX(2+)	E(3)	D(3+)	C(4)	B(5)	A(5+)
	Мак. сумма баллов
3	72	Менее 25	25-36	37-42	43-48	49-60	61-66	67-72

Пояснение оценок

А	Выдающийся ответ
В	Очень хороший ответ
С	Хороший ответ
D	Достаточно удовлетворительный ответ
Е	Отвечает минимальным требованиям удовлетворительного ответа
FХ	Оценка 2+ (FХ) означает, что студент может добрать баллы только до минимального удовлетворительного ответа
F	Неудовлетворительный ответ (либо повтор курса в установленном порядке, либо основание для отчисления)

Литература

Аристотель. Этика. М., 2002.
Алексина Т.А. Прикладная этика. Учебное пособие. М., 2005
Бодрийяр Ж. Прозрачность зла
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избр. Произв. М., 1990.
Деррида Ж. Наконец то научиться жить // Вопросы философии. 2005, №4.
Дракер П. Посткапиталистическое общество. Новая индустриальная волна на Западе. М., 1998 С. 67-101
Инглхарт. Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества./ ПОЛИС, 1997, № 4, сс. 6-32
Костюк К. Социальная этика в постидеологическую эпоху. /Политическая и экономическая этика. СС. 3-2
Кант И. Основы метафизики нравственности. М., Мысль, 1990.
Канке В.А. Современная этика. Учебник. М.,2009.
Макинтайр А. После добродетели. М., 2000
Ницше Ф. К генеалогии морали
Милль Дж. Утилитаризм. СПб. 1900.
Монте К. теория игр и стратегическое поведение /\ Панорама экономичяеской мысли конца ХХ века. В 2 т. Т.1. М., 2002. с. 416-444.
Ницше Ф. К генеалогии морали.// Соч. в 2 т. Т.1.,М., 1990. С.231-490
Пирогов Г.Г. Идеи и принципы коммунитаризма
А. Пигу Экономическая теория благосостояния, М., 1984
Рокмор Т. К критике этики дискурса.// Вопросы философии, 1995, №!. С, 95-105.
Стюарт Т. Интеллектуальный капитал. Новый Источник богатства организаций/ Посткапиталистическое общество. Новая индустриальная волна на Западе. М., 1998 С.373-401.
Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие япорнии.М.,1981
А.Смит Исследование о причиназ богатства народов. М.,1962Отто Якоби Больше или меньше социального государства
Красильщиков В.А. Превращения доктора Фауста. М.,1994
Коуз Р. Фирма, рынок, право, М., 1990
Фромм Э. Психоанализ и этика.
Фромм Э. Иметь или быть?М.,1990
Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности
Фукуяма Ф. Доверие. Социальные добродетели и создание благосостояния. Посткапиталистическое общество. Новая индустриальная волна на Западе. М., 1998 С.101-123.
Фукуяма Ф. Большой разрыв.
Фукуямя Ф Постчеловеческое будущее
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М., 1990.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб. 2000.
Хантингтон С. Многополюсный мир различных цивилизаций. Посткапиталистическое общество. Новая индустриальная волна на Западе. М., 1998 С.531-55
Эрроу К. Коллективный выбор и индивидуальные ценности.
Этика. Энциклопедический словарь. Ред Р.Г. Апресян и А.А. Гусейнов. М., 2001.
Хайек Ф.Ф. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. М.,1992

Алексина Т.А. Прикладная этика. Учебное пособие. М., 2005

Аннотированное содержание курса

Тема 1. Предмет и задачи курса.

Этика как важный компонент традиционного, современного и постсовременного обществ. Возникновение этики и ее предмет. Этика в контексте культуры. Этическое ядро религиозных систем. Нравственное развитие личности, его уровни. Место этики в западной цивилизации. Виды этики.

Нормативные программы традиционной и современной этики.

Этика счастья. Этика Аристотеля и современные теории счастья. Парадоксы понятия счастья. Рационалистические концепции счастья. Счастье как польза. Психологические концепции счастья. Представления о счастье в современном обществе. Факторы счастья в традиционном и современном обществе. Современные подходы к измернию и критериям счастья. Актуальность этики для России.

Семинар

1. Возникновение этики и ее предмет.

2. Этика в контексте культуры. Место этики в западной цивилизации.

