Geum.ru

Состав Семьи Глава седьмая. Как Семья помогает человеку жить сказка

Вид материалаСказка
Рисунок на полосу 03)
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Глава третья

Как жизнь прожить? Этапы Семьи

Как-то раз состоялся у меня с бабой Гулей долгий разговор — разбирали, а что же такое задача вообще? После него у меня осталось чувство какой-то недоговоренности. Ощущение, что еще что-то не разрешилось, не раскрылось. И я всю ночь не спал, мучался да все думал: что меня беспокоит? Что мне не дает спать?

И неожиданно для себя увидел, что все живое и мертвое, каждое наше действие имеют свою задачу. А мучает меня так сильно вопрос о Семье: почему меня в ней не любят и относятся ко мне, как к изгою? И тут я осознал, что все начинается с поставленной задачи и благодаря ей строится все живое и неживое, действие и бездействие. Делается выбор — жить или умереть. Значит, и у меня в Семье есть что-то такое, что всех их толкает на то, чтобы меня мучить и надо мной издеваться.

От этих мыслей мне стало спокойно, и я ненадолго заснул, но рано утром проснулся и побежал к бабе Уле: она мне что-то говорила о том, что Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу. Очень хотелось поговорить с ней об этом еще, чтобы разрешить мой давно наболевший вопрос. Я еще быстрей, вприпрыжку, пустился к бабе Уле и не заметил, как пробежал около восемнадцати километров.

Примчавшись, я увидел, что бабули дома нет, и стал ее ждать на скамейке у ворот. Я знал, что далеко она не ушла: дома-то у нее никого не осталось, а у бабули свое хозяйство — скотину необходимо кормить да корову выводить в стадо.

Просидел я недолго, а может, просто не заметил, как пробежало время. Я все время думал, как же Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу? Да разгонял свои сомнения в том, что у меня первичная задача — мучаться, живя в Семье с родителями.

Когда баба Уля вернулась, мы обрадовались друг другу и крепко обнялись. Она пригласила меня в дом, усадила за стол и предложила позавтракать. Я поел и, чувствуя, что от плотного завтрака меня начинает морить сон, чтобы разогнать его, сразу же стал бабу Улю расспрашивать:

— Бабуля, как Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу, или задачу этого воплощения?

— Поэтапно выполняя задачу Семьи.

— Подожди, подожди, — перебил я бабулю и переспрашиваю, желая услышать подтверждение своим мыслям, — а разве есть задача у Семьи?

— Есть, сынок, есть. У всего есть своя задача. Семья помогает обрести себя. Семья помогает прочувствовать себя человеком. Семья помогает стать человеком. Семья помогает научиться творить. Семья помогает очистить себя и свою жизнь от боли. Семья помогает выполнить свое предназначение, свою первичную задачу. Семья помогает обрести свободу. Семья помогает увидеть свой дальнейший путь, подготовиться к переходу и сделать его. Все это делает Семья. А задача Семьи — помочь человеку выполнить свою первоначальную задачу, сколько бы он ни воплощался на земле.

— Непонятно — это как? — угрожающе, неожиданно для самого себя, спросил я Бабулю.

— Давай возьмем стол. У него задача какая?

— Создать человеку благоприятные условия, чтобы дело делать…

— Также у него есть предназначение, которое состоит в том, чтобы за ним было удобно принимать пищу. И человек назвал его обеденный стол, обозначив в названии его предназначение, как раньше предназначение закладывалось и в имя человека. Теперь понятно, что я имела в виду, говоря о том, что все имеет свою задачу? Все для чего-то и во имя чего-то.

— Да. Но тогда мне непонятно, для чего человек уничтожает дитя, которое приходит к нему в Семью?

— Ну, во-первых, не человек уничтожает дитя, а Нечто, которое сидит в человеке. Во-вторых, Нечто ведет общество к уничтожению дитя.

— А почему у нас такое общество?

— Потому что наша людская злость объединилась, породила злость животных и растений. Боль направила людскую злость против всего: человека, животных, растений, воды, огня, воздуха… — против всего живого во Вселенной. Этим включила машину самоуничтожения всего живого и ускорила ее ход. Вот и все. Это то же самое, что Семья обрела задачу уничтожить саму себя, что происходит в большинстве Семей, и это же передают детям. Вот, например, у твоей Семьи с мамой и папой какая задача?

— Уничтожить себя.

— На это трудно возразить. Вся Семья делает все, чтобы себя уничтожить. То же самое происходит и в других Семьях, только с большей или меньшей силой и стремлением. Но практически все взяли одно направление.

— Баба Уля, вы какое-то страшное будущее описали.

— Нет сынок, я описала сегодняшний день. Не затрагивая будущего. Все в руках самих людей. Одумаются — все исправят и повернут вспять. Вернутся к своему началу и начнут все сызнова.

— Это как? Уберут всю цивилизацию и пойдут в лес? Дак их животные не примут, они сейчас не будут людям помогать.

— Ни к чему уничтожать всю цивилизацию и уходить в лес. Да и леса не хватит для всего люда, и чем они будут питаться? В лесах места и для животных не осталось. Просто необходимо убрать то, что несет угрозу жизни человека и всего живого во Вселенной.

— Например?

— Машины, поезда, самолеты, пароходы, электростанции, химические заводы, тяжелую промышленность, оружие массового уничтожения. Если требуется вырубать леса, то необходимо тут же садить новые, чтобы они занимали площадей, как минимум, в два-три раза больше. Перестать выкачивать из недр земных полезные ископаемые. Покрыть землю зеленью и вернуть воду, а животные сами вернутся. Перестать клонировать и выводить новые культуры, новые породы животных. Животные вернутся в свой первоначальный образ, растения — в свое первоначальное состояние.

— А как жить без ножа?

— А холодное оружие оставить для хозяйства и защиты.

— Бабуль, ты подумай, что ты сейчас перечислила? Если остановить электростанции, то все, что в доме есть, можно выбросить.

