Построена, как ризома: лабиринт, где пересекаются, сосуществуют, борются, примиряются и расходятся противоречивые философские, религиозные и мистические учения
| Вид материала | Книга |
- Искусство, наука, религиозные, философские и этические учения разных народов все это, 387.32kb.
- Учения Платона и Аристотеля учения, где взгляд на мир как на целое. Философы стремились, 121.01kb.
- К. Итокава Япония, 471.09kb.
- Сердце Пармы «Сердце Пармы», 4793.83kb.
- Петрозаводский государственный университет, 395.28kb.
- Вопросы по курсу философии, 19.15kb.
- Vi международная научная конференция, 29.14kb.
- Цена: 3380 руб / чел, 96.89kb.
- Конспекты лекций по курсу: «Восток Запад: история сотрудничества, конфликтов, тенденции, 1071.73kb.
- Разъясняет закон, 75.69kb.
Владислав Лебедько
Причастие (Великая Ересь)
(роман)
Эта книга построена, как ризома: лабиринт, где пересекаются, сосуществуют, борются, примиряются и расходятся противоречивые философские, религиозные и мистические учения. Но это далеко не только философия - в книге почти детективным сюжетом разворачиваются судьбы главных героев, охватывающие три эпохи: наши дни (2003-2004 гг.), Петроград 1921 г., где дедушка главного героя, член Ордена российских розенкрейцеров, встречается с такими замечательными людьми, как Генрих Оттонович Мёбес, Михаил Михайлович Бахтин, Лев Платонович Карсавин, наконец, 1421 г. – Чехия, где происходят великие и жестокие события освободительной войны.
Главный герой книги - Костя Лисовский. Бунтарский, свободолюбивый дух проводит его через ряд драматических, любовных, мистических событий и множество откровений. Из домашнего мальчика–философа, он постепенно превращается в мужчину, способного на поступки и глубокие чувства. Но происходит это непросто. То ли судьба, то ли случайность направляют героя по сложному, петляющему по разным мировоззрениям и переживаниям, пути.
Удивительные события приводят Костю и его товарищей к отождествлению себя с героями Чешского движения гуситов 1421 года (далеко не банальный сюжет с надуманными «реинкарнациями»). Костя вживается в судьбу Мартина Гуски и, в то же время творит её, - судьбу неукротимого борца за свободу, пламенного проповедника, мистика, жестокого воина, чьё противоречивое учение разбивало все ценности и святыни своего времени, и чей недолгий жизненный путь закончился на костре. При этом с самим Костей и с его друзьями начинают происходить необъяснимые события. Читатель встретится с людьми, творившими историю славянского народа: Яном Гусом, Яном Жижкой, Флорентием Радейвином, Герардом Скадде и многими другими, чьи имена забыты.
Перед Вами прокрутится калейдоскоп событий, личных переживаний, философских и мистических учений, который может разрушить привычную картину мира и сподвигнуть к более глубокому познанию своей природы и своей причастности к роду человеческому.
Книга «Причастие» – не легкое чтиво. Впрочем, любая творческая и преобразующая деятельность, к которой я отношу также и чтение, не может быть легкой.
Книга подобна коллажу: в ней большое количество скрытых цитат.
Оглавление (краткое содержание глав):
ПРОЛОГ - в котором Костя Лисовский видит картину Николая Юдина "Не я ли Господи?" (по мотивам Тайной Вечери) и эта картина наталкивает его на новое понимание тех странных и удивительных событий, которые произошли с ним в 2003-2004 году.
Часть 1 - "Великая Ересь (1)"
1 глава - (1921 г. Петроград) - Костин дедушка Александр Лисовский - член Ордена розенкрейцеров "Lux Astralis" и другие члены Ордена встречаются с Г.О.Мебесом - организатором Ордена. Беседа о розенкрейцерстве, о церкви, о масонских ложах и ритуалах.
2 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Костя на даче находит дневник своего деда. Друзья Кости. Культура дачного философствования в России. Костю терзает задача, которая не решается в рамках академической философии.