3. Критерии и факторы счастья в традиционном и современном обществе.

4. Этика долга. И.Канта, ее связь с протестантизмом.

5. Либеральная идея А.Смитта, ее связь с протестантизмом

Литература

Аристотель Этика

А.Смит Исследование о причинах богатства народов. М.,1962

Инглхарт. Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества./ ПОЛИС, 1997, № 4, сс. 6-32

^ Тема 2. Этические основания модернизации

Понятие современного общества и его принципиальные отличия от традиционного. Протестантская этика и дух капитализма. Либеральная идея. Идеалы прогресса как увеличения рациональности и гуманистичности общества. Марксистский идеал социальной справедливости как равенства. Критика Маркса Вебером. Вебер о роли культурных факторов экономического и социального развития. Протестантская этика и ее отличия от католической и православной. Роль этических факторов в становлении капитализма. Дух капитализма (нажива) и религиозная нравственность. Дух капитализма и протестантская этика труда.

Понятие долга в протестантизме и в этике Канта. И.Кант и либеральная идея А.Смитта. Этические основания капитализма. Концепция предопределения и роль трудовой этики в протестантизме.

Категоpии «честь», «достоинство» как личностная самооценка, отpажение нpавственной ценности личности. Истоpический генезис чести: честь семьи, честь нации, честь мундиpа, честь гpажданина, честь личности. Роль пpавовой защиты обществом чести и достоинства гpаждан. Автоpитет и пpестиж. Кодекс чести гpажданина и пpофессионала.

Семинар

1. Понятие современного общества и его принципиальные отличия от традиционного

2. Проблема легитимизации предпринимательской деятельности. Протестантская этика: концепции призвания, предопределения, смысла жизни.

3. Дух капитализма и его связь с этикой.

4. Протестантская этика труда и богатства и ее отличия от католической и православной

.Литература

Аристотель Этика

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избр. Произв. М., 1990.

^ Тема 3. Модернизация и «моральный кризис». Антропологический кризис и этика нигилизма

Модернизация как «переоценка ценностей» и культурный шок. Кризис морали, этика нигилизма и другие компоненты массового общества как результаты модернизации. Разрушения нравственности как результат социального реформаторствав в России.

Кризис модернизации в России как проявление морального кризиса.

Антропологический кризис и его составляющие.

Гуманистический кризис, его связь с антропологическим кризисом, экзистенциальным и нравственным .Личность и культура. Этика нигилизма, сексуальная революция, массовая культура, их влияние на личность. Ницше - критик и пророк массового общества. Опыт переоценки ценностей или крушение стереотипов. Критика христианской морали и идеал сверхчеловека. Критика аполлонической культуры. Идеал диониссийской культуры, музыки и танца, повторяющей космические ритмы и доставляющей космическое удовольствие. Культура элит (творческого меньшинства) и масс (потребляющего большинства). Этический нигилизм (Ницше, Фрейд, Вайнингер) как результат «переоценки ценностей». Убийство Бога, убийство Царя, самоубийство – три ступени нигилизма.

Человек и машина.

Семинар

1. Антропологический кризис и его составляющие.

2. Этика нигилизма, сексуальная революция, массовая культура, их влияние на личность.

3. Ницше - критик христианской морали и пророк массового общества.

4. Идеал сверхчеловека.

5. Этический нигилизм (Ницше, Фрейд, Вайнингер) как результат «переоценки ценностей».

6. Человек и техника

7. Постчеловек – клон?

Литература

Буровский А.М. Люди ли мы? // Общественные науки и современность ,1995, №4.

МэмфордЛ. Мир машины. М.,2001.

Попкова Н.В. Введение в философскую антропологию, М, 2010, С.318-337

Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее

Хоружий С.С Проблема постчеловека, или трансформативная антропология… Философские науки, 2008, №2

^ Тема 4. Постмодерн как критика модерна

Поколение 60-х и движение «новых левых» как культурный исток этики постмодерна.

Этика Франкфуртской школы (Э. Фромм, Г. Маркузе, Хоркхамер, Адорно, Хабермас).