— Нет. У нас есть еще умные головы, которые помогут использовать силу Солнца. Батюшка Всевышний еще не совсем в гневе и силой для благого дела поделится, даже поможет, подскажет, хоть это не в его правилах — ведь человек с ним договорился, что выполняет свою первичную задачу сам. Но если человек сам попросит Всевышнего, то он поможет. Только вот человек давно разучился просить о помощи. Только требует, да требует безумство. Чего с него возьмешь, если его одолевает боль!? Да такую власть возымела боль над человеком, что он не видит, что делает и куда идет… А Всевышний помог бы светлым умам изобрести генераторы, которые будут от маленькой батарейки вырабатывать мощную силу, и все твои домашние причиндалы заработают. А то ишь испугался, что останется без телевизора, стиральной машины, радио, да холодильника!

— А если перестать выкачивать из недр земли полезные ископаемые, то из чего делать приборы, станки, хозяйственные товары, игрушки и все остальное?

— Вначале из того, что идет в утиль, а потом на поверхность земли выйдет столько полезных ископаемых, сколько необходимо человеку для жизни, и земной баланс не нарушится. Матушка-Земля тоже нам Спутница и поможет нам жить — стоит только ее попросить и прислушаться к ней. Когда ты идешь в лес за дарами, просишь у него прощения и просишь его о помощи. И он тебе помогает. Так?

— Да. Но это лес, природа, а земля как?

— Да очень просто. Когда мы хотим получить с огорода хороший урожай, то осенью, еще загодя, договариваемся с землей, что вот здесь мы будем садить, и просим ее подготовиться к рождению, росту и развитию именно этого растения. А земля нам дает?

— Да, и дает сполна.

— Только с одним условием — не вторгаться в ее дела и дать растениям развиваться самим да делиться с ними самым сокровенным и быть перед ними искренними. И последнее. Растения — Спутники жизни нам и земле, когда они родом именно с твоего огорода, а не выведены искусственным путем. Ведь растения, выведенные искусственным путем, чужды земле и человеку, они хранят в себе только злость, а мы ее едим. Это понятно?

— Да. Бабуля, а если химическую промышленность остановить, то что мы будем есть? Ведь отец постоянно говорит: «Все химия: масло, хлеб, яйца…» То, что в огороде, — тоже химия? Натурального-то совсем ничего нет.

— Ничего, твоей химии еще лет на десять-двадцать хватит в земле, пока земля с ней справится и определит ей свое место в недрах, а ты поспеешь привыкнуть к натуральному.

— Нет бабуля, этого не произойдет еще лет сто.

— Может быть, ты и прав. Сейчас пока — да. Но когда-нибудь это произойдет. Может, в какой другой форме, но обязательно произойдет. Всевышний не для этого нас создавал, чтобы мы себя уничтожали на корню своем. И так Небесные Отец и Мать перестали творить. Детей-то на земле все меньше да меньше. Но Небесные Отец и Мать дают еще шансы людям вернуться к своему началу, к своей первоначальной задаче, рассмотреть поэтапность ее выполнения. И выполнить то, ради чего человек пришел сюда, на землю. Всевышний свой договор выполняет, а наша задача — выполнить свой или отказаться от старого договора да заключить новый. Вот так сынок. Боль уже витает в воздухе, и это уже — край. Система смерти не справляется с тем, чтобы очистить Вселенную от злости и ненависти всего живого на земле. Большинство всего живого находится в ополчении злости. …Да-а-а, сынок, мы куда-то с тобой ушли не туда, как ты думаешь?

— Да. Вопросы были другие: какие этапы у Семьи? И как Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу или задачу этого воплощения?

— Очень хорошие вопросы, сынок. Очень хорошие. Давай ответим на твой вопрос сказкой, как старики сказывали.

— Давай, — ответил я, потирая руки от радости.

Сказка «Об Адаме и Еве»

В далекие-далекие времена, когда земля еще только была создана по подобию райского уголка, вся она была в равнинах, горах, холмах и низинах. На равнинах и холмах Земля была покрыта травами и лесами да заселена разного вида живностью: птицами, букашками-таракашками, животными. Кто ползал, кто летал, кто ходил и бегал. А кто пел-заливался или рычал. Там царил хоровод, в котором переливались песни жизни леса и живности.

Горы подымались к самым небесам и, глядя на них со стороны, можно было сказать, что это мостик для перехода с Земли в Небесное царство — Царство наших Создателей. На вершинах гор, вознесшихся в далекое и глубокое небо и закрытых облаками, были пустыри, покрытые золотистым, переливающимся на солнце, мягким и нежным ковром мха для пристанища богов. Словно все было создано для того, чтобы наши Создатели являлись сюда и радовались жизни на Земле.

Чуть пониже неба и до самого подножья гор возвышался лес, словно страж, оберегающий места пристанища богов. Птицы в горах воспевали Создателей, сопровождая переходы богов хороводами и песнями жизни на земле да на небесах. Животные с почестями встречали их в лесах — в горах да на равнинах, и хоровод живности сопровождал их на всем пути на земле. А сияющее радостное солнце катилось вслед за богами и освещало их земной путь.

В низинах серебрились воды рек, стекающих по склонам гор из источников небесных, омывая равнины да собираясь в озера, моря и океаны. Да заселяя глубинные просторы вод разной живностью и растительностью. Очищая землю и все живое да наполняя их силой жизни, исходящей с небес — из Царства Небесного, из Царства благодатного, силою Небесных творцов, силою Создателей всего живого.

В этом райском уголке на земле все животные, растения, птицы, рыбы, букашки-таракашки жили в мире и согласии. А правил и ладил в нем все человек.

Человек после создания жизни на земле дал свои имена всему живому и мертвому и приблизил к себе все, что есть во Вселенной. И все это стало человеку Спутником жизни. И все стали помогать ему выполнить свою первоначальную задачу и свое предназначение на земле, а человек — всем им.