3 глава - (1921 г. Петроград) - Костин дед вспоминает, как в 1920-м в Смоленске, его друг Леонид Шевелев ввел его в мир мистицизма. Шевелев находит мистические мотивы в поэзии Гумилева и интерпретирует его стихи с точки зрения оккультизма. Оказывается, что Гумилев был учеником Г.О.Мебеса.
4 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Костя размышляет о эволюции европейской философии от Бэкона и Декарта до постмодернизма и герменевтики. Косте представляется, как он будет читать лекции по философии 20 века. Рассуждения о свободе интерпретаций.
5 глава - (1921 г. Петроград) - Костин дед вспоминает, как он и Леонид Шевелев встретили Бориса Зубакина, ученика Г.О.Мебеса, и вступили в Орден. Лекция Зубакина о Гермесе Трисмегисте.
6 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Вечер на даче. Шашлыки и водочка. Костя обозначает свою задачу - соединить ЗНАЮ и НЕ ЗНАЮ, проложить мостик между гностицизмом и постмодернизмом. Костины друзья пускаются в пьяное философствование. Сталкиваются учения гностика Василида и Блаженного Августина, - им на смену вырастает фигура Жиля Делеза, одного из основателей постмодернизма. В пьяной болтовне звучат понятия Хаосмос, ризома... Костя скептически смеется над потугами приятелей.
7 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Полночь. Гриша с Юрой ушли спать, а Костя рассказывает Толику про философию постмодернизма.
8 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Костя понимает, что волею судьбы он поставлен лицом к лицу еще перед одной задачей соединить несоединяемое: Традиционализм и Современность. Ввести Христа в Современность, а ризому в Традицию...
9 глава - (1921 г. Петроград) - Костин дед встречается с молодым Михаилом Бахтиным. Бахтин рассказывает о своей философии поступка, о не-алиби в Бытии.
10 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Тяжелый сон Толика. Толик делится своей личной проблемой. Костя рассказывает о неогегльянстве и модели "Господина-раба" и поучает Толика. Толик выходит из себя. Костя внезапно понимает, что несмотря на то, он прожил "множество жизней" как мыслитель, он до сих пор оставался мальчиком, которого еще почти не коснулась настоящая жизнь.
11 глава - (1921 г. Петроград) - Костин дед посещает лекцию Льва Платоновича Карсавина о гностиках. Карсавин рассказывает о гностической системе Василида.
12 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Юра и Гриша рассуждают о вреде большинства эзотерических практик. Костя заинтересован. Гриша с Юрой снова начинают спор о сопряжении ЗНАЮ и НЕ ЗНАЮ. Костя рассказывает о тотальной мифологии Лосева, на что ребята выдают ему концепцию четырех доминирующих мифологий в истории человечества. Появляется напряженный Толик и беседа прерывается.
13 глава - (1921 г. Петроград) - Продолжение лекции Карсавина. Лев Платонович рассказывает о гностических системах Валентина и Маркиона и о их враждебности христианству. Костин дед договаривается с Карсавиным о встрече.
14 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Костя читает дневник деда. Он обеспокоен участием в дедовой судьбе Карсавина. Гриша и Юра продолжают спор о четырех мифологиях и соответствующих им психотерапиях.
15 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Толик спрашивает - что такое чакры. Гриша с Юрой выдвигают концепцию "языковой игры". Мир, как Текст.
16 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Полет мысли Гриши и Юры. Снова мир как Текст. Модели постмодернизма и "В Начале было Слово". Костя критикует построения друзей. Толик, раздраженный, уходит.
17 глава - (1921 г. Петроград) - Лёня Вишняков знакомит членов Ордена с профессором Толкачевым – одним из первых русских психоаналитиков, автором оригинальной концепции. Толкачев рассказывает о человеке с точки зрения "обезьян в нем сидящих". Каждая "обезьяна" - отображается в виде той или иной преобладающей эротики: анальной, уретральной, мышечной, кожной, оральной, зрительной, обонятельной и слуховой. Члены Ордена реагируют на концепцию Толкачева неоднозначно.