Новый гуманизм Э.Фромма. Типы характера. Недостатки рыночного характера. Биофильский характер и продуктивная ориентация как залог счастья и любви. Этика любви Э. Фромма ее связь с христианской концепцией. Экзистенциальные проблемы массового человека. Некрофилия как диагноз технической цивилизации. Агрессия и насилие как социальные феномены. Тоталитаризм как приговор обществу. Интеллигенция, ее место и роль в современном обществе. Гуманизм и гуманность. Необходимость поиска планетаpных этических ноpм, гуманистической стpатегии цивилизации.

Типы культуры и типы личности. Концепция культуры Э. Фромма. Экзистенциальные проблемы и потребности личности. Продуктивный, непродуктивный и деструктивный типы характера. Критика просветительского проекта в работе Диалектика Просвещения.

Одномерный человек Г. Маркузе. Дискурсивная этика Хабермаса и понятие коммуникативного разума как нового типа рациональности, способной к решению новых задач.

Семинар

1. Новый гуманизм Э.Фромма и этика любви.

2. Некрофилия как диагноз технической цивилизации.

3. Агрессия и насилие как социальные феномены.

4. Экзистенциальные проблемы и потребности личности. Продуктивный, непродуктивный и деструктивный типы характера.

5. Критика просветительского проекта в работе Диалектика Просвещения.

6. Одномерный человек Г. Маркузе.

Литература

Фромм Э. Психоанализ и этика.

Фромм Э. Иметь или быть? М.,1990

Фромм Э. Искусство любви

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности

Маркузе Одномерный человек

Хабермас Ю Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб. 2000.

^ Тема 5. Постмодерн как культурный и межгенерационный сдвиг

Развитие рынка и улучшение качества жизни, изменение структуры потребностей как факторы появления постмодерна. Постматериальные потребности в условиях социальной безопасности. Уменьшение значимости политической и экономической власти и научного авторитета. Теория межгенерационной смены ценностей. Изменения культурной парадигмы в условиях социальной безопасности. Сдвиг от материалистических к постматериальным ценностям. Увеличение продолжительности и качества жизни как важные составляющие реализации стремления к счастью. Изменение религиозных ориентаций, гендерных ролей и сексуальных норм.

Семинар

Система ценностей и структура потребностей.
Концепция межгенерационного сдвига.
Сущность экзистенциального сдвига от материальных к постматериальным ценностям.
Культурный сдвиг постмодерна
Почему богатые общества более демократичны, чем бедные?
Переход от ценностей выживания к ценностям благополучия и его культруные последствия.
Качество и продолжительность жизни в разных странах: их связь с доходами
Влияние культурных факторов на продолжительность жизни.
Субъективное ощущение счастья в разных странах: экономические и культурные факторы
.Изменение религиозных ориентаций, гендерных ролей и сексуальных норм в постиндустриальном мире.

Литература

Инглхарт. Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества./ ПОЛИС, 1997, № 4, сс. 6-32

Костюк К. Социальная этика в постидеологическую эпоху. /Политическая и экономическая этика. СС. 3-2

^ Тема 6. Развитие прикладной этики. Биоэтика и ее социальные последствия

Бурное развитие этики или этический бум: появление новых видов этики. Биоэтика и экологическая этика, этика бизнеса, политическая, социальная, глобальная, космическая этика. Понятие прикладной этики, причины ее возникновения, связь и отличия от традиционной этики. Профессиональная этика. Виды прикладной этики., ее отличия от профессиональной этикой. Индивидуальная и социальная этика, их место в традиционном и оовременном обществе. Биоэтика. Возникновение биоэтики, ее предмет, основные направления, ее воздействие на нравственное бытие современного человека. Моральные дилеммы и приоритетные направления биоэтики. Соотношение биоэтики и медицинской этики. Понятие и основные принципы медицинской этики. Врачебный долг. Специфика отношений врач-пациент. Право на жизнь и проблема не причинения вреда будущему ребенку. Проблема аборта в медицинской этике и биоэтике. Концепции аборта (либеральная, консервативная, умеренная). Право на смерть. Моральные дилеммы медицинской этики. Права пациента в биоэтике.

Семинар

1. Понятие и основные принципы медицинской этики.

2. Врачебный долг. Специфика отношений врач-пациент.

3. Право на жизнь

4. Право на смерть. Проблема смерти и ее место в биоэтике. Эвтаназия и самоубийство.

5. Морально-правовые аспекты трансплантации органов.