Так они жили да поживали в радости и согласии, но человеку чего-то не хватало: он не мог развиваться и самое главное — творить.

Тут взмолился человек, обратившись к Создателям своим: «Небесные Отец и Мать, у меня на земле все есть, все хорошо, но я не могу развиваться и творить. Покажите, чего мне не хватает! Помогите мне увидеть, из-за чего я не могу творить!»

Долго ли, коротко ли думали Создатели и увидели, что человеку не хватает второй половины для того, чтобы творить и развиваться, не хватает ему общего дела.

И сотворили ему вторую половину по своему подобию, отправили ее на землю да одарили обе половины разными полами. Да нарекли их Адамом и Евой.

Адам встретил Еву со всеми почестями, как богов. По склонам гор и на равнине он раздвинул лес до самой своей обители, и на всем этом пути вырос ковер луговых цветов, да все они зацвели разом, издавая божественный аромат мира. Еве понравился Адам. Он был могуч и нежен. Как только Ева спустилась на землю, Адам с легкостью поднял ее над собой и показал всему миру — да так, что душа его запела и всю дорогу с гор до обители они прошли в хороводе со всем миром живности на земле. Птицы вокруг них кружили, песнь радости, идущей из души Адама и души Евы, поддержали и в общем хоре подпевали. Животные из леса к ним сбегались, их встречали да в хоровод вливались. Деревья низко кланялись, трава в такт хороводу враз цвета меняла, словно на каком-то невидимом музыкальном инструменте играла да божественным светом все вокруг освещала. А солнце их души и сердца зажигало да невиданные чувства в Адаме и Еве пробуждало.

Так мир живых принял Еву, и все друг другу стали Спутниками. Да Ева вместе с Адамом стала править и ладить мир во Вселенной да создавать Семью Земную. А дело у них было общее — творить, развиваться да душами и телами сливаться.

Адам Еву с Землей-Матушкой да со всеми ее обитателями знакомил. Купал ее в Небесных водопадах, омывал в озерах, морях и океанах бездонных, в водах серебряных да звездных лучах, солнцем обогревал да ее душу радовал. А она со всем знакомилась, уклад жизни принимала да Адаму теплом души отвечала.

Адам с Евой в травах валялись, травушку-муравушку подминали да друг друга нежностью окутывали, сладость и наслаждение создавали. Душами и телами сливались, в небесной силе жизни купались. Все живое правили да ладили. Своею любовью со всеми делились. Да Создателей радовали.

Долго они еще так жили да поживали, всех радовали. И вот Создатели их стали дитем одаривать. Адам и Ева дар божий принимали, миру показывали да со всеми своей радостью делился.

Адам и Ева дали деткам свободы вволю да на попечение миру отдали, а сами со стороны за ними наблюдали да своей жизнью жили, мир правили и ладили, деткам место на земле освобождали да их внутреннюю, не ведомую, божественную тягу друг к другу разжигали и силой жизни одаривали.

Детки с миром играли да его познавали, жизнь осознавали да школу жизни у всего живого во Вселенной проходили — обучались, как на знаниях строить свою жизнь и выполнять свою первичную задачу да предназначение.

Так детки подросли, определились в жизни, избрали и оставили за собой определенный пол да имена себе взяли по своему предназначению, Небесными творцами установленному. Да себя раскрыли.

Адам и Ева деток к приему дитя — дару Божьему, творенью Небесному — подготовили. А мир неведомую силу любви в сердцах и душах деток раскрывал, солнце теплом и нежностью отогревало да силой Небесной одаривало. Да так, что детки свои Семьи создавали между сестрами и братьями.

В своих Семьях деток — дар божий, творение Небесное — принимали да к Адаму и Еве в мир всего живого направляли. Чтобы детки мудростью своей с Адамом и Евой поделились да Адам и Ева своей мудростью — с детками. Детки жизнью пылкой загорались да Адаму и Еве помогали свою первичную задачу и предназначение выполнить. Путь к Небесным творцам показали, силой жизни их для перехода одарили. Да в далекий путь снарядили. А Адам и Ева переход сделали. Да с Создателями встретились. А продолжение свое на земле деткам передали. Создатели деток Адама и Евы наградили правом — править и ладить мир Вселенной. Да наказали продолжать дело, начатое Адамом и Евой без устали, — чтобы человек на земле не уставал, а только жизни своей и всего живого возрадовался да все ею одаривал и с Создателями делился.

Тут и сказке конец, всему живому гонец да воля божья. Кто ее принял — стал человеком, кто ее отверг — стал Нечто. Кто ее к душе и сердцу приложил, тот правил и ладил всю свою жизнь и мир живых во Вселенной, а кто ее из своей души изгнал, тот в чудовище превратился да по миру плутал, свое место искал, злился, ненавистью и падалью покрылся, свое место на земле и в мире живых не нашел, из братьев и сестер испарился. Да в мир гнили провалился.

Сказка кончилась, а для кого-то началась да в новой жизни сложилась. На душе отложилась да духом — Божьим Огнем — разожглась, и путь жизни открылся, да не только на земле, а и в Небесах, куда нам дальше, после жизни на земле, идти. А весь секрет — в Семье, в этапах ее развития. Кто его найдет, тот поймет и что-то обретет, а кто его потеряет, тот заплутает. А выбирать вам.

— Вот почему каждый занимается именно тем, чем занимается. Вот почему каждый имеет именно это место, а не другое. Каждый выполняет свою задачу в Семье. Каждый человек в Семье Спутник жизни другого. И все помогают друг другу выполнить свою первичную задачу на этом этапе, в этом воплощении. Здесь и сейчас.

Тут и сказке конец. А кто слушал — молодец. Тот, кто что-то понял иль узнал — приобрел бесценный дар. Кто просто слушал — время скоротал да на ус намотал.