18 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Ребята читают дневник Костиного деда про теорию Толкачева и вспоминают любовные истории из своей жизни. Появляется Толик. Он приводит пьяную девушку и трахает её. После этого - предлагает её Косте. Колебания Кости. Она - вторая женщина в его жизни.
19 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Костя вспоминает свою первую влюбленность в 15 лет. Настя. Встреча у лесного озера. Позор...
20 глава - (1921 г. Петроград) - Продолжение беседы с Толкачевым. Эротические доминанты и континенты Земли. Славяне и уретральная эротика. Христианство, как планетарная диверсия.
21 глава - (2003 г. С.Петербург-Орехово) - Сон Кости интегрирует всю сложную вязь событий и впечатлений двух предыдущих дней. Юра и Гриша о парадоксах судьбы. Квантовая механика, как ключ к задаче совместить ЗНАЮ и НЕ ЗНАЮ. Загадка Жиля Делёза. Ссора с Толиком.
22 глава - (1921 г. Петроград) - Костин дед встречается с Карсавиным, который обращает его в Православие. Дневник деда закончился...
23 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костя заболевает.
24 глава - (2003 г. С.Петербург) - О том, как Костя очутился в необозримой Библиотеке и встретил Бога... После операции в больнице.
25 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костя в больнице. Известие о Толике. Костя размышляет о себе, как о совокупности картинок, звуков и ощущений. Он отбрасывает вопрос "Кто я?". Он близок к Неописуемому...
26 глава - (2003 г. С.Петербург) - Озарение Кости. Мостик между гностицизмом и постмодернизмом, между ЗНАЮ и НЕ ЗНАЮ найден. Костя рассказывает о своем откровении Грише. Костя пишет трактат о Нетрадиции. Он предчувствует вызов судьбы. Но в чем будет состоять этот вызов?
27 глава - (2003 г. С.Петербург) - После болезни и встречи с Богом, у Кости появляется сиддха - возможность передавать суть философских категорий через переживания. Он проделывает ряд опытов со своей бывшей женой - Ольгой. Результаты превосходят ожидания. Близится начало лекций в Университете Педагогического Мастерства, где Костя будет преподавать спецкурс по философии 20 века.
28 глава - (2003 г. С.Петербург) - Восприятие 1-го сентября Мишей и Сашей Платоновыми.
29 глава - (2003 г. С.Петербург) - Восприятие 1-го сентября Соней Вознесенской.
30 глава - (2003 г. С.Петербург) - Восприятие 1-го сентября Викой Станкевич.
31 глава - (2003 г. С.Петербург) - Восприятие 1-го сентября Иваном Куренным.
32 глава - (2003 г. С.Петербург) - Восприятие 1-го сентября Зиной Кравчук.
33 глава - (2003 г. С.Петербург) - Восприятие 1-го сентября Радой Григорьевой.
34 глава - (2003 г. С.Петербург) - Ассоциации об Антонене Арто. История Вити Назарова и его восприятие 1-го сентября.
35 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костя встречается с Гришей, Витей, Ольгой и Аллой. Алла громит в пух и прах и гностиков и постмодернистов.
36 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костя, Витя и Гриша: о Боге с позиций семиотики. Лексикоды и десакрализация сакрального.
37 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костины лекции. Странный сон перед лекцией о Хайдеггере. Толкование Гриши: ты на пороге судьбоносного события!
38 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костя читает лекцию о Хайдеггере. Вопрос Куренного застает его врасплох. Он понимает, что говорит о том, что не прожил сам. Странные переживания членов группы. Дежа-вю.
39 глава - (2003 г. С.Петербург) - Группа попадает в переживание «то что было не со мной – помню». Из болезненных ощущений помогает выйти догадка о 1421 г. в Чехии.