Литература

Алексина Т.А. Прикладная этика М., 2006

Введение в биоэтику: Учебное пособие. М.: Прогресс-Традиция, 1998.

Коновалова Л.В. Прикладная этика (по материалам западной литературы). Вып. I. Биоэтика и экоэтика. М.: ИФРАН, 1998.

Этика / Под обш. Ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. С. 464-475.

Фукуямя Ф Постчеловеческое будущее

Тема 6. Принципы и дилеммы биоэтики

Основные принципы биоэтики, их отличие от медицинской. Проблема смерти и ее место в биоэтике. Критерии смерти. Право на смерть и эвтаназия. Принцип добровольности и виды эвтаназии. Эвтаназия и самоубийство. Морально-правовые аспекты трансплантации органов. Изменение концепций жизни и смерти и их воздействие на фундаментальные понятия и ценности традиционной культуры. Новое понимание жизни и смерти, качества и смысла жизни, человека и личности. Морально-правовые аспекты искусственного оплодотворения и суррогатного материнства. Условия социальной безопасности и новое отношение к аборту, эвтаназии, внебрачным связям, нетрадиционному сексу. Суррогатное материнство и изменения в семейных отношениях (мать и ребенок, мужчина и женщина). Изменения в отношениях между поколениями как новый культурный сдвиг. Философский смысл новых проблем биоэтики. Новое прочтение понятий жизнь, смерть, личность, семья. Социальная специфика прикладной этики, новый характер решения проблем. Дилеммы биоэтики и становление этико-коммуникативного разума постмодерна

Семинар

1. Морально-правовые аспекты искусственного оплодотворения и суррогатного материнства.

2. Условия социальной безопасности и новое отношение к семье, внебрачным связям, нетрадиционному сексу.

3. Философский смысл новых проблем биоэтики. Новое понимание жизни и смерти, качества и смысла жизни.

.4. Клонирование. Философские возражения Бодрийяра.

Фукуяма о социальных последствиях биотехнологических новаций.

Литература

Алексина Т.А. Прикладная этика М., 2006

Введение в биоэтику: Учебное пособие. М.: Прогресс-Традиция, 1998.

Печески Р. Аборт и выбор женщины (Предисловие к изданию 1990 года) //Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи, 2000. С. 141-170

Коновалова Л.В. Прикладная этика (по материалам западной литературы). Вып. I. Биоэтика и экоэтика. М.: ИФРАН, 1998.

Этика / Под обш. Ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. С. 464-475.

Фукуяма Ф Постчеловеческое будущее

Кистяковский А.Ф. Исследование о смертной казни. Тула: Автограф, 2000 Когда убивает государство.

Смертная казнь против прав человека. М: Прогресс, 1989.

Поздняков Э.А. Философия преступления (Гл. Преступление и наказание). М.: (Б.и.), 2001. С. 447-494.

Тема 7. Этика постмодерна в работах Ж. Бодрийяра

Крушение идеалов Просвещения и возникновение новой культурной парадигмы. (М. Фуко, Ж. Бодрийяр, Фукуяма). Критика модерна Бодрийяром. Феномен смерти и традиционная нравственность. Феномен смерти в модерне и постмодерне. Нравственный кризис современного общества и его связь с природой рыночных отношений. Символический обмен и обмен дарами как льтернативы рынку. Критика социальных институтов модерна как «паранойи разума».

Гиперреальность симулякров и кризис человеческой идентичности. «Современное общество – общество тотальной зрелищности». Понятие постмодерна как состояния «После оргии». «Когда сексуально все, ничто больше не сексуально и понятие секса невозможно определить». ..Искусство растворилось не в возвышенной идеализации, а в общей эстетизации повседневной жизни, оно исчезло, уступив место чистой циркуляции образов, в трансэстетике банальности».

Семинар

В чем выражается распад личности и кризис идентичности?
Почему М. Джексон – «эмбрион всех мыслимых форм мутаций, которые, вероятно, освободят нас от принадлежности к определенной расе и полу»?
«Нет больше дистанции, отделяющей зрителя от сцены, нет сценической условности. И то, что мы легко попадаем в воображаемую кому экрана, происходит потому, что он рисует перед нами вечную пустоту, которую мы стремимся заполнить».
«Эти прозрачные протезы (видео, телевидение, компьютер) – составляют единое целое с телом вплоть до того, что становятся его частью, как кардиостимулятор»
«Почему в гиперреальности «царствует непристойность»?
Ксерокс, копирование, клонирование, как дурная бесконечность воспроизводства того же самого
«Клонирование радикально устраняет мать и отца…тот, кто вступает на путь клонирования, не порождает самого себя, он пускает почки от каждого своего сегмента».
В чем заключается «ад того же самого»?
«Если индивид не сталкивается с Другим… он становится собственным антителом»
Что означают слова: «Стадия зеркала исчезла»?