Бабуля сказала это и смотрит на меня своим хитрым-хитрым, искрящимся-искрящимся взглядом, смеется-заливается да меня сквозь смех спрашивает:

— У тебя вопросы есть?

— Нет, бабуля, — сказал я, и мы замолчали.

Я еще долго думал над рассказанной ею сказкой, а она сидела рядом и спокойно вязала носки. А вот мне было как-то не по себе, и, сидя рядом с ней, я время от времени ерзал. Но что-то внутри меня было со сказкой согласно. Да и странное явление: у меня не появлялось вопросов — от этого мне и было не по себе. Все в мире устроено четко — только знай живи, и все. Все тебе дано. Все для тебя уже построено, все создано. И от этих мыслей мне стало спокойно и легко. Как только эти мысли у меня пролетели, баба Уля спросила:

— У тебя точно нет вопросов?

— Нет, бабуля, все, как ни странно, ясно. Вот только растерялся — что мне делать дальше? После этой сказки хочется действовать, а не знаю — как? Она придала силы, а не знаю куда их применить, с чего начать?

— Растерянность у тебя от того, что раньше все это знал, но оно было где-то далеко, и ты все делал интуитивно, а не осознанно.

Мне от ее слов стало легче, а она продолжила:

— Ты все это уже делаешь. Посмотри, ты обучаешься творить?

— Да.

— Очищаешь себя от боли?

— Да.

— Учишься строить Семью?

— Да.

— Учишься половым слиянием открывать ворота для приема дитя и получения Небесных сил для жизни?

— Ну, как сказать...

— Хорошо, съешь свой ответ на этот вопрос, но себе ответь. Чтобы боль на этот вопрос не записалась.

Я ответил себе: «Да».

— Ты готовишься к приему дитя?

— Да.

— Выполняешь этим свою первичную задачу?

— Да.

— А выполняешь промежуточную задачу этого воплощения?

— Да.

— Дак в чем дело?

— Ни в чем.

— Просто направь свои силы на очищение и творение. Вот и все.

Тут я вспомнил свой вопрос:

— Как Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу или задачу этого воплощения?

— Наконец-то родил вопрос! А то я думала, что все — сынок спекся… Как ты еще на сказки?

— Нормально.

— Только давай на этот вопрос ответим после обеда?

— Хорошо… — с некоторым недовольством ответил я.

— А сейчас помоги мне накормить скотину.

Я кивнул ей в знак согласия и молча пошел в чулан за комбикормом, а баба Уля — ставить воду на огонь.

Глава четвертая

Жизнь прожить, как сказку сочинить. История человека

После обеда баба Уля начала убирать со стола, а я с ехидцей спрашиваю ее:

— Бабуль! Ну и как же Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу или задачу этого воплощения?

— На этот вопрос тоже можно ответить сказкой — о царевиче Ванюше.

— Баба Уля, у вас на все вопросы есть сказки?

— Может быть. Ну, ладно, слушай.

Сказка «О царевиче Ванюше»

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были Царь и Царица. У них долго не было детей. Что только они ни делали: в слияние души и тела входили в полной тьме, на перине из лебяжьего пуха, на голом полу, на столе, в бане, при свечах, на природе, в озерной, морской, океанской воде, на шкуре львицы, в ванне с разными травами, в молоке, в настое лепестков роз… Ничего не помогало. Кого они ни вызывали: знахарей, травников, алхимиков, ведунов, целителей… — никто помочь не мог. Все, что можно было, использовали, всех, кого можно было, вызывали — даже из далеких заморских стран приезжали, ничего не помогло. И уже смирились они с тем, что у них никогда не будет своих детей, что у них не будет наследника.

Годы идут. Царю и Царице уже стукнуло по сорок годков. И говорит им однажды тихонько царева нянечка:

— Негоже Батюшка и Матушка царство без наследника оставлять. Может, посмотреть какого дитя без двора и кола, без отца и матери. Того, который вам глянется, станет по душе и по сердцу.

Разозлился царь, разгневался, хотел нянечку за дерзость изгнать из дворца и навсегда запретить ей входить в дворцовы палаты. Но тут вступилась царица и говорит:

— Не гневайся, царь, а подумай. Дело нянечка говорит. Негоже царство без наследника оставлять. Царство ослабнет и по рукам пойдет, доступно врагам нашим будет, вольный народ в рабство пойдет. Да царство станет яблоком раздора без хозяина, без царской руки и волюшки, без милосердия и силушки, а мы уже начинаем стареть, нам уже много годков, не за горами старость.

— Да где же это видано, чтобы царство в руки отдать бездомному и бесколому! Ведь все царства нас просмеют да его же заклюют. Еще скорее нападут да разграбят. А у него кровинушки царской нет. Воли царской нет. Как мы на это его наставим? Этому не научишь, этого не разовьешь. Из раба рабовладельца враз не сделаешь, — разгневанно, чуть не в крик, проговорил Царь Царице. А Царица спокойным голосом ответ держит да Царя нежно, ласково поглаживает, успокаивает:

— Не тужи, Батюшка, подумаем. А может, бог смилуется и даст: с какой войны воеводы дитятей принесут, и царству нашему продолжение будет. Да дитя царских кровей будет. А мы ему все дадим: волю царскую, сердце горячее, милость народову, силушку богатырскую, ясный ум и острый глаз да руку верную. И у нас достойный будет наследник царства нашего.

Успокоился Царь. По нраву оказались ему слова Царицы. Они душу грели, молодову силушку по телу разгоняли да на думу нагоняли.

Согласился царь — подумать, погодить. Может, и вправду какой воевода дитятю царских кровей привезет с войны.

И указ к своим воеводам отправил: чуждое царство разбить, земли завоеванные за нашим царством закрепить, царя и царицу этого царства сгубить. Их дитя и народ в наше царство привесть. Дитя — в царские палаты на милость цареву, а чуждый народ да и земли завоеванные — на рассуждение боярам, купцам да правным воеводам.