40 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костя, Витя и Миша Платонов обсуждают случившееся. Миша рассказывает об истории гуситских войн в Чехии. О 1421 г. О гуситах, таборитах, пикартах, Яне Жижке и Мартине Гуске. Костя чувствует глубокий резонанс с Мартином Гуской.
Часть 2 - "Великая Ересь (2)"
1 глава - (1394-1408гг. Чехия) - Детство Мартина Гуски. Мартин встречает монаха - Флорентия Радейвина и отправляется с ним в монастырь Братьев Общинной Жизни.
2 глава - (2003 г. С.Петербург) - Костя обнаруживает в себе фигуру ветхозаветного фарисея, управляющего всей его жизнью. Атеизм, как противоядие. Почему Мартин Гуска?
3 глава - (1408 г. Чехия) - Мартин Гуска и Флорентий Радейвин идут из Брно, через Прагу в Вюрцбург. Флорентий проповедует Мартину о тленности плотской жизни, об устремлении к Богу. Прибытие в монастырь Братьев Общинной Жизни.
4 глава - (2003 г. С.Петербург) - Как Костя обнаружил в себе фарисея.
5 глава - (1408-1409 г. Чехия - Германия) Жизнь Мартина в монастыре. Беседы с аббатом о монашеской жизни и о смерти.
6 глава - (2003 г. С.-Петербург) Что произошло со слушателями группы 31 после лекции о Хайдеггере и переживания параллельного времени. Неудачное свидание Вознесенской и Хлопонина. Переживания Вити. Гриша сообщает Косте гипотезу о его подавленной уретральности.
7 глава - (1409 г. Чехия - Германия) Удивительные мистические переживания Мартина Гуски. Его встреча с мыслью Иисуса и беседа с ней.
8 глава - (2003 г. С.-Петербург) Сплочение группы. Лекция Кости о философии Жана Поля Сартра. Горячие споры. Костя взалкал свободы. Атеистический экзистенциализм.
9 глава - (2003 г. С.-Петербург) Переоценка ценностей. Костя и Витя говорят о богоборчестве и атеизме.
10 глава - (1410-12 г. Чехия - Германия) Мартин размышляет о противоречивости некоторых мест из Евангелия. Меч или любовь?
11 глава - (1400-1414 г. Чехия - Германия) События в Римской империи и Чехии. Ян Гус. Флорентий рассказывает Мартину об общине вальденсов-пикардов в Моравии.
12 глава - (2003 г. С.-Петербург) День рождения Вознесенской. Костя забывает мобильник. Ночь с Соней. Де жа вю.
13 глава - (1414 г. Чехия) Мартин покидает монастырь. Община Моравских Братьев. Мария.
14 глава - (2003 г. С.-Петербург) Костя читает лекцию о структурном психоанализе Лакана. В группе проявляются всё большие противоречия.
15 глава - (2003 г. С.-Петербург) Продолжение лекции о Лакане. Рада Григорьева и пробуждающаяся Костина уретральность.
16 глава - (2003 г. С.-Петербург) Разговор Гриши и Кости о подавленной уретральности и отношениях с Богом.
17 глава - (1415-19 г. Чехия) Революционные настроения в Чехии. Гражданская война между чашниками и противниками Чаши. Крестовый поход римской церкви и императора Сигизмунда против чехов. Мартин обращается к Апокалипсису. Его проповеди о тысячелетнем царстве Христовом и борьбе с антихристом - церковью. Призыв в пять городов. По пути в Пльзень Мартин собирает пятитысячную армию. Разгром монастырей. Первая кровь на руках Мартина. Встреча с Яном Жижкой.
18 глава - (2003 г. С.-Петербург) Размышления Кости о судьбе Мартина, о грехе, правоте и безупречности. Дуальный мир и мир ризомы. Встреча с Платоновыми. Платоновы обвиняют Костю в богохульстве. Спор о грехе, вине, правоте и любви, который заканчивается ссорой и разрывом отношений.