Литература

Бодрийяр Ж. Прозрачность зла

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть

^ Тема 8. Социальная этика

Модернизация как функциональная дифференциация. Формализация человеческих отношений и экзистенциальные проблемы современного общества. Этика как элемент социальной интеграции. Соотношение социальной и индивидуальной этики. Механизмы социальной интеграции в традиционном и современном обществе. Социальные институты современного общества, их отличие от традиционных. Социальная этика как элемент социального государства. Понятия структурного зла и социальной справедливости. Бедность как структурное зло. Правовая система и правовое государство. Развитие правового государства Преступление и наказание. Виды наказания. Смертная казнь как назидательный спектакль традиционного общества. Проблема рационализации и гуманизации правосудия. Концепция М. Фуко и его критика тюрьмы как негативной парадигмы модернизации.

Культурный шок и необходимость социальной реабилитации как причина возникновения социальных институтов постиндустриального общества. Социальные институты постмодерна. Разрушение морали абстрактных принципов и антинормативисткая установка. Моральные дилеммы постмодерна и задача формирования этико-коммуникативного разума. Этика прав человека как основа принятия решений в современном обществе.

Семинар

Формализация человеческих отношений и экзистенциальные проблемы современного общества.
Соотношение социальной и индивидуальной этики.
Понятие и виды структурного зла
Социальные институты модерна. Концепция М.Фуко
Доверие как социальный каптитал.

Литература

Гусейнов А.А. Справедливость // Этика: Энциклопедический словарь.

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. С. 71-75, 336-348.

Волженкин Б.В. Коррупция. СПб., 1998.

Воротилин Е.А. Идеи правового государства в истории политической мысли // Политология. Курс лекций. М., 1997.

Сутор Б. Малая политическая этика// Политическая и экономическая этика: Учебное пособие. м., 2000

Ролз Д. Теория справедливости Новосибирск., 1995

Цаплин А.В. Коррупция. Тенденции в мире и России. М., 2000.

^ Тема 9. Социальное государство и социальная справедливость

Социальное государство как идея и как реальность. Возникновение социальных государств и их социальная политика. Имитационное государство Отличия социального государства от тоталитарного и либерального. Ценности либерализма и современный рынок. Функции социального государства.

Понятие справедливости и его нравственное содержание в традиционной этике (концепции Платона, Аристотеля, Маркса). Уравнительная и распределительная справедливость. Основная дилемма традиционной этики: справедливость как равенство и справедливость как неравенство. Морально-правовые аспекты понятия справедливость . Концепция справедливости Д. Ролза. Справедливость как честность. «Завеса неведения» и ее методологическое значение. Понятие и виды несправедливости. Узаконенная несправедливость. Несправедливость как индивидуальный произвол. Формальная справедливость. Либеральный эгалитаризм Ролза. Два принципа справедливости и их соотношение. Равный доступ к эгалитарной системе компенсациии неравенств, допускаемых для того, чтобы обеспечить большую в сравнении с простым уравнительным распределением выгоду менее

Семинар

Социальное государство как идея и как реальность.
Отличия социального государства от тоталитарного и либерального.
Функции социального государства.
Понятие справедливости и его нравственное содержание
Концепция справедливости Д. Ролза. Справедливость как честност

Литература

Гусейнов А.А. Справедливость // Этика: Энциклопедический словарь.

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. С. 71-75, 336-348.

Волженкин Б.В. Коррупция. СПб., 1998.

Воротилин Е.А. Идеи правового государства в истории политической мысли // Политология. Курс лекций. М., 1997.

Сутор Б. Малая политическая этика// Политическая и экономическая этика: Учебное пособие. м., 2000

Ролз Д. Теория справедливости Новосибирск., 1995

Цаплин А.В. Коррупция. Тенденции в мире и России. М., 2000.