А на царство незадолго до этого указа напало с войной три соседних царства, и воеводы защищались от набегов врагов.

Вскоре после царева указа воеводы собрали свои войска, подняли их воинский дух на полную победу над врагом, посулив им новые земли и власть над чужим народом. Купеческие и боярские сыновья распределили меж собой чуждые царства и повели свой народ на завоевание земель и народ чуждый да выполнять волю царскую в пределах указа и позволения.

Прошло немало времени с тех пор, как воеводы один за другим вернулись с победою. Привезли на царскую милость троих дитятей погодков. Одного — полутора годков от роду, его звали Иванушкой. Другому — три годка, а звали его Петрушей. Третьему — вот-вот исполнится четыре с половинкой, и нарекали его Ильей. Все, как на подбор, царские сыновья. Огонь-царевичи. Да друг на друга похожи. И мало того: в диковинку им самим похожи на Царя и Царицу. Будто и впрямь их сыновья.

Детки приняли царскую милость без боли. Стали жить вместе с Царем и Царицей в мире и согласии. Друг за дружку стоят, друг дружку защищают, свою царскую волю возвращают, щедрость у всех пробуждают, всякому отпор дают да Царя и Царицу Батюшкой и Матушкой величают. Их волю исполняют да свою пробуждают. В своем уме и ко всему приглядываются, орлиный глаз создают да смекалку нагоняют. Батюшку и Матушку почитают.

Много ли, мало ли годков прошло — царевичи подросли. Стали красавцами удалыми, и слава о их молодецкой силушке по миру прошла — врагам на устрашение, молодкам на сближение.

Все Царь с Царицей дали молодцам, что хотели. Пробудили в них цареву кровь. А названые царевичи получили божье избрание да народово благословение.

Царь с Царицей состарились, но какова замена! Царевичей почитают все, все им низко кланяются. Даже ране озлобленные царские соседи с ними знаются, дары присылают да на честной пир созывают.

Народ про них песни складывает да по миру пускает. Их знатность и величие прославляет. Силушку им собирает да тверду основу создает для царствования. Царевичей на трон готовит, их дружбу сохраняя.

Царь, видя такое дело, — царевичеву силушку, троеву царскую волюшку, крепкую богатырскую дружбу да удаль молодецкую, — дал наказ царевичам:

— Покуда Царь да Царица живы, земля пусть будет едина, а власть над владениями нашими и народом в ваших руках станет. Да чтоб друг другу помогали, друг за дружку держались. Разум дитя сохраняли. Сердца огнем духа разжигали, а свою душу вперед себя выпускали да ею как знаменем жизни своей дорожили. Царскую волю орлом пускали. Злодеев наказывали. Коли враг придет, объединялись. Врагов гнали до их сердец — до раскаяния. Свой народ почитали, как он вас. Милостью не скупились и предков своих не забывали.

Царевичи Царю и Царице низко в ножки кланялись. По отведенным землям разъезжались. Свои владенья орлиным взором оглядывали. Думку думали, как дальше быть.

Вернулись царевичи, меж собой создали совет и решили: жить в одном дворце с Батюшкой и Матушкой. Править народом втроем, не деля земли. Царство одно — и пусть единым будет. Так и порешили:

— Втроем мы силища, а врозь мы силенка — врагам нашим на один клюв. Но голос каждый имеет только за отведенные ему Батюшкой народ и владения. А Батюшка нам остается единый Царь всего царства, и покуда он жив, мы ответ держим перед ним за благополучие отведенных нам земель и народов.

Пошли к Батюшке и Матушке — в ножки кланяются да свое решение им жалуют.

Царь подивился уму-разуму царевичей и порешил их женить, чтоб поглядеть на их женушек, чтоб не смутили они царевичей и не свели их с разума:

— Ну что ж, одобряю я ваше решение — мудрое стремление единое царство сохранить и свою дружбу закрепить. Стать единым кулаком, силищей. Теперь пришло время Семьей своей нас порадовать. Показать нам, как вы очаг свой строить будете, сердце свое зажигать и тепло оберегать да огонь и свою мудрость дальше передавать. Так что ступайте по свету за невестами, в разные царства-государства. Мир чините и себе цариц изыскивайте. Да смотрите по сердцу, по душе, не глядя на сословие, чтоб крепок был очаг ваш и никто не мог его разбить, разрушить.

Вскоре царевичи собрались в путь на добрых конях — оглядеть мир орлиным глазом, охватить своим сознанием божьи владения и отыскать себе сокровище сердечное, чтобы огонь горел в груди долги годы да теплом одарил народы, ласкою.

Долго ли, коротко ли ходили по свету царевичи, но цельный год прошел, да невест себе они не нашли, а возвращались обратно в свое царство — через свой народ и свои земли, отведенные Царем, озирая, что там произошло за их отсутствие.

Старший царевич, оглядывая свои владения, приметил себе одну девицу из боярского рода. Погостил в ее семье с недельку. Посмотрел на ее нрав, как она управляется с хозяйством. Поспрашивал, что народ про него сказывает. Узнал, чем живет его народ, чему рад, а что его не радует. Все узнал о девице и о своих владениях. И с этим поехал домой к Батюшке и Матушке.

Средний царевич, объезжая свои владения, приглядел себе красавицу из княжьего сословия. Погостил в ее семье с недельку. Посмотрел на ее нрав, к чему она склонна, как гостей принимает, угощает, приваживает, а недругов — отваживает. Говорил с Батюшкой и Матушкой ее: чем горе утишают и как радость сохраняют, как в своих владеньях справляются. Спрашивал, каким слухом владенья его полнятся, что народ сказывает о царевичах, о их власти. Чем народ живет, чем тешится да к кому прислушивается.

Услыхав радостны вести, поспешил к Батюшке и Матушке.