19 глава - (2003 г. С.-Петербург) Костя размышляет о губительной роли идеологий в человеческой жизни. Витя сообщает, что Платоновы в группе призывают к смене преподавателя. Костя и Витя беседуют об Яне Жижке и событиях в Таборе (в Чехии) в 1419-21 годах.
20 глава - (1420 г. Чехия) Проповеди Мартина Гуски о грядущем царствии Христовом, необходимости насилия над церковниками и противниками евангельских истин. Начало раскола в Таборе.
21 глава - (2003 г. С.-Петербург) Костя понимает, что его записи о жизни Мартина Гуски отражают путь становления фанатика, но фанатика особого рода. Платоновы, Куренной и Вознесенская идут исповедоваться. Костина лекция о философской концепции жертвенного кризиса Рене Жирара. Платоновы и Куренной идут к завкафедрой с просьбой отстранить Костю от лекций. Немного о Дионисе. Завкафедрой дружелюбно предлагает Косте уйти в двухнедельный отпуск и обещает разобраться.
22 глава - (1421 г. Чехия) Окончательный раскол в Таборе. Мартину и его сторонникам - пикартам угрожает гибель. Мартин отправляется в Моравию для организации Табора там, по пути встречает на острове Марию - свою первую любовь. Она уже год живёт среди адамитов - секты еретиков, содомистов, насильников. Мартин взбешён, но затем смягчается. Он проводит ночь с Марией и выслушивает её рассказ о диковинной жизни адамитов. Мартин уходит. Вождь адамитов в назидание другим убивает Марию.
23 глава - (2003 г. С.-Петербург) Костя осознаёт, что Мартин был одним из немногих людей, посмевших не шагать в ногу со всеми, с базовой реальностью, а утвердить свою собственную индивидуальную жизнь как мерило всего остального. У него хватило мужества поставить под вопрос истинность базовой реальности. Не об этом ли мечтал и сам Костя? Бросить вызов «объективности» не только на бумаге, но всей своей жизнью! Платоновы и Куренной пригласили отца Сергия для беседы о постмодернизме с точки зрения Православной Церкви. Соня чувствует, что она предала не только Костю, но что-то более глубокое в себе. Она покидает Платоновых.
24 глава - (1421 г. Чехия) Ян Жижка требует от Мартина и пикартов отречения от их убеждений, угрожает расправой и изгоняет из Табора в местечко Пржбенице.
25 глава - (2003 г. С.-Петербург) Вика и Витя приходят к Косте. Вика ведёт себя как хозяйка. Витя объявляет о своём решении уехать домой.
26 глава - (2003 г. С.-Петербург) Костя рассказывает о позиции мистического атеизма. Витя уезжает. Вика остаётся у Кости.
27 глава - (2003 г. С.-Петербург) Ночь с Викой и разрыв с ней. Осознание вытесненной ненависти к матери.
28 глава - (1421 г. Чехия) Казнь вождя адамитов Микулаша. Жижка объявляет, что если пикарты не отрекутся, завтра их также сожгут. Вечером пикарты собираются и решают, что Мартин должен тайно покинуть Пржбенице и идти в Моравский Табор - учение должно быть сохранено.
29 глава - (2003 г. С.-Петербург) Костя знакомится с молоденькой продавщицей Натэллой. Неделя плотского счастья. Грозный звонок Заура.
30 глава - (1421 г. Чехия) Ночь перед казнью пикартов. Мартин рассказывает сыну Божены Гинеку о том, как казнили магистра Яна Гуса. Мартину удаётся уйти из города, но он попадает в плен и предаётся пыткам. Жижка сжёг пикартов.
31 глава - (2003 г. С.-Петербург) Заур. Костю оглушили и везут в машине убивать. Сожжение в сарае. Неожиданное спасение.
32 глава - (1421 г. Чехия) Казнь Мартина. Последние мгновения его жизни.
33 глава - (2003 г. С.-Петербург) Костя узнаёт, почему его группа должна была распасться. Разборка с заведующим кафедрой. Несколько мгновений свободы.