^ Тема 9. Этика коммунитаризма

Древний спор между индивидуализмом и коллективизмом. Традиционные формы и семейные ценности. Русская философия о коллективизме..Виды отношений в современном обществе. Дегуманизация общества в жестких условиях модернизации Дисциплинарное государство и уничтожение гуманитарного пространства культуры. Проблемы отчуждения, одиночества и экзистенциальные потребности человека в современном обществе.

Японская культура как пример коммунитарной этики.

Западная либеральная культура как ориентированная на ценности индивидуализма. Капитализм как «расширенный порядок человеческого сотрудничества» (Хайек).

Отчуждение, одиночество, анонимность и формальность общения – причины дегуманизации и криминализации общества.

Постиндустриальное, информационное общество: восстановление социальной значимости ценностно-рационального поведения, которая в концепциях либерализма была оттеснена на задний план поведением целерациональным. Развитие сетевых структур и их особенности.

Принципы коммунитарности. Этико-коммуникативный разум постмодерна.

Семинар

Принципы коллективизма и индивидуализма в культурах разного типа
Русская философия о коллективизме.
Японская культура как пример коммунитарной этики.
Кризис либеральной идеологии и равитие коммунитарной этики
Понятие этико-коммуникативного разума.

Литература

Пирогов Г.Г. Идеи и принципы коммунитаризма

Пигу A. Экономическая теория благосостояния, М., 1984

Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие япорнии.М.,1981з

Фридрих фон Хайек Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. М.,1992

Фукуяма Ф. Постчеловеческое будущее, М.,2004

Фукуяма Ф Доверие.

Хайек Ф.Ф. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. М.,1992

Хантингтон С. Многополюсный мир различных цивилизаций. Посткапиталистическое общество. Новая индустриальная волна на Западе. М., 1998 С.531-55

Эрроу К. Коллективный выбор и индивидуальные ценности.

^ Тема 10. Постчеловеческое будущее. Концепции глобальной транснациональной информационной цивилизации. Деятельность Римского клуба по прогнозированию будущего цивилизации. Реально возникающие проблемы демографического и экологического кризисов, истощения энергозапасов Земли и т.п. Прогнозируемые черты социокультурного будущего. Изменение социальной структуры сообществ: деление их на меньшую часть высоко специализированных профессионалов с «интернациональным» статусом форм самореализации и демографическое большинство с низким уровнем образования, профессионализма и социальной конкурентно способности. Процессы постепенного формирования транснационального культурного синтеза западной массовой и восточной традиционной культур как нового типа социокультурной общности. Массовая культура как главный элемент глобализации культуры. Формирование нового типа личности. Экзистенциальные проблемы и экзистенциальный сдвиг. Межгенерационный сдвиг и нравственные ценности постмодерна. Доверие, профессионализм, толерантность, креативность, коммунитаризм. Постиндустриальное, информационное общество: восстановление социальной значимости ценностно-рационального поведения. Ценности и социальные нравственные чувства постмодерна. Доверие, профессионализм, толерантность, креативность, коммунитаризм. Экологическая этика. Проблемы человека в современном конфликтном, изменяющемся мире. Теоретические источники экологической этики в западной и восточной философии и этике. Становление "глобального мышления" и этика будущего. Общечеловеческие нравственные ценности как координаты жизни отдельного человека, отношений цивилизации и природы. Экологическая и глобальная этика

Возрастание роли знания в обществе. «Общество знания». Участие социальных и гуманитарных наук и вненаучного знания в экспертизах социальных проектов и програм м. Значение опережающих социальных исследований для решения социальных проблем и предотвращения социальных рисков.

Семинар

Деятельность Римского клуба по прогнозированию будущего цивилизации. Реально возникающие проблемы демографического и экологического кризисов, истощения энергозапасов Земли и т.п.
Постиндустриальное, информационное общество: восстановление социальной значимости ценностно-рационального поведения. Ценности и социальные нравственные чувства постмодерна.
. Экологическая и глобальная этика