Младший царевич, объезжая свои владенья, все оглядывал, что без него случилось: как беда усмирилась, как радость в душу народа вселилась да каким слухом его земля полнится. Остановился на постой у вольных людей среднего сословия. Говорил с народом. Делил с ним трапезу. У вольных учился ремеслу, как без злата жить да не голодать и всем управлять. Как нанимать батрачьи семьи, как править, не наказывая провинившихся. Сам ходил за плугом, скотину пас да все думал о невесте своей и о правлении — о том, чтобы богатство глаза не застилало, чтоб видеть в сердцах народных горесть и печаль да радость. Слышать народ да от него не отворачиваться. Строить лад и отводить невзгоды. Сделать так, чтобы народ на жизнь стоял и дорожил своей Отчизной. Чтобы он из сердца червя изгонял да радовался жизни. Царевича восхвалял, его дело к себе приближал да с ним сросся. Чтобы волю царевича вольный беспрекословно выполнял и считал ее своей...

Пока меньшой царевич проходит обучение вольности и управлению волею у волхвов в своих владениях, братья своих невест везут в отчий дом да Батюшке с Матушкой их показывают, ими похваляются.

Старшой приехал в отчий дом. А Царь с Царицей встречают его на крыльце.

Царевич низко кланяется Матушке с Батюшкой да ответ пред ними держит:

— Я объехал весь свет, но в чужбинных землях моей невесты нет.

— Проходи в дом, — перебил его Царь, — подкрепись, смой грязь дорожную да усталость залетную, отдохни — никак в отчий дом приехал! А завтра поутру все скажешь: что в чуждых землях делается, каким слухом земля полнится, какова невестушка милая, где живет, чьего роду.

Царевича попотчевали, знахари и ведуны его в баньке попарили, поправили, отладили, отдохнул царевич на воле. А ранним утром встает от переполненности чувств — радость на душе спать не дает, страсть как поделиться ею с Батюшкой и Матушкой хочется. А они еще спят.

Вышел он на приступ царский, откуда видать восход солнца, потянулся, охватил взором отчий мир и стал встречать солнце, вглядываться в небо — туда, где зорька появится. Вдруг ощутил за спиной тепло, ласку. Оглянулся царевич, а там Батюшка и Матушка стоят, зорьку встречают да царевичу радуются. А он полон сил, здоров и весел. Весь горит огнем и изнутри светится.

Царевич от неожиданности поначалу дар речи потерял, но низко в ножки поклонился, Царя с Царицей обнял по три раза и одарил их крепкими сыновними поцелуями, а потом проговорил, направляя их в дом:

— Батюшка! Матушка! Я объехал весь свет: там цари нас жалуют, побаиваются, хотят крепкого мира, нас славят и вам кланяются. Но на чужбине моей невесты нет. Она из наших земель, из роду бояр. Чистых кровей боярских. Сословия крепкого, послушного. Из опоры земли нашей. Родит нам богатырей — вам на радость, а нам на гордость, чтобы было кому свои владенья передать.

А сам кланяется да их просит:

— Велите сватов к ним заслать да сюда мою невесту доставить по ее волюшке. Чтобы я мог с вашего благословения свою Семью создать да вас порадовать продолженьем рода.

Царь гонца отправляет с вестью, чтобы Царя с Царицей ждали да невесту готовили.

На другой день средний царевич пожаловал со свитой.

Батюшка и Матушка опомниться не поспели, как он уже в дом вбежал и в ноги пал да просит с ходу благословения.

Царь с Царицей благословили молодых да в почивальные палаты проводили — отдохнуть велят с дороги да усталость смыть. А сами гонцов засылают, чтобы Батюшки и Матушки обеих невест в тот же день приехали на пир, молодых пропивать да крепость союза проверять, благословлять да на долгий путь совместной жизни направлять.

Вот приехали Батюшки и Матушки невестушек, у старшого царевича — с невестушкой. В царстве пир горой сладили, невестушки себя показали, царевичи — свою молодецкую удаль. Да молодые — крепость своего союза. А младшенького — все еще нет — вот уже два годка пролетело.

Царь с Царицей беспокоиться стали: что случилось с царевичем, где заблудился — то ли черт попутал и водит его по темным болотам, то ли где осел с невестушкой. Отправили гонцов по всему царству с вестью: коли кто видел царевича Ванюшу, дать знать о нем. А кто знает, где он, донести до него весть, что его ждут в отчем доме и желают на него поглядеть Царь с Царицей.

Гонцы разлетелись в разны стороны, а до царевича дошла лишь одна народная молва, что Царь с Царицей Иванушку видеть у себя хотят да поглядеть на невестку. Иванушка опечалился, что поехал за невестою, а вернется, не исполнив волю Батюшки и Матушки.

Тем временем гонцы с разных мест принесли весть Царю, что Ванюша осел у вольных волхвов — берет обучение разуму правления. А где конкретно — одному Богу известно.

Царь с Царицей обрадовались вести гонцов, что царевич жив и проходит обучение мудрости народной у волхвов, а не торопится заводить Семью.

Много ли, мало ли времени прошло — обучение к концу пришло, и Ванюше пора вернуться в отчий дом. Затосковал царевич по родному дому, но не мог в отчий дом вернуться, не выполнив волю Батюшки и Матушки. …И порешил он: проехать по родной сторонушке, пронести мудрость воли да поискать себе суженую по сердцу и по душе. Так он еще три годка бороздил все царство вдоль и поперек — трех коней сменил. Собрал вольную дружину. И, уже совсем разуверившись, что выполнит волю Царя и Царицы, поехал в отчий дом к Матушке и Батюшке в ножки кланяться да просить у них прощения. Едет да горюет, как к нему навстречу идет старик из роду волхвов и с ним девица, с виду — не красавица, а изнутри светится, словно огонь горит и путь ей в темноте озаряет.