Литература

Григорьева Т.П. Дао – путь к человеку // Человек 2003, №6

Горелов А.А. Расщепленный человек и целостная личность. М., 1990

Одум Ю Основы экологии. М., 1975

Швейцер А . Благоговение перед жизнью М., 1992

Горелов А.А. Экология М., 1998

Фукуяма Ф. Постчеловеческое будущее, М.,2004

Вопросы

Нравственный кризис и его связь с экзистенциальным и антропологическим и гуманитарным кризисом
Антинормативный переворот в этике, как одна из причин кризиса морали.
Понятие постмодерна. Теоретические парадигмы современного гуманитарного познания. Экзистенциализм, философия жизни, герменевтика, конструктивизм, метаэтика, социальная этика, прикладная.
Понятие инструментального разума. Дисциплинарное государство как порождение инструментального разума модерна
Проблема возникновения гуманитарного познания в концепции Фуко о дисциплинарном государстве.
Развитие гуманитарных наук как феномены увеличения власти над человеком
Каковы отличия в отношении к феномену смерти в традиционной и современной
«Институт смерти равно как институты загробной жизни и бессмертия, суть поздние завоевания жреческих каст и церквей».
Одиночество перед лицом смерти, «всеобщая эквивалентность» как проблема современного общества (Бодрийяр)
Вместо обмена – накопление. Логика символического обмена и накопления, их противоположность. (Бодрийяр).
Социальная безопасность как фантом. Навязчивая тяга к безопасности, все новые защитные средства, страховки, прививки, контроль рождаемости – способы «очистить « жизнь от смерти.
Прикладная этика, ее характеристика и основные направления
Биоэтика: причины возникновения и основные направления
Основные проблемы биоэтики
Биоэтика и фашизм
Что такое позитивная и негативная евгеника?
Биоэтика: отличия от медицинской этики.
Этические проблемы соотношения врача и пациента
Этические аспекты отношения к психически больным
Основные дилеммы биоэтики
Основные принципы биоэтики.
Право на жизнь. Этические проблемы суррогатного материнства.
Проблема жизни и смерти в биоэтике. Современные подходы к определению смерти и к возможностям продления жизни.
Этические проблемы воспроизводства жизни (искусственное зачатие, суррогатное материнство).
Право на жизнь. Этические аспекты проблемы аборта.
Этические аспекты отношения к дефективным новорожденным, генной инженерии.
Этика аборта. Аргументы за и против.
Право на смерть и эвтаназия. Виды эвтаназии.
Эвтаназия и самоубийство: общее и различия.
Основные принципы биоэтики применительно к эвтаназии и трансплантации органов.
Этические и философские аспекты проблемы клонирования
Основные принципы биоэтики применительно к аборту, дефективным новорожденным и слабоумным
Моральные дилеммы современного общества
Место и роль этики в современном обществе
Что такое этико-коммуникативный разум?
Смертная казнь как моральная дилемма
Смертная казнь: аргументы за
Смертная казнь: аргументы против
Фукуяма о социальных последствиях биотехнических инноваций.
Социальная и индивидуальная этика
Понятие социального государства
Социальная этика как элемент социального государства
Понятие социального института и структурного зла
Бедность как структурное зло
Коррупция как структурное зло
Демографический кризис как социальная проблема
Социальная справедливость: основные принципы Д. Ролза.
Справедливость как честность
Концепция межгенерационного сдвига. Его причины (общество благосостояния, социальная и экзистенциальная безопасность, изменения в нравах) и механизм.
Сущность сдвига от материальных к постматериальным ценностям. Проблема соотношения материальных и нематериальных потребностей. Ценности постматериализма.
Ценностные последствия экономической и физической безопасности
Максимизация субъективного благополучия как цель существования человека
Человеческая ситуация в конце ХХ века: одиночество, "заброшенность" в мире, где "Бог мертв". Идея богочеловека в русской философии (Вл. Соловьев, Н. Бердяев). "Cверхчеловек" в этике Ф. Ницше.
Концепция справедливости Д. Ролза. Справедливость как честность. «Завеса неведения» и ее методологическое значение.
.Понятие и виды несправедливости. Узаконенная несправедливость. Несправедливость как индивидуальный произвол. Формальная справедливость.
Международное право и международная социальная справедливость.
Проблема беженцев. Справедливость потребностей и справедливость шансов
Понятие социального государства
Социальная этика как элемент социального государства. Понятие социального института и структурного зл

Blog

Бакалаврская программа № Кафедра: теории и истории культуры Направление : искусство и гуманитарные науки Дисциплина: Этика постиндустриального общества

Содержание