(РИСУНОК НА ПОЛОСУ 03)

Старец перед царевичем остановился — в ноги кланяется, а девица, не кланяясь, на него смотрит, глаз не отводя, словно тепло в царевича вливая, да спрашивает его, отогревая душу:

— Чем опечален молодец? Чем озабочен? Поделись со мной горем и радостью.

А царевич в ответ еле молвит:

— Я езжу по царству и ищу себе суженую по душе и сердцу. Но никак найти не могу — все девицы прекрасны, но на сердце не ложатся. И сейчас еду к Батюшке и Матушке с повинной, что их волю не выполнил, а супротив сердца и души не могу принять девицу.

А она ему весть гласит горькую:

— Царь вас послал не за невестами, а за жизнью царской. Братья твои старшие нашли вражду, жадность и властолюбие в обличии невест. Сейчас устраивают вражду меж собой, хотят сгубить Царя с Царицей и править царством. Соседние государства узнав, что ты блуждаешь по царству, братья твои враждуют, а Царь с Царицей уже слабы, с войной на царство идти собираются. Так что горевать нет времени. Пора тебе возвращаться в отчий дом да царство спасать. А суженая к тебе сама придет, только свое сердце открой и душу на волю выпусти. Не позволяй боли твоим сердцем и душой завладеть.

После этих слов царевич девице велит ответ держать:

— Кто ты и куда путь держишь?

— Меня волхвы со старцем послали к тебе с горькой вестью и прошением, чтобы ты поспешал на престол, пока беда все царство не спалила, — ответствует девица.

— А как тебя звать, девица? Чьего ты роду? — стал допытываться царевич.

— Я из рода вольных людей — на земле сами хозяйствуем. Названа я Марьюшкой. А послали меня волхвы со двора Царя и Царицы.

Царевич слез с коня, поднял с колен старца, усадил их на своего коня, и они помчались во дворец.

Перед дворцом царевича-Ванюшу встретили в засаде дружины братьев, объединившихся с мыслью убить младшего братца. Но средний царевич, желая царствовать один, обманул своего старшего брата и придержал свою дружину, а сам поглядывал со стороны, как старший брат с младшим бьются, уничтожая дружины друг друга.

Битва длилась день и ночь, а на утро старший брат был сражен, и его дружина не стала биться с честным народом — со своими братьями.

Царевич-Ванюша этих воинов отпустил, зная, что они служили верой и правдой его брату Илье за его нездравоумие, и наказал им предупредить Царя и Царицу о его приезде, а сам разбил лагерь и стал отдавать последние почести погибшим.

Средний брат дал младшему закончить почести и, не дав ему отдыху, напал предательски. А силушка царевича Ванюши увеличилась: к нему присоединились люди вольные и по доброй же воле — дружина старшего брата. Да вот-вот подойдут дружины, со всего царства собранные гонцами младшего царевича. А средний брат Петруша не рассчитал, что его дружина, воин за воином, тоже перетекает в дружину царевича Ванюши, сообщая младшему брату обо всех его намерениях и действиях. Ослабла дружина среднего брата. А Ванюша окружил дружину Петруши и его самого плотным кольцом да предложил среднему брату биться насмерть с ним в честном бою, один на один. И после боя дружину погибшего не судить, а распустить, чтобы больше не лить кровь народову.

Петруша согласился и вышел на смертный бой, рассчитывая, что силы младшего брата иссякли в бою со старшим.

Они бились до самого позднего вечера, дружины, окружив их, уже зажгли факелы, и только появилась на небе первая звезда, царевич-Ванюша нанес последний, смертельный удар Петруше и сам рухнул в беспамятстве.

Марьюшка подбежала к Ванюше, оглядела его, перевязала ему раны и попросила его верную дружину перенести его во дворец.

А во дворце стала за ним приглядывать.

Царь, видя такое дело, послал гонцов собирать дружины. Воевод с собравшимися дружинами стал направлять на границы с соседними государствами, желавшими напасть на царство, чтобы верные дружины отразили напор врага и не пустили его в царство, пока царевич Ванюша от ран оправляется. Купцам наказал: со своими товарами растечься в чужеродные государства да распустить слух, что царевич Ванюша прошел обучение у заморских воевод военному делу и вернулся в отчий дом с огромным числом преданных ему дружин. Что после этого обучения супротив него никто не может устоять, что он овладел немыслимой силой и управлением духов мертвых.

Эта молва разлетелась быстрее самих купцов, так что им пришлось только подтверждать эти слухи. И государства, желавшие пойти войной на царство, послушав купцов и посмотрев на мощь дружин вдоль границ, поутихли.

А тем временем царевич пришел в сознание, оправился и полюбил всем сердцем Марьюшку.

В один день царевич Ванюша после прогулки с ней по полям, лугам и лесам попросил у Батюшки и Матушки благословения на его союз с Марьюшкой. Царь с Царицей благословили молодых и завернули пир горой неслыханный — всем на удивление, соседним государствам на устрашение.

Учинили молодым неслыханную проверку на крепость воли, а царевичу — обряд на несклонимую мудрость вольных: чтобы царевич показал, как он мыслит царствовать да народом управлять. Чтоб народ посмотрел, что за царь на престол взошел. Чтоб увидел он, что силушка богатырская есть в царевиче — не на страх народовый в царстве, а на устрашение вражьих помыслов. Что милость в нем есть — но не на то, чтобы ей крутить, а править мудро, огонь Божий сохраняя да любовь оберегая, как супружескую, так и народову. Чтобы понял народ, что Царевич — это царство, Отец от Бога, а суженая его — это тепло и расположение народово, дитяти их — это сам народ вольный. Чтобы каждый дорожил волею своей и ей не бросался, Царя и Царицу почитал и их глупостей не гнушался.

Народ всего царства ликовал, плясал, хороводы водил да песни пел, аж земля содрогалась. Он силушку по крупицам собирал да в себя впитывал. Царевича восхвалял и себя рядом с ним ставил — не в укрытие за силушку царевича, а в увеличение ее и слияние в один кулак царства. Как удар молотом, извергая молнии, прошла молва о царевиче и его богатырской силушке в царствовании по чужеродным государствам — такая, что вражья прыть иссякла и сами враги в норы попрятались. А царевич к небесам приподнялся для полного обозрения самого себя и всего царства, рассылая волю вольную по народу, зажигая сердца молодецкие и выпуская души на огонек божий, правя верой и жизнью царства.

Тут и сказке конец. Кто там был — мед с пивом пил. По усам текло, а в рот не попадало. Кто смекнул, тот волю верную получил. Кто за ней потянулся — себя открыл, царство небесное. Кто к силушке примкнул да себя не жалел — свой жизненный путь открыл и стал управлять своей жизнью. Кто при этом спал — сил набирался. А кто все знал — с умом справлялся. Кто в потемках был да по сторонам озирался — в норах окопался, да его червь съел. Кто испугался да решил примкнуть к силушке — сам себя наказал, сгорев в огне божьем жизни.

А мудрость сказки такова: воля вольного вольна, жизнь жизненна, смерть смертельна, а злато зловато.

— Все так хорошо, складно. Но в жизни совсем по-другому.

— Почему по-другому? Мы тебе чего-нибудь навязывали?

— Нет. Вы все мягко показывали.

— Силом тебя чего-нибудь заставляли?

— Нет. Вы охоту разжигали.

— Жизнь нашу тебе отдавали?

— Нет. Направляли на то, чтобы сам дошел до своей жизни и ее жил, как хотел.

— Может быть, чего-то делали недозволенное?

— Нет, бабуля. Вы все делали так, чтобы моя жизнь была полна и я мог свободно выполнить свою первоначальную задачу. …Но вот, бабуль, вы все говорите, что вы мне Семья, а вы ведь мне не родные.

— Сынок, у нас одни создатели — Небесные Отец и Мать. А у тебя три Семьи.

— Это какие?

— Семья — это весь мир. Семья, где мать и отец — это Семья Земная. Семья — мы, старики. Ты очень богатый сынок. Одна Семья тебя погоняет, спать не дает, тебя в бодрствовании держит. Другая знания раскрывает. А следующая — в мир выпускает да направляет по своему жизненному пути. Тебе многое необходимо в этом воплощении сделать. Так что набирайся сил, раскрывай в себе знания, готовься к тому, чтобы это сделать. Раскрывай свою первичную задачу и свое предназначение. Находи возможность все это выполнить, а мы тебе поможем.

— Бабуля, мне что-то непонятно, что я такой особенный, что мне предстоит очень многое сделать?

— Нет сынок, все люди равные, только у каждого своя первичная задача и свое предназначение, но времени у каждого очень мало. Всем предстоит очень много чего сделать. Но не каждый это понимает и видит. А тем, что мы тебе постоянно говорим, то мы тебя этим возвращаем в разум. Чтобы ты смог оценить свои возможности, силы и жизнь. Стал ценить время и устраивать свою жизнь.

— Бабуля, ты говоришь, как сказку сказываешь.

— А жизнь это и есть сказка. Только ее необходимо осознать и прожить так, чтобы все сделать, выполнить свое предназначение и задачу, поставленную перед самим собой. Вот и все.

— Слушай. А почему в истории России нет всего того, что вы мне даете?

— Как нет в истории ничего того, что мы тебе даем? А сказки — это разве не история? Сынок, история писалась и пишется в мире в народных сказках, и только там ты сможешь прочитать настоящую историю. Там, где ее писал народ, познавая мир. В каких сказках ее шифруют — для того, чтобы думал человек, раскрывал ее душой и сердцем, искал узнаваемое в своей жизни да брал то, что ему можно взять сейчас. В каких сказках и сказаниях ее сказывают прямо — чтобы жизнь не искажали в своих думах и нечистых помыслах под управлением боли. Да этим жизнь правят, люд к своей первичной задаче возвращают. Песни складывают, чтобы человек не забыл Спутников своих верных: сказки, сказания, песни, пословицы, поговорки да скороговорки. В них писалась история человека, и писал ее народ, в них складывалась сила первичного человека. Чтобы каждый человек в помощь себе мог вернуться к знаниям своих предков и мог почерпнуть из Небесного колодца силищу народную, которую дали Небесные Отец и Мать. Да чтобы мог человек вдохнуть свою жизнь полной грудью и развернуться, как наши богатыри на Руси на врагов своих, да так, чтоб от них, как из-под топора мастера-плотника, только щепки летели да дворец строился. Вот такова наша история, так она и писалась. Знание получил — сказывай народу, а народ ее возьмет, по своей жизни пронесет да в сказку вложит и по миру пустит. Вот такова история наша, Руси и народа нашего. Весь путь человеческий на земле — в сказках да сказаниях, вся история человека в них.

— Но в наше время сказки стали переделывать и переворачивать. В них нет того, что вы мне даете.

— Ничего страшного тут нет! Сказки народные живы, и кто хочет их найти, найдет. Вот ты захотел и нашел, мы тебе и говорим их, а кто их в себе найдет, очищая себя и тело от боли. Они в каждом есть. Небесные Отец и Мать давно уже творить себе подобных перестали и новый люд на землю не идет. Все здесь не по одному разу и не в первый раз. Во всех все есть. Да и в нашем общем мире все это есть, стоит только расширить свой мир и слиться с мирами живых, да все взять, прочитать. Стоит только захотеть и решиться найти свои истоки, свою первоначальную задачу. И все. Больше ничего. И все тебе откроется: необъятные просторы тебя самого и владения Небесного Отца и Матери твоих. Откройся им — и ты всесилен, ты все можешь, все знаешь, человек. Вот так, сынок. Тебе нравится такая история?

— Да.

— А то, что Нечто стало переворачивать сказки и их переделывать, этим общество говорит, что человек не человек — это Нечто. И все. А уж каждый, сам для себя сделает выбор, что есть